一、新新聞學概說

20世紀60年代，新新聞學作為一種全新的報道方式崛起于美國眾多的新聞學流派。它以對傳統(tǒng)報道觀念和寫作手法的革新，沖擊了美國正統(tǒng)新聞理論和實踐的藩籬，對于我國相對單調(diào)和沉悶的新聞報道和寫作現(xiàn)狀也產(chǎn)生了重要的影響，對于“新聞文學”的繁榮也有著較強的啟示與借鑒作用。

（一）新新聞學的歷史發(fā)展

對于“新新聞學”（New Journalism）一詞，一說為“新新聞主義”，最初并無明確的界定。一般認為，新新聞學是一種新聞報道形式，是記者在采訪的基礎上，運用一定的創(chuàng)造想象力，用小說的筆法來來寫新聞故事。其顯著特點是將文學寫作手法應用于新聞報道，重視對話、場景、心理描寫和細節(jié)的刻畫。

新新聞學的起源可以追溯至美國殖民地時代托馬斯·潘恩寫作《常識》的時候。其發(fā)展的高峰出現(xiàn)在20世紀60年代，代表人物包括湯姆·沃爾夫、諾曼·梅勒、杜魯門·卡珀帝等。這些人的作品主要發(fā)表在《紐約人》、《鄉(xiāng)村之聲》、《滾石》和《老爺》等雜志上。

湯姆·沃爾夫認為傳統(tǒng)的客觀性報道已經(jīng)無法真實的展現(xiàn)錯綜復雜的現(xiàn)代社會，主張記者應該花費大量時間深入采訪，記錄人物的對話和行動，并在自己的作品中表現(xiàn)出來。1973年，沃爾夫等匯集了這些雜志上的幾十篇文章，編輯出版了《新新聞學》（The New Journalism），“新新聞學”獲得普遍認可而成為學界正式用語。

進入20世紀80年代后，新新聞學的發(fā)展出現(xiàn)了尷尬的局面。一方面，隨著1981年《華盛頓郵報》記者珍妮特·庫克因虛構(gòu)新聞人物而被收回已經(jīng)頒發(fā)的普利策新聞獎，學術(shù)界對新新聞主義又展開了新一輪激烈的批評；另一方面，由于面對電視和網(wǎng)絡等新媒體的沖擊，傳統(tǒng)的客觀性平面報道已經(jīng)很難吸引受眾的注意力，很多報紙不得不謹慎地引進新新聞主義的寫作方式。后來，1995年美國俄勒岡大學新聞學院在全國范圍內(nèi)第一次開設“創(chuàng)造性非虛構(gòu)寫作”的研究生課程，使新新聞主義作為一種20世紀重要的新聞學流派被學術(shù)界正式接納。

新新聞學主張記者可以在新聞報道中描述人們的主觀感受和心理活動，這在傳統(tǒng)的新聞學中是最為忌諱的。在傳統(tǒng)新聞學和精確新聞學的雙重攻訐下，新新聞學退到新聞界邊緣地帶，甚至在逐漸退出歷史舞臺。

（二）新新聞學對傳統(tǒng)新聞寫作的啟示

20世紀60年代，在美國新聞報道的“客觀性原則”失寵的背景下，新新聞學在理論上更在實踐上進行了有益的探索，對新聞事業(yè)的發(fā)展起到了積極的作用。

1.打破了傳統(tǒng)的新聞報道觀念

長期以來，“一切靠事實說話”被美國新聞界視為新聞報道的圭臬。但20世紀60年代的美國是一個種族沖突、階級矛盾、信仰危機、道德衰頹等各種社會問題層出不窮的時代，這種對社會生活反應的遲緩和冷漠的“客觀性”的新聞報道，激起那些強烈關注現(xiàn)實和具有革新意識新聞記者的不滿，所以，新新聞學把注意力轉(zhuǎn)向那些被主流媒介所忽視的嚴重社會問題和社會生活的黑暗領域，以自己鮮明的、十分主觀的政治、文化觀點闡述其報道的事實及其意義，因此“新新聞學”就是主張主觀性的新聞。但是，“新新聞學”并不反對新聞的“真實性”，它的主旨和出發(fā)點正是要以記者的強烈的情感、寶貴的直接體驗和真切的個人見證去揭示事實的真相，發(fā)掘出其中被遮蔽的意義。

