三、幾種常見(jiàn)的宣傳方法

宣傳方法，較為通常的說(shuō)法是西方有七種，中國(guó)也有七種。其實(shí)，使用中恐怕很難分出西方還是東方，東西方文化已經(jīng)融合兩三百年了，但在源頭上，西方和中國(guó)還是有不同的地方。

1．西方常用的宣傳策略或技巧

第一，加以惡名（又叫“標(biāo)簽法”，name－calling）。即給一種觀點(diǎn)（或人物、事物）貼上壞標(biāo)簽，使人們不經(jīng)驗(yàn)證就對(duì)某種觀點(diǎn)、某個(gè)人、某一事物持反感態(tài)度并加以譴責(zé)，例如“民族敗類(lèi)”、“反動(dòng)派”等等。

使人們“不經(jīng)驗(yàn)證”，這是問(wèn)題的關(guān)鍵。因?yàn)槲覀兠總€(gè)人不可能對(duì)生活中遇到所有的事情都進(jìn)行非常認(rèn)真的思考，往往是一種直接的反應(yīng)，而這種反應(yīng)是不用驗(yàn)證的。使用不好的概念，加于某個(gè)事物或某個(gè)人，然后再做進(jìn)一步的不好的解釋?zhuān)谑悄憔蛯?duì)這個(gè)事物形成了一種認(rèn)識(shí)。再以后，你遇到同一個(gè)事物或同樣事物，腦子里根本不會(huì)再進(jìn)行思考分析。就像美國(guó)20世紀(jì)50年代麥卡錫主義當(dāng)?shù)溃灰f(shuō)某某人是“共黨分子”，馬上就認(rèn)為這個(gè)人不好。

第二，美化（又叫“光暈效應(yīng)”，glittering generality）。即把某種觀點(diǎn)（或人物、事物）與一個(gè)美好的詞聯(lián)系起來(lái)，使人未經(jīng)驗(yàn)證而接受、贊許某觀點(diǎn)、某人、某事物。這種情況在我們的生活中經(jīng)常出現(xiàn)，例如“有路必有豐田車(chē)”這句廣告詞，把豐田牌小汽車(chē)與四通八達(dá)的概念聯(lián)系起來(lái)，以后人們買(mǎi)車(chē)，就想到豐田車(chē)?！癐BM譽(yù)滿(mǎn)全球”，也是一樣，把美好的概念與IBM公司聯(lián)系起來(lái)到處說(shuō)，時(shí)間長(zhǎng)了，人們就會(huì)不經(jīng)檢驗(yàn)，自然而然認(rèn)同這種觀念。美國(guó)前總統(tǒng)里根要加強(qiáng)軍備，給軍事方面的經(jīng)費(fèi)很多，遭到了很多主張和平人士的反對(duì)，于是他就給他的計(jì)劃加了一個(gè)非常好聽(tīng)的說(shuō)法，叫“重振美國(guó)軍威”，這樣一個(gè)美好的概念與增加軍費(fèi)的計(jì)劃聯(lián)系在一起，說(shuō)得多了，人們往往就對(duì)這種東西不加驗(yàn)證地接受了。在廣告宣傳上，這是一種很有效的傳播方法。

