關(guān)于“唯生產(chǎn)力論”

《辭?！窂牡谝话娴降诹?，都未收“唯生產(chǎn)力論”。以第五版而言，有［唯心論］、［唯物論］、［唯生論］、［唯名論］、［唯我論］、［唯識論］、［唯靈論］、［唯實論］、［唯美論］、［唯能論］、［唯理論］等，卻沒有“唯生產(chǎn)力論”。這是因為無論哲學(xué)史、經(jīng)濟學(xué)史上都沒有這個術(shù)語。

經(jīng)查，在“文革”中，為了“抓革命”壓生產(chǎn)，張春橋、姚文元等人就制造了“唯生產(chǎn)力論”，并列入“文革”后期組織編寫出版的《哲學(xué)小辭典》中。此條洋洋灑灑，竟有1 560字之多。摘錄該條部分釋文如下：

一種國際修正主義思潮。它認(rèn)為社會發(fā)展只是生產(chǎn)力發(fā)展的自然結(jié)果，只要單純發(fā)展生產(chǎn)力，就可以實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義。唯生產(chǎn)力論從資產(chǎn)階級的反動立場出發(fā)，歪曲和簒改馬克思主義關(guān)于社會基本矛盾和社會革命的原理，歪曲政治和經(jīng)濟、革命和生產(chǎn)的辯證關(guān)系，片面夸大生產(chǎn)力（生產(chǎn)技術(shù)）的作用，根本抹殺人民群眾是變革社會制度的決定力量，根本抹殺生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力、上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)的反作用。

……在我國，陳獨秀、劉少奇、林彪這些機會主義路線的頭子，也都是唯生產(chǎn)力論的鼓吹者。他們的矛頭始終指向我國的無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政?！瓌⑸倨嬉园l(fā)展生產(chǎn)為名，提出“鞏固新民主主義秩序”的反革命口號，反對社會主義改造。在社會主義改造基本完成后，他又鼓吹國內(nèi)的主要矛盾不是無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級的矛盾，而是“先進的社會主義制度同落后的社會生產(chǎn)力的矛盾”這套謬論，并伙同陳伯達(dá)背著毛主席，把這一修正主義謬論塞進黨的八大決議。在文化大革命取得偉大勝利的時刻，林彪又鼓吹“歷史是生產(chǎn)力發(fā)展的歷史”，并提出九大以后的主要任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)?！直胍换锕拇滴ㄉa(chǎn)力論的目的……是為了徹底改變黨的基本路線，反對無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命，陰謀顛覆我國的無產(chǎn)階級專政，復(fù)辟資本主義，實行封建買辦法西斯專政。

從摘錄中可見“文革文化”確實是用“馬克思主義”包裝的修正主義文化。它的特點一是引經(jīng)據(jù)典，即打著紅旗反紅旗，有理論色彩；二是混淆是非，顛倒黑白，如顛倒了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系，上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)的關(guān)系；三是公然編造謊言，連中共八大報告，都成為背著毛主席編造了“先進的社會主義制度同落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾是社會的主要矛盾”的報告?？傊麄兣形ㄉa(chǎn)力論，不止是為了復(fù)辟資本主義，而且更重要的是復(fù)辟封建主義，實行封建買辦法西斯專政。此點可從“文革”中紅衛(wèi)兵、造反派的“掃四舊”、“大串連”、抄家、私設(shè)公堂、武斗、批斗會、戴高帽、掛黑牌、早請示、晚匯報、吊打批斗對象中認(rèn)知。

須知，生產(chǎn)力是推動社會發(fā)展的本源力量，只有當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑阻礙生產(chǎn)力發(fā)展時，社會才會發(fā)生革命和改革。在中國三大改造后，已經(jīng)掃除了阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的障礙，理所當(dāng)然應(yīng)放手發(fā)展生產(chǎn)和生產(chǎn)力。而恰恰在此以后的很長的一段時間內(nèi)，決策者拋棄了中共八大決議，進行了“反右派”、“大躍進”、“人民公社化”、“反右傾”、“四清”等運動，特別是長達(dá)十年之久的“文化大革命”運動。正是由于這些錯誤，中國經(jīng)濟受到極大破壞，甚至在“三年自然災(zāi)害”期間，“民有饑色，野有餓莩”，城鄉(xiāng)人民普遍忍饑挨餓。

歷史教訓(xùn)我們，“唯生產(chǎn)力論”不過是“四人幫”的謬論。“文革”后由于堅持改革開放，堅持發(fā)展生產(chǎn)力和生產(chǎn)，三十年一過，舊貌換新顏，貧窮落后的中國，已經(jīng)成為走上全面建設(shè)小康社會道路的中國，這就是對“唯生產(chǎn)力論”謬論的最有力的回?fù)簟?/p>