從新聞學自身的角度看，新聞報道本身就是“新聞選擇”的過程，“新聞價值”與報道主體也是無法分開的，因此新聞報道中的主觀性是無法避免的，在這種情況下，在尊重新聞事實的本質(zhì)和新聞活動自身特性的基礎上，記者沒有必要讓客觀事實束縛手腳，可以大膽地表明自己對于社會生活的態(tài)度和個人化的觀察。

新新聞學論者順應時代的召喚，突破傳統(tǒng)新聞報道的“客觀性”界限，以主觀的姿態(tài)進入新聞報道，自覺地思考與嘗試通過自身的實踐努力，他們打破了各種新聞報道禁忌，在作品中做主觀的敘述，甚至允許摻入報道者的主觀感受、情緒和觀點，希望通過這種報道更加真實、更加生動地透視事實的本來面貌，重新建構(gòu)了一種新的新聞報道觀念。

無論是“客觀性”報道，還是“主觀性”報道，只要能有助于揭示新聞事實的被遮蔽的真相或意義，這才是更高意義的“客觀”、“真實”。新新聞學在新聞史上的價值正在于此，它擺脫了新聞報道長期僵化的觀念，開拓了新聞理論的新視野，激活了新聞理論的新思維，給新聞領域吹來一陣清新的風。

2.實現(xiàn)了新聞報道方式與寫作方法的多樣化

在傳統(tǒng)的新聞報道寫作中，“倒金字塔式”結(jié)構(gòu)已成為新聞寫作的規(guī)范形式或標準文體，是傳統(tǒng)新聞寫作（尤其是消息寫作）的經(jīng)典模式。

但在“新新聞學”論者看來，“倒金字塔”結(jié)構(gòu)以一種武斷的、人為的方式強迫人們接受報道者認可的“重要事實”，減弱人們對“不重要事實”的注意力，無形中限制了人們的自主批判意識和想象力。因此，“新新聞學”力圖大規(guī)模采用新鮮活潑的文學描寫和敘事技巧以突破新聞寫作的原有格局，尋求一種靈活的、更有感染性的和想象力的寫作風格。

實際上，“新新聞學”的記者突破傳統(tǒng)新聞報道觀念和寫作手法，是用小說的筆法寫作新聞，在報道方式上融合小說的創(chuàng)造想象力及新聞記者的采訪技巧，以真實事件、真實人物、真實過程為基礎，用敘述性（而非報道性）技巧寫作，從另一個角度講是寫作小說化或散文化了的新聞作品。我國新聞界也曾倡導過新聞散文化的理論：“我們的新聞報道的形式和結(jié)構(gòu)也可以增加自由活潑的散文形式，改革那種沉重的死板的形式，而代之以清新明快的寫法。”^[8]這也是強調(diào)用散文筆法寫新聞，描寫人物心理活動，抒發(fā)個人感受等，其主張也和新新聞學觀點有些相似。

新新聞學很大程度上強調(diào)主觀色彩，許多理論與方法也不能承擔真實反映客觀世界的功能。但他們的初衷是為了更準確、更真實地向受眾反映事實，傳遞信息?！靶滦侣勚髁x與客觀主義其實是殊途同歸的，兩者都追求真實地反映客觀世界，只不過方法各異罷了?！?sup>[9]無論怎樣，純粹提供信息，平實簡單的新聞一統(tǒng)報刊的局面不復存在，新聞寫作方法正日益多樣化。

3.促進了新聞文學的繁榮

人們需要獲得最新的信息，需要及時了解周圍世界的最新動態(tài)，這是新聞所以存在和發(fā)展的根本原因；但人們同時還需要從現(xiàn)實生活中獲得心靈的凈化、情感的激蕩、美感的升華，這就是新聞文學所以存在和發(fā)展的根本原因。

在一些本身無需實實在在的新聞事件、不以消息為基本素材的報道形式中，如重新解釋或添加材料的背景性報道、揭露某些情況的調(diào)查性報道、描述人物的趣味性報道、幽默性報道等，將引人注目的人物或富有特征的事物放在報道的主體部分，同時用個性化、豐富多彩的筆調(diào)描述新聞事件的進程，被稱之為“Non-Fiction Novel”（“非虛構(gòu)小說”）或“True-Life Story”（“真實生活的故事”）。B·布魯克斯也肯定性地指出：“有時記者遇到一位人物講的話很值得引用，或了解到一些情況很有價值，因而最好是讓報道中的主人公自己出來詳談。”^[10]這樣新新聞學以其激勵人心的手法超越了單純事實的枯燥而達到對鮮活生命的把握，使讀者對新聞作品保有強烈的興趣。