第三，假借（transfer）。即以某種受人尊敬的權(quán)威、公認(rèn)的信譽(yù)加之于另一事物之上，使后者更易為人接受。

圖9－2　蘇聯(lián)小說(shuō)《馬特洛索夫》1998年中文版封面

“假借”在中國(guó)的宣傳中，使用頻率很高。比如，過(guò)去我們對(duì)雷鋒的宣傳非常成功，已經(jīng)變成了一個(gè)定型的形象，說(shuō)×××是“活雷鋒”，這就是假借，借已經(jīng)出了名的雷鋒的名字來(lái)宣傳現(xiàn)在的一個(gè)不知名的人。20世紀(jì)50年代蘇聯(lián)的一部電影叫《普通一兵》，其中有一個(gè)人叫“馬特洛索夫”，這是一個(gè)真人，是蘇聯(lián)紅軍戰(zhàn)士，在二戰(zhàn)中堵槍眼犧牲（圖9－2）。黃繼光的事跡出現(xiàn)以后，新聞?dòng)浾唏R上就想到一個(gè)宣傳的詞語(yǔ)：“馬斯洛索夫式的英雄黃繼光”，這個(gè)標(biāo)題在宣傳方法上，就是假借。黃繼光出了名，在1979年中越邊界反擊戰(zhàn)中，我們有一位英雄叫楊朝芬，他不是用胸口堵槍眼，是用膝蓋堵槍眼，算好了爆炸的時(shí)間，到爆炸一瞬間，一個(gè)翻身就滾下來(lái)了，把敵人的暗堡炸了，他活下來(lái)了，但是他殘廢了，因?yàn)榘当だ锏臄橙擞么痰洞虊牧怂南ドw。于是，當(dāng)時(shí)我們的記者想到的新聞標(biāo)題是：“黃繼光式的英雄楊朝芬”。這種標(biāo)題在宣傳上也是“假借”。楊朝芬的英雄行為與黃繼光的英雄行為有相似之處，于是就會(huì)出現(xiàn)第二輪的“假借”。

這種情況在商業(yè)中也很多。一個(gè)人有名了，與之類(lèi)似的人叫××第二，或叫小××。“假借”宣傳的成功率較高，其性質(zhì)有些像我們的一句成語(yǔ)“鑿壁借光”。也有從反面假借的，如說(shuō)某人是希特勒式的人物，說(shuō)明某人很壞。

第四，現(xiàn)身說(shuō)法（又叫“佐證法”，testimonial）。即請(qǐng)某個(gè)受尊敬的或被憎恨的人來(lái)評(píng)價(jià)某個(gè)觀點(diǎn)、產(chǎn)品、人物的好壞。

這是廣告中經(jīng)常使用的宣傳方式。例如請(qǐng)某個(gè)受尊敬的人來(lái)評(píng)價(jià)某個(gè)產(chǎn)品。政治宣傳上也經(jīng)常這樣做，我國(guó)解放的一段時(shí)間內(nèi)組織的“憶苦思甜”，是一種非常典型的“現(xiàn)身說(shuō)法”宣傳。人們?cè)V說(shuō)過(guò)去怎么怎么苦，后來(lái)共產(chǎn)黨來(lái)了，給我們分了田地，感謝黨感謝政府，等等?，F(xiàn)在關(guān)于某位典型人物事跡的報(bào)告會(huì)，也是一種“現(xiàn)身說(shuō)法”，由當(dāng)事人（如果活著的話(huà)）和他的親人、同事，上、下級(jí)等等來(lái)講述其事跡。這種方法如果只講一次可能還比較真實(shí)，如果一場(chǎng)一場(chǎng)地巡回講演，可能會(huì)影響傳播效果，因?yàn)楦袆?dòng)和流淚是不能重復(fù)再現(xiàn)的，否則就變異為表演了。

圖9－3　廣東高州，農(nóng)民們?cè)凇皯浛嗨继稹贝髸?huì)上吃“憶苦飯”（1968年）

第五，以平民百姓自居（plain folks），即說(shuō)話(huà)人企圖讓人們相信他和他的觀點(diǎn)都是好的，因?yàn)樗鼘儆谌嗣?，?lái)自普通的老百姓。

這是西方國(guó)家流行的一種傳播方式，特別是在大選的時(shí)候，幾乎所有的候選人都宣布：我和人民站在一起。這樣，他才能拉到選票。最著名的是19世紀(jì)的美國(guó)總統(tǒng)林肯，他出身于石匠，當(dāng)過(guò)伐木工人，按照階級(jí)分析的方法，他是工人階級(jí)的兒子，于是林肯在競(jìng)選時(shí)為了拉到工人的選票，稱(chēng)自己是“伐木者林肯”，結(jié)果拉到了很多選票，終于贏得了大選。工人選民的心態(tài)是，他的出身和我一樣，他可能會(huì)代表我。他當(dāng)選總統(tǒng)后，馬克思代表第一國(guó)際給他去了一封祝賀信，稱(chēng)他是美國(guó)工人階級(jí)優(yōu)秀的兒子。你看，連馬克思也接受了他競(jìng)選的宣傳。

