“圈閱”就是領導人審閱文件后，在自己的姓名處畫圈，表示已經看過。

自三國時起，我國就有在文字和契約上簽字署名的做法，以表示某人的身份，史書上稱為“押”。唐宋時期，改變了過去署全名的做法，臣僚們在進呈公文或傳閱書牘時，只書寫上自己的字，表示“閱過”之意。

公元1069年，王安石任參知政事，每天都要接觸大量的呈文。按照慣例，每次閱過文牘后，王安石都要寫上一個“石”字。由于文牘多，他的性子又比較急，且不太注意書寫規(guī)范，因此，這個“石”字在寫了一橫一撇以后，干脆把剩余的“口”字畫成了圓圈。據史書記載，“他作圈多不圓，往往窩扁，又多帶過”，因此，給別人造成了很多麻煩。為了方便，在一次議政會之前，王安石將“閱畢”文牘的符號告訴了大家，即一橫一撇后加一個圓圈。事隔不久，他又索性把一橫、一撇去掉了，僅將圓圈保留。其他同僚紛紛仿效，久而久之便演變成了“閱畢”文件的特殊符號。

時至今日，這種“圈閱”的形式仍然流行，領導在文件上簽上自己的姓名，然后在上面畫個圈，表示已經閱過。

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鄭板橋斷案

有位喪偶的老者，續(xù)弦后又得一子。臨終時，老者寫下遺囑，關照家人在他死后才許拆封。待老人死后，其家人打開遺囑，可老者所寫文字沒有標點符號，因此惹來一場爭執(zhí)。老者前妻所生女兒已出嫁，女兒女婿認為父親的家產應歸他們，照他們的讀法是：七十老翁產一子，人曰非是也。家產盡付與女婿，外人不得干預。

后妻自然不服，遂帶著幼子狀告到縣太爺鄭板橋那兒。鄭板橋在對當事人實情做了調查后，對孤兒寡母甚表同情，遂用朱筆將遺囑圈點了幾下，當眾誦讀，老者的女兒女婿便也無話可說。原來，鄭板橋讀為：七十老翁產一子，人曰“非”，是也，家產盡付與，女婿外人不得干預。