“新聞文學”一詞之所以為一些人所回避，可能是因為它容易混淆新聞與文學的界限。的確，文學的最高要求是創(chuàng)造藝術(shù)典型，基本的手段是虛構(gòu)。而新聞的生命在于真實，虛構(gòu)是新聞的死敵。但這二者并非水火不容。生活中存在著這么多生動的事例，感人的人物，它們是生活中真實的典型，新聞文學就是要發(fā)現(xiàn)這些真實的典型并加以藝術(shù)的再現(xiàn)。它既恪守了新聞真實性的原則，又充分體現(xiàn)了文學的審美價值；既保留了新聞緊跟時代步伐的優(yōu)勢，又發(fā)揮了文學逼真再現(xiàn)場景、深入人物內(nèi)心世界、酣暢抒發(fā)情感的長處。這樣，新聞和文學就在典型的真實性和再現(xiàn)的藝術(shù)性這樣兩個結(jié)合點上結(jié)合起來了。用這個尺度去衡量，通訊、特寫、報告文學，都可以歸在“新聞文學”的旗下。

因此，新聞文學中的“新聞”涵義在于它已經(jīng)不是指（或主要不是指）及時報道“最新發(fā)生的事實”，而是指那些被每天快速涌動的“新聞”所遮蔽、漠視或不充分地加以報道的東西，這些東西始終在影響著我們的生活?！靶侣勎膶W”運用一切文學手段，引起讀者對自身生存狀況的強烈關注和新鮮感受，甚至引發(fā)心靈上的震驚和不安，激發(fā)起行動的意志。

如果說美國20世紀60年代的另一重要新聞學流派“精確新聞學”使新聞學擺向了科學一極，“新新聞學”則使新聞學擺向了文學一極，更精確地講，它開辟了新聞學和文學相結(jié)合的最大可能性，促使了“新聞文學”的出現(xiàn)。而“新聞文學”的崛起就是把新聞學和文學整合在一起，建立起新的、邊緣性的寫作文體。從這些方面看，新聞文學確實把新聞和文學的使命合二為一，以一種不可代替的方式守望著社會的公正和人性的尊嚴，而新新聞學也正是通過這些繁榮和豐富了新聞文學的發(fā)展，同時也鞏固了自己在新聞報道方式上的一席之地。

（三）新新聞學的寫作

20世紀60年代初，“News Journalism”一詞再次為人使用。在普利策和赫斯特時代等美國新聞歷史發(fā)展的歲月，它指的是新聞采集的一種全新方法。新新聞學被稱之為“新式非虛構(gòu)報告文學”或文學新聞的文體，雖然它有各種不同的表現(xiàn)形式，但是一般說來，它是指利用感知和采訪技巧獲取對某一事件的內(nèi)部觀點，而不是依靠傳統(tǒng)新聞事業(yè)中常用的采集信息和提出老一套問題的標準手法。它還要求利用寫小說的技巧，把重點放在寫作風格和描寫方面。^[11]其采訪和寫作時應注意以下幾個方面：

1.現(xiàn)實場景的還原

當今新聞的寫作無一例外的建立在“倒金字塔”的結(jié)構(gòu)形式上，主張客觀、事實、及時等基礎上的寫作方法也成為主宰新聞寫作的基本形式和要素。而新新聞學從誕生以來所遭受的各個方面激烈的批評，即在于新新聞學涉及了傳統(tǒng)新聞理論中很多被認為是不可逾越的禁區(qū)。例如，新新聞學主張記者可以在新聞報道中描述人們主觀感受和心理活動，這是傳統(tǒng)新聞學中最為忌諱的。

無論何種寫作方式，其目的都是在向讀者介紹事件的發(fā)生、經(jīng)過和結(jié)果，對于一件重大新聞事件來說，解釋性報道的目的是揭示到底為什么，調(diào)查性報道的目的是在于發(fā)現(xiàn)過程，即到底發(fā)現(xiàn)了什么，而新新聞學是基于此基礎上，揭示事件的發(fā)生過程，揭示其到底是怎么發(fā)生的，這種手法穿越了時空，不是第一人稱的角度敘述，而是以第三者的口吻再現(xiàn)事件現(xiàn)場，因此也可稱其為現(xiàn)實場景的真實還原。通過一個事件的親歷者的所見所想來表現(xiàn)場景，雖然整篇文章沒有記者的位置，但是從第三者（現(xiàn)場經(jīng)歷者）的口中，同樣也能將事件經(jīng)過呈現(xiàn)在讀者面前。