圖9－4　伐木者林肯

美國(guó)石油大王洛克菲勒競(jìng)選紐約州州長(zhǎng)的時(shí)候，他沒(méi)法說(shuō)自己是平民百姓，于是強(qiáng)調(diào)自己的爺爺是賣(mài)火雞的，也就是強(qiáng)調(diào)自己出身于窮人血統(tǒng)，顯然，這一招是千方百計(jì)地貼近百姓，贏得選票的宣傳方式。

第六，洗牌作弊（card stacking）。即選擇并運(yùn)用與自己觀點(diǎn)一致的論證，以使某個(gè)觀點(diǎn)、方案、人物、產(chǎn)品處于最有利的或最不利的情況之下，即宣傳者一面倒地美化或丑化某一對(duì)象。在表?yè)P(yáng)己方的時(shí)候，只挑對(duì)自己有利的方面說(shuō)；在批評(píng)對(duì)方的時(shí)候，只挑對(duì)對(duì)方不利的東西說(shuō)。這也是西方政治生活中經(jīng)常使用的一種宣傳方式，這種方式容易在道德層面被人譴責(zé)，有些不得人心了。

第七，號(hào)召隨大流（又叫“巡游花車(chē)法”，bandwagon）。即企圖讓人們相信，我們所屬的那個(gè)群體都已接受他們的方案，人人都如此，你也如此吧！

西方國(guó)家的選舉中，常用這種宣傳方式。例如街頭出現(xiàn)一些標(biāo)語(yǔ)：“我屬于人民”、“人民選擇我”。至于人民是不是真的選擇他了，不知道，他就是要給人造成一種先入為主的印象，人民已經(jīng)選擇我了，你也選我吧；大家都相信我了，那你也相信我吧。在商業(yè)上也經(jīng)常使用這種方式，比如說(shuō)“可口可樂(lè)譽(yù)滿(mǎn)全球”這個(gè)詞，實(shí)際上暗含著這樣的意思：全球人都在喝可口可樂(lè)，你也跟著喝吧?！坝新繁赜胸S田車(chē)”也有這種含義，就是號(hào)召隨大流。這種傳播方式充分利用了人的從眾心理，它能造成一種氛圍，認(rèn)人相信這種說(shuō)法是真的。

以上是1939年美國(guó)宣傳分析研究所在其編輯的《宣傳的藝術(shù)》中概括的常用宣傳手法^[9]。

2．中國(guó)常見(jiàn)的七種宣傳策略和技巧

第一，“最大—最大”策略。這是指在你我雙方的關(guān)系中，強(qiáng)調(diào)增加我的利益，同時(shí)也會(huì)增加你的利益。

這是我們共產(chǎn)黨使用最多的一種策略，而且非常有效。解放戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，我們有一個(gè)口號(hào)——“打倒蔣介石，保衛(wèi)土改成果”。這句話(huà)里面，“打倒蔣介石”是共產(chǎn)黨的政治目標(biāo)，是共產(chǎn)黨的最大利益，而“保衛(wèi)土改成果”是農(nóng)民的最大利益，因?yàn)閯倓偞虻沽说刂?，分到的土地不能丟失。這句口號(hào)把這兩個(gè)方面聯(lián)系起來(lái)：你想保衛(wèi)你的土地嗎？那就去打倒蔣介石。于是，大家都踴躍參軍，去打倒蔣介石。這就是一種宣傳策略，強(qiáng)調(diào)將雙方的利益結(jié)合起來(lái)。

