電視新聞符號學(xué)^[1]

喬納森·比格內(nèi)爾　著　白冰　黃立　譯

界定電視新聞

正如我們在報紙話語的討論中所見，新聞是事件的中介，通過運用語言符碼和視覺符碼界定、建構(gòu)和表現(xiàn)現(xiàn)實。電視新聞話語由語言和視覺形象構(gòu)成，由觀眾必須理解和識別以便建構(gòu)意義的符碼和規(guī)約所決定。觀眾解碼新聞的能力則部分來自觀眾對新聞從整個社會借鑒的話語的掌握。比如電視新聞節(jié)目播音員會接受正式服裝符碼，男士穿著西裝，女士穿著職業(yè)裝(襯衫、夾克)并戴不顯眼的首飾。在2001年2月7日，《BBC新聞》的播音員彼得·西森斯(Peter Sissons)和獨立電視臺《十點新聞》的播音員特雷弗·麥克唐納(Trevor MacDonald)都身穿夾克并系領(lǐng)帶。新聞播音員就是這樣被編碼為專業(yè)、嚴(yán)肅和權(quán)威的。新聞播音員語言中使用的非個人化語言符碼(他們幾乎不說“我”字)以及在他們播報的新聞中可以暗示情感和參與的手勢符號的缺乏支持了這一暗含的意義。從這些內(nèi)涵中，新聞播音員中立和權(quán)威的神話意義被建構(gòu)，對此，觀眾不僅可以從電視符碼，還可以從社會生活的其他方面加以認(rèn)識。

電視新聞觀眾還會運用他們關(guān)于播放新聞的媒介的符碼知識。和其他所有電視節(jié)目一樣，電視新聞也通過片頭與其他節(jié)目和廣告分離。片頭是符號的橫組合，表示一連串電視材料的一部分和其他部分之間的界限。新聞節(jié)目所包含的采訪的視覺編碼方式與時事節(jié)目和一些體育節(jié)目視覺編碼方式相似。攝影機鏡頭在說話者之間來回切換，意味著談話的來回，或者看不見的說話人暗示是在向演播室的人們或在外景拍攝地之外的人們發(fā)問。新聞播音員對著攝影機的第一句問候也會出現(xiàn)在時事、體育和競猜節(jié)目中，暗示播音員在節(jié)目觀眾和其他成分之間調(diào)解的角色。新聞節(jié)目具有帶畫外音的現(xiàn)實電影的特點，這種電影在紀(jì)實節(jié)目中也會遇到，意味著“被觀察的現(xiàn)實”。這些例子表明電視新聞并非只是一種獨特的電視形式，而且還是一個電視門類，其符碼依賴于觀眾對其他節(jié)目門類的符碼知識。電視新聞的意義來源于從普遍社會生活中借鑒的一些符碼和在電視媒介中運用的符碼。

和報紙話語案例一樣，電視新聞包含的并非是一系列事實，而是對事件的敘述報道。和報紙一樣，電視新聞也采用新聞價值標(biāo)準(zhǔn)，一組由新聞電視臺共享的優(yōu)先權(quán)和設(shè)想決定了在新聞播報中哪些新聞報道會被給予最多的關(guān)注?？傮w而言，有很高新聞價值的報道是那些出現(xiàn)在新聞播報開頭的新聞，就像報紙的頭版會向讀者展示具有易被感知新聞價值的事件。獨立電視臺《十點新聞》和《BBC新聞》開始的前四條新聞播報的都是相同的事件(一名持槍射擊白宮的歹徒已被逮捕;一名被判謀殺罪的男子因證據(jù)不足被釋放;托尼·布萊爾首相就英國加入歐元貨幣區(qū)問題發(fā)表聲明;威廉王子出席宴會)。但這四則標(biāo)題新聞在兩個電視節(jié)目中以不同的順序被播報，在兩套播報中時間的長短也有所不同。每個新聞節(jié)目都包含了一個新聞條目層次，每部分第一個條目比它后面的其他條目具有更大的新聞價值。和報紙一樣，根據(jù)它們被感知的新聞價值組成的報道層次通常能讓我們洞察電視新聞的意識形態(tài)和整個社會的意識形態(tài)。

電視新聞所表現(xiàn)的現(xiàn)實并非現(xiàn)實本身，而是被新聞的符號、符碼、神話和意識形態(tài)影響后的現(xiàn)實。新聞形成和反映了何為重要的主導(dǎo)常識觀念(因為重要的就是在新聞中出現(xiàn)的)，因此也參與了構(gòu)建主流意識形態(tài)的過程，我們則通過這一意識形態(tài)感知現(xiàn)實。有關(guān)電視新聞意識形態(tài)功能的一個明顯的例子就是自然化神話：重要的就是每天發(fā)生在政治、商業(yè)和國際事務(wù)這些公共領(lǐng)域內(nèi)的事件。2001年2月7日獨立電視臺《十點新聞》9條新聞中的4條以及《BBC新聞》13條新聞中的7條關(guān)注的都是政治、商業(yè)和國際事務(wù)，而許多其他新聞關(guān)注訴訟案件。這種將事件編碼為在電視新聞中具有高度新聞價值的方式，尤其是電視新聞中名人消息的匱乏，更接近“嚴(yán)肅”報紙的話語而不是“流行”小報。