例如，2002年6月28日《中國青年報》記者劉暢在《慘劇真相撲朔迷離》中這樣寫道：

6月22日，共有117名工人下井。事故發(fā)生前，有20名工人回到地面。13時左右，井口電纜發(fā)生短路，冒出刺鼻的白煙。這時，井下有工人要求上來，但當班的工頭大吼：“不準上來，誰上來，就把他扔下去?！敝匀绱?，幸存的工人們解釋說是為了“搶進度”。

田正遙，陜西省嵐皋縣官元鎮(zhèn)古家村人，今年39歲。今年四五月間，他和弟弟田正兵來到這里打工。據(jù)他回憶，這個礦井共運來170件炸藥，按照常規(guī)，這些炸藥應儲存在地面。6月21日下起瓢潑大雨，22日又是一個陰雨天，這些炸藥被違規(guī)存儲在礦井里。

一個多小時后，爆炸發(fā)生了。當時，爆炸產(chǎn)生的濃煙，迅速向井下蔓延，許多人因此窒息。幸運的是，田正遙等20多人在地下一個出口逃生，但是，當他回到地面，怎么也找不到32歲的弟弟田正兵。4個小時后，濃煙散盡，他走下礦井尋找弟弟時，意外地發(fā)現(xiàn)一處礦井里有18個人死在了一起。但他沒有找到弟弟。

夜里，依然下雨。子夜時分，工頭開始指揮一班人搬運尸體。陜西民工何永青也加入了這一行列。他回憶，井下巷道是完整的，許多死者都嘴角流血。大哥何永春和一個堂弟都在這里。

凌晨4時，工頭大喊：“天快亮了，快點?！边@一夜，何永青親手搬運了24個死者，自己觸摸過的，還有8人。……

雖然記者沒有經(jīng)歷過礦災，但是通過經(jīng)歷了礦災現(xiàn)場第三者的眼睛，第三者的講述，一個真實的礦災現(xiàn)場就清晰的展現(xiàn)在讀者面前，讓讀者在閱讀中感受還原的第一現(xiàn)場，用這種還原的真實現(xiàn)場觸動讀者。

2.敘事性寫作

敘事的方法本為文學的寫作手法，在新新聞學看來，現(xiàn)實場景里缺少不了主體人物的活動，因此新新聞學重視個人見證和直接感觸，他們在新聞報道寫作過程中，經(jīng)常會通過一個特定人物的口吻來描述他的所見所聞、所思所感，造成逼真生動的閱讀情境，讓讀者如臨現(xiàn)場，這個特定人物一般都是事件發(fā)生過程的經(jīng)歷者，通過他們的敘述同樣也能反映客觀、真實發(fā)生的事實，只是記者在事件發(fā)生之后才著手進行報道，只需要借助一位現(xiàn)場的經(jīng)歷者回想當時的種種情況，回想這些情況時所產(chǎn)生的種種心理感觸，最終實現(xiàn)從目擊者的角度出發(fā)去寫新聞。

3.大量的人物對話、心理描寫（包括內(nèi)心獨白）

使用直接引語是文學寫作最有效的寫作技巧之一，小說家總喜歡通過對白來打破單調(diào)平淡的描寫、敘述，當作者構(gòu)思了一個新的人物之后，總是想方設法地用這個人的言談舉止，去挖掘他內(nèi)在的思想感情和性格特征，新新聞學者也充分地借鑒了這種文學的表現(xiàn)手法。在新新聞學的許多作品中，都有大量的人物談話，這些未經(jīng)加工的“平白直述”的語言，也就是所謂的小說“白描”手法，對刻畫人物形象和性格起到意想不到的效果，甚至改變傳統(tǒng)新聞沉悶、單調(diào)的語言風格，增強新聞作品的可讀性。

敘事式的寫作是建立在人物對話、場景和心理描寫的基礎上，甚至不遺余力地刻畫細節(jié)，這是一種把文學要素引入新聞報道的嘗試，但這只是一種對文學體裁大膽的借鑒，仍需要“和而不同”，即對文學要素的借鑒要符合新聞媒介自身運作的規(guī)律和原則，因此也可以將新新聞學看作是新聞學向傳統(tǒng)文學的靠近與回歸。例如，2002年1月26日《中國青年報》記者劉暢在《呼倫貝爾草原上的白災人家》中這樣寫道：