20世紀(jì)50年代初的口號(hào)“抗美援朝，保家衛(wèi)國(guó)”，當(dāng)時(shí)非常流行，也是很典型的兩個(gè)“最大”策略的表現(xiàn)。為什么呢？“抗美援朝”，是當(dāng)時(shí)國(guó)家的一個(gè)極為重要的決策，這是國(guó)家的利益，要到朝鮮去打美國(guó)人，必須號(hào)召大家都去打仗；“保家衛(wèi)國(guó)”是關(guān)鍵的一句話(huà)，你想保家嗎？那你就到朝鮮去打仗，不然的話(huà)，美國(guó)鬼子就會(huì)打到中國(guó)大門(mén)里來(lái)了，你的家就沒(méi)有了?！氨＜摇笔莻€(gè)人的最大利益，“衛(wèi)國(guó)”是國(guó)家的最大利益，兩個(gè)利益結(jié)合起來(lái)，于是，就達(dá)到了最大的宣傳效果。50年代的時(shí)候，到處都是“抗美援朝，保家衛(wèi)國(guó)”的宣傳，有很多這樣的標(biāo)語(yǔ)。大家看這個(gè)1953年的年歷，上面的口號(hào)就是“抗美援朝，保家衛(wèi)國(guó)”。我的同齡人中，很多名字是“保家”、“抗美”、“援朝”，就是那個(gè)口號(hào)影響時(shí)代的產(chǎn)物。

圖9－5　1953年的年歷卡

和平時(shí)期，比如銀行里面經(jīng)常貼著的一個(gè)標(biāo)語(yǔ)“參加儲(chǔ)蓄，利國(guó)利民”，這樣的口號(hào)也是兩個(gè)最大，參加儲(chǔ)蓄就是存錢(qián)，存錢(qián)的目的是什么呢？是利國(guó)，是國(guó)家的最大利益，利民，是個(gè)人的最大利益。

第二，求同存異。在雙方的關(guān)系中往往會(huì)有很多的矛盾，為了與對(duì)方達(dá)成一定的和解，就需要強(qiáng)調(diào)“同”，雙方總有相同的地方，不同的地方暫時(shí)調(diào)和一下，不要跟對(duì)方去爭(zhēng)。

最早使用該策略的例子，是我國(guó)春秋時(shí)期觸龍游說(shuō)趙太后的故事。觸龍想說(shuō)服趙太后，把她的兒子送到別的國(guó)家去做人質(zhì)，以保證自己國(guó)家的利益，趙太后非常喜歡自己的孩子，不肯送去，說(shuō)不通。后來(lái)，觸龍就找到他們的共同點(diǎn)：我們都有孩子，都愛(ài)孩子，然后討論到怎么愛(ài)孩子？這個(gè)孩子將來(lái)是要當(dāng)趙國(guó)國(guó)君的，如果現(xiàn)在不為國(guó)家冒點(diǎn)風(fēng)險(xiǎn)（立功），將來(lái)如何讓國(guó)民信服國(guó)君呢？最后趙太后被說(shuō)服了，同意將兒子送到別國(guó)。大家都愛(ài)自己的孩子，這就是“求同”——找我們的共同點(diǎn)，然后再存異。這是中國(guó)傳統(tǒng)的一種說(shuō)服方式。

現(xiàn)在我們的政治生活中，較為典型的是中國(guó)和周邊國(guó)家發(fā)生領(lǐng)土、領(lǐng)海的爭(zhēng)議時(shí)，我們采取的是“擱置分歧、共同開(kāi)發(fā)”的政策，這句話(huà)的實(shí)質(zhì)，就是求同存異。包括南沙群島、釣魚(yú)島的處理，這兩個(gè)問(wèn)題都顯示出了中國(guó)的宣傳策略。南沙群島的島嶼和礁盤(pán)，被越南、馬來(lái)西亞、菲律賓、印尼、文萊等分別占領(lǐng)了一些，南沙群島的主島太平島由中國(guó)的臺(tái)灣當(dāng)局控制，中國(guó)大陸派兵占有其中的七個(gè)礁盤(pán)。我國(guó)在聲明中堅(jiān)持南沙群島是中國(guó)固有領(lǐng)土的立場(chǎng)，現(xiàn)在解決不了，以后再解決，這是“存異”；同時(shí)我們強(qiáng)調(diào)共同開(kāi)發(fā)，這是“求同”。釣魚(yú)島也是這樣，我們說(shuō)是我們的，日本說(shuō)是他們的，有沖突，爭(zhēng)論先擱置起來(lái)，我們強(qiáng)調(diào)共同開(kāi)發(fā)（求同）。這種方式在外交上，是一種有效的宣傳方式。人際之間為了達(dá)成一定的協(xié)議，有的時(shí)候也要用這種傳播方式。