草原上大部分地區(qū)交通中斷，門都齊齊格家與外界的聯(lián)系也斷絕了。白雪埋住了羊圈，兒子呼格吉勒只好騎著馬到10多公里以外的地方求救。后來，清雪車把路開了出來，但再度放牧，除了一眼望不到邊的皚皚白雪，羊兒找不到枯草充饑。

“100只母羊，要在4月份下羊羔，將來3個月怎么過呀？”門都齊齊格替人放養(yǎng)的母羊群，是陳巴爾虎旗民政局的扶貧項目，下了羊羔，才可能有收入。她最擔憂的是羊在一天天瘦下去?！翱纯茨愕牟“桑€是救人要緊?！蔽渚魝愗悹柮松种ш犝鸬鲁梢彩敲晒抛?，他憐惜地拉過門都齊齊格的手，仔細檢查時發(fā)現(xiàn)有凍傷，隨行軍醫(yī)王?？齐S即進行診治，并留下治療胃病、高血壓、凍傷的藥品。

這段文字并沒有刻意地去描寫災難場景，而是用人物對話等逼真的勾勒出了事件發(fā)生現(xiàn)場的細微情形和人物豐富的內(nèi)心世界，將讀者完全帶入一種災難的氛圍之中，達到了理想的新聞閱讀效果。

4.細節(jié)的描寫與展示

小說中常用的細節(jié)描寫手法，在新新聞學的寫作里得到了大量的應用。細節(jié)描寫在小說里能充實作品，使打好骨架的作品充滿豐富的血肉，能使作品中的人物、事件、環(huán)境等場景活靈活現(xiàn)，讓讀者倍覺情真意切，耳目一新。新新聞學的作品里，作者也在不厭其煩地記錄人物生活的各種細節(jié)，無微不至，如對報道對象的某一衣著、手勢、表情、走路的姿勢等，這些都成為新新聞學筆下對報道“具有象征性作用”的描繪重點。

新新聞學的許多作者在他們的作品中大量采用細節(jié)描寫，記錄人物極其細微的外貌、動作及人物生活的各種細節(jié)，如同畫家創(chuàng)作素描畫一樣，力圖為讀者提供一個生動、具體、準確、真實、極具有現(xiàn)場性的畫面。在傳統(tǒng)新聞的報道中，細節(jié)描寫也經(jīng)常出現(xiàn)，但不同的是傳統(tǒng)新聞寫作細節(jié)描寫是可有可無的一種點綴，而新新聞學新聞寫作中細節(jié)描寫則就變得面面俱到、細致入微了。

5.合成人物

合成人物是新新聞學最值得爭議和批評的寫作手法之一，即把諸多人物的性格特點及傳聞軼事集中到一個單一的有代表性人物身上，使這個人物具有更大的社會概括力。它實際上就是魯迅先生談文學創(chuàng)作時提到的“雜取種種人”，因為“文藝作品要感人，發(fā)生強烈的社會效果，就必須把現(xiàn)實生活中的矛盾斗爭典型化，創(chuàng)作出各式各樣的人物來，使生活的真實達到藝術(shù)的真實。”沒有這樣概括式的文學藝術(shù)處理方法，文學作品就“活不起來”。在新新聞學出現(xiàn)以前，新聞報道是絕對不能采用這一手法的，因為傳統(tǒng)新聞報道理論講求嚴格、絕對真實性，認為“真實是新聞的生命”，任何程度的虛構(gòu)都有悖于這一觀念，因此絕對禁止將非報道對象的所作所為、所思所想附加在人物身上。據(jù)沃爾夫稱：合成人物是為了準確地描繪出一種類型的人物而非一個特殊的人物。從這一角度看來，我們也可以把合成人物看作是“藝術(shù)的真實并非是事實的真實”命題的翻版，這也是新新聞學和傳統(tǒng)新聞學互不相容的問題所在。^[12]

新新聞學除了以上幾個基本寫作手法之外，還有諸如設置懸念、渲染氣氛、解釋事件、倒敘、插敘、反復、預示等手法，大量運用刺激性語言、標點符號、象聲詞等手法，這些對其寫作都有一定的影響。