第三，無(wú)我策略。在宣傳上不直接講出宣傳者的意圖，強(qiáng)調(diào)這個(gè)事情完全沒(méi)有我的利益，仿佛不是為了“我”。這也是經(jīng)常采用的宣傳方式。其實(shí)，無(wú)我策略中是有我的利益的，只是為了讓別人跟著我走，而強(qiáng)調(diào)沒(méi)有我的利益。比較典型的宣傳方式，如“老三篇”里的《為人民服務(wù)》，有這樣一句話(huà)：“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍是革命的隊(duì)伍，我們這個(gè)隊(duì)伍是完全為了解放人民的，是徹底為人民的利益工作的?！边@里的“完全”、“徹底”，就是完全沒(méi)有我的利益。包括我們號(hào)召學(xué)習(xí)白求恩的口號(hào)——要做“五個(gè)人”：“做一個(gè)純粹的人，一個(gè)高尚的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”，要“毫不利己，專(zhuān)門(mén)利人”。

不管怎樣，這種“無(wú)我策略”的宣傳方式在實(shí)際宣傳中還是有效的，尤其是在一些利益分配中，如果當(dāng)事者突出我沒(méi)有得到利益，往往能夠得到人民的信任。是否完全沒(méi)有自己的利益，是另外的事情，宣傳上是成功的。

第四，“小罵大幫忙”。歷史上曾把“小罵大幫忙”作為新記《大公報(bào)》的一種傳播策略，《大公報(bào)》經(jīng)?？d一些文章批評(píng)國(guó)民黨，但是在根本利益上它是幫國(guó)民黨忙的。尤其是在多個(gè)派別之間進(jìn)行斗爭(zhēng)的時(shí)候，往往一些派別之間達(dá)成了一種默契，形式就是“小罵大幫忙”——為了給第三方看，仿佛我們倆有矛盾，實(shí)際我是在幫你的忙?，F(xiàn)在考證，似乎《大公報(bào)》不是這樣，是真罵。不管怎樣，這種宣傳方式是有的，多少帶有厚黑學(xué)的成分，是中國(guó)文化傳統(tǒng)的產(chǎn)物，而且生活中也經(jīng)常運(yùn)用。

第五，適可而止。中國(guó)有個(gè)文化傳統(tǒng)：“中庸”，什么事情都不要做得太極端，太極端往往就缺少退路。中國(guó)還有一句俗語(yǔ)：事不過(guò)三，好話(huà)壞話(huà)都不要說(shuō)過(guò)三，在宣傳上即“見(jiàn)好就收”。

這方面，魯迅小說(shuō)《祝?！防锏南榱稚褪怯捎谶`反了這個(gè)傳統(tǒng)，而總是不得好報(bào)。她和第二個(gè)丈夫生了個(gè)兒子，先是丈夫死了，接著兒子又被狼吃了，就只好回到魯鎮(zhèn)，訴說(shuō)自己的丈夫如何死了，兒子如何被狼吃了，好苦啊，四嬸同情她，魯四老爺因?yàn)楣团だщy，答應(yīng)她留下來(lái)的，繼續(xù)做老媽子。然而，她后來(lái)看見(jiàn)人就訴說(shuō)她的家在深山里的故事，開(kāi)始的時(shí)候都很同情她，后來(lái)，大家看見(jiàn)她就躲，為什么？祥林嫂說(shuō)得太多了，沒(méi)完沒(méi)了地重復(fù)，什么事都得見(jiàn)好就收，事不過(guò)三，她違背了中國(guó)這個(gè)傳統(tǒng)的宣傳方式。中國(guó)的“中庸之道”，就是“適可而止”宣傳策略的理論基礎(chǔ)。

第六，微調(diào)。即在宣傳上不出現(xiàn)過(guò)大的變動(dòng)，慢慢地調(diào)整。微調(diào)這種宣傳方式，最近這些年比較強(qiáng)調(diào)。朱厚澤1985—1987年任中宣部長(zhǎng)的時(shí)候明確提出過(guò)宣傳上“微調(diào)”的要求，得到了很多人的認(rèn)同。因?yàn)橹袊?guó)改革開(kāi)放以后，有很多政策實(shí)質(zhì)上有180度的大轉(zhuǎn)彎，過(guò)去是否定的可能現(xiàn)在要肯定，過(guò)去是肯定的可能現(xiàn)在要否定。然而，宣傳上如果大轉(zhuǎn)彎的話(huà)，人們無(wú)法接受，而且也存在意識(shí)形態(tài)方面的危險(xiǎn)，影響社會(huì)的穩(wěn)定，于是就提出了“微調(diào)”的宣傳策略。

比如過(guò)去某個(gè)政策是錯(cuò)的，你不要在一開(kāi)始的時(shí)候就說(shuō)這個(gè)政策是完全錯(cuò)的，你說(shuō)這個(gè)政策有點(diǎn)差誤；等到有點(diǎn)差誤這個(gè)觀點(diǎn)被人們接受了，然后再說(shuō)這個(gè)差誤可能還比較大，等大家都接受了；最后，再說(shuō)這種政策是完全錯(cuò)的，于是大家在不知不覺(jué)中接受最后的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變。也就是說(shuō)，很多事情不要說(shuō)得太徹底，宣傳中慢慢微調(diào)，讓人們的觀念在不知不覺(jué)中轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)。某種意義上，這也是中國(guó)的文化傳統(tǒng)，事情要慢慢來(lái)，不能著急。

這方面有一個(gè)很有意思的例子。好法官譚彥（現(xiàn)在已經(jīng)逝世）是一個(gè)典型人物，他帶病堅(jiān)持工作，而且病得很重。帶病堅(jiān)持工作，說(shuō)明他工作的單位領(lǐng)導(dǎo)對(duì)員工不關(guān)心，明明人家生病了你還讓人家工作，外國(guó)人看了這樣的事情，會(huì)說(shuō)中國(guó)不講人權(quán)。我們過(guò)去幾十年都是這么走過(guò)來(lái)的，要表?yè)P(yáng)一個(gè)人，一定是這個(gè)人病得都快死了，還要堅(jiān)持工作，這才是好，這種觀念不可能一下子轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)。

當(dāng)時(shí)《人民日?qǐng)?bào)》先發(fā)了一個(gè)評(píng)論，肯定譚彥是個(gè)好人，接著提出問(wèn)題——譚彥的領(lǐng)導(dǎo)為什么不為譚彥著想呢？那篇典型報(bào)道說(shuō)：他的辦公室在四樓，他每天都要邁著沉重的腳步爬上四樓。為什么不把他的辦公室從四樓搬到一樓呢？這是第一步，《人民日?qǐng)?bào)》這個(gè)評(píng)論沒(méi)有說(shuō)這樣的報(bào)道不對(duì)，而說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)要關(guān)心譚彥身體。這種說(shuō)法很有理，于是譚彥的領(lǐng)導(dǎo)就把他的辦公室從四樓搬到了一樓。后來(lái)《人民日?qǐng)?bào)》的評(píng)論再說(shuō)，既然他有病，為什么還讓他工作呢？應(yīng)該讓他到醫(yī)院去休養(yǎng)。這樣一步步地，最后才說(shuō)：不要宣傳帶病堅(jiān)持工作。這就是微調(diào)，是一種宣傳策略。

第七，強(qiáng)調(diào)移情，扮演角色。讓你設(shè)身處地為他人想想，如果你處在他的位置，你會(huì)怎么辦？這種說(shuō)服方式，在心理學(xué)上叫移情，也是一種宣傳策略，讓你能夠理解別人。

上海的媒體在20世紀(jì)80年代曾經(jīng)報(bào)道過(guò)一個(gè)事情，叫《一日廠(chǎng)長(zhǎng)》，一個(gè)工廠(chǎng)的廠(chǎng)長(zhǎng)為了讓工人都理解他，想出一個(gè)辦法：讓每個(gè)工人輪流，到他的辦公室當(dāng)一天廠(chǎng)長(zhǎng)，他坐在旁邊指導(dǎo)他怎么當(dāng)廠(chǎng)長(zhǎng)，工人們都感覺(jué)到，這個(gè)廠(chǎng)長(zhǎng)是不好當(dāng)，好累。這樣，廠(chǎng)長(zhǎng)和工人之間的關(guān)系就搞得很融洽。這個(gè)“一日廠(chǎng)長(zhǎng)”活動(dòng)最后沒(méi)有堅(jiān)持下來(lái)，不管怎樣，這個(gè)做法就是一種強(qiáng)調(diào)移情的宣傳策略，讓人站在別人角度去體會(huì)，這種宣傳策略往往使雙方之間更容易溝通和理解。

中國(guó)式的七條，加上外國(guó)式的七條，大致構(gòu)成了宣傳的主要的方式方法。

關(guān)于新聞與宣傳的關(guān)系，前面講過(guò)了，這里還要再?gòu)?qiáng)調(diào)一下，因?yàn)槲覈?guó)長(zhǎng)期以來(lái)，把新聞和宣傳看作是一回事。

如果把“新聞”理解為“新聞的傳播”，那么二者都是傳播信息的行為，但又是兩種不同的社會(huì)現(xiàn)象。它們的出發(fā)點(diǎn)、表現(xiàn)方式和歸宿都不相同。

傳播新聞是為了滿(mǎn)足受眾獲知新消息的需要，宣傳是為了滿(mǎn)足宣傳者輸出觀點(diǎn)的需要；新聞是敘述事實(shí)，宣傳是灌輸觀點(diǎn)；新聞傳播的結(jié)果是受方曉其事，宣傳的結(jié)果是傳方揚(yáng)其理。在中國(guó)，為什么新聞和宣傳長(zhǎng)期混同呢？因?yàn)?，中?guó)常常以新聞的形式宣傳某些事情，這是可以做到的，但是不要事事都這樣做，不然，我們的新聞就沒(méi)人接受了。在實(shí)際活動(dòng)中，二者常常相互滲透，有交叉的地方。新聞中可能有宣傳的成分，盡管你客觀報(bào)道，但是只要你提到了某件事情，實(shí)際上就把這件事情宣傳出去了。

宣傳有的時(shí)候也需要以傳播新聞的形式達(dá)到目的。如果要想宣傳某種觀點(diǎn)，你不要說(shuō)這個(gè)觀點(diǎn)好啊好啊——這叫直接的、公開(kāi)的宣傳；你可以采訪(fǎng)某個(gè)相關(guān)的人，讓他來(lái)說(shuō)某個(gè)東西很好。你報(bào)道這個(gè)人，是新聞采訪(fǎng)，形式上是新聞，實(shí)際上達(dá)到你想要宣傳某個(gè)觀點(diǎn)的目的。這兩者有的時(shí)候是相通的，但是性質(zhì)上完全不是一回事。

我想，既然我們做的是新聞工作，我們要做的事首先應(yīng)該是傳播新聞，新聞是報(bào)道事實(shí)的，不能把宣傳提到新聞前面，什么都要讓新聞傳播服務(wù)于宣傳，這樣做得太多了，就等著挨罵吧。