電視新聞中的神話意義

即時性是電視新聞的一個主要神話意義。報紙在被閱讀前必須要經(jīng)過幾個小時的印刷和分發(fā)，而運用衛(wèi)星鏈路的電子新聞采集(ENG)技術(shù)讓圖像和聲音幾乎能即時被傳送到電視新聞節(jié)目中。即時性可以通過以下方式被暗示：使用像屏幕上的標(biāo)題“直播”等符號來意指事件發(fā)生和播報的同步性;或者由新聞播音員用口語語言橫組合來介紹直播衛(wèi)星鏈路，如“約翰·辛普森(John Simpson)正在耶路撒冷。約翰，我們聽說……”(《BBC新聞》，2001年2月7日)當(dāng)下發(fā)生事件的即時播報可能引起的組織混亂使電視臺在使用它時比較謹(jǐn)慎，新聞節(jié)目必須在嚴(yán)格的時間限制下被精心策劃和操作，因此現(xiàn)實中總是存在著暗示即時性的愿望與暗示秩序和權(quán)威的愿望之間的矛盾。這兩種沖動之間的調(diào)節(jié)方法包括“包裝”的使用，即外景記者根據(jù)事先計劃的時間段在要求的時間內(nèi)采用畫外音組織播報提前制作的鏡頭畫面，以及現(xiàn)場采訪，即在允許的時間范圍內(nèi)對一個新聞事件進行現(xiàn)場討論。

電視新聞“權(quán)威性”的神話意義通過各種方式得到暗示，其中一種就是新聞報道的建構(gòu)，對此本章下一節(jié)會進行討論;另一種通過符號的符碼化運用暗示權(quán)威性的方式就是新聞節(jié)目本身的片頭。電視新聞節(jié)目往往采用響亮的主旋律音樂，通常由銅管樂器演奏，富有重要、莊嚴(yán)和激情的內(nèi)涵。在視覺上，片頭通常采用快速移動橫組合的電腦制圖，暗示技術(shù)的巧妙和先進。每個新聞節(jié)目的片頭都為新聞制造了重要和權(quán)威的神話身份，同時，還給每個頻道的新聞節(jié)目一個可識別“品牌形象”，以使其區(qū)別于競爭對手。《BBC新聞》以一個時鐘的分針精確指向晚上十點的畫面開始，首先彼得·西森斯坐在桌旁，屏幕上巨大的數(shù)字“10”和《BBC新聞》的標(biāo)志出現(xiàn)他的右側(cè)。他介紹了四則主要新聞報道的標(biāo)題，每則都配有事件的外景鏡頭。接下來是另外一位新聞播音員介紹BBC當(dāng)?shù)匾剺?biāo)題，我所在的地區(qū)是由吉蓮·約瑟夫(Gillian Joseph)播報的“東南最新消息”(“Newsroom South East”)的標(biāo)題，演播室的環(huán)境與彼得·西森斯所在的演播室環(huán)境相似。在這一橫組合的最后，出現(xiàn)了黃色背景上深紅色同心環(huán)的動畫圖形序列，這些同心環(huán)融合、擴展，英國和歐洲地圖時隱時現(xiàn)，圓圈有時以倫敦為中心，有時以卡地夫、愛丁堡為中心。世界各國首都的名字在屏幕上出現(xiàn)、消失，直到一個顯示10點鐘的時鐘占據(jù)了圓圈的中心。最后一個大大的數(shù)字“10”出現(xiàn)在畫面中心并旋轉(zhuǎn)，《BBC新聞》的標(biāo)志出現(xiàn)在它的下面。銅管和打擊樂器音樂一直伴隨著這一系列鏡頭，也伴隨播音員的介紹和主要標(biāo)題播報鏡頭。在片頭動畫中，還可以聽到電子時鐘信號的聲音。

這個片頭通過世界地圖和各國首都名稱(新聞的全國和世界覆蓋范圍)，以及輻射的同心環(huán)的內(nèi)涵(覆蓋全國的廣播電視信號)暗示了BBC新聞的權(quán)威性?！妒c新聞》的片頭也配有銅管和打擊樂器合奏音樂，一個畫外音宣布“獨立電視新聞公司，獨立電視臺《十點新聞》，這里是特雷弗·麥克唐納”。獨立電視新聞公司(Independent Television News)是為獨立電視頻道制作新聞的公司，由在獨立電視頻道播放節(jié)目的卡爾頓電視公司等區(qū)域性公司聯(lián)合贊助。特雷弗·麥克唐納會播報四則新聞，每一則都有剪輯的主要鏡頭，之間由大本鐘整點報時的聲音分隔。像《BBC新聞》片頭一樣，《十點新聞》的鏡頭也暗示了權(quán)威性和即時性：像似符號表示指向十點的大本鐘，大本鐘是一個轉(zhuǎn)喻性符號，代表英國議會建筑，這暗示了國家政治事務(wù);表示敲響晚上十點鐘聲的聽覺符號暗示了即時性;而一個地球圖形符號從屏幕上移過，則暗示了新聞的全球覆蓋率。

新聞節(jié)目的片頭在區(qū)分類似產(chǎn)品，為產(chǎn)品提供相符的身份方面與廣告有許多相似的功能。正如這兩檔主要晚間新聞節(jié)目片頭：每一組鏡頭都通過不同符號體系的內(nèi)涵構(gòu)建了相似的神話意義。近幾年BBC和獨立電視臺新聞都改變了各自的片頭，但同樣的新聞神話意義仍然保留下來。在目前已經(jīng)停播的BBC《九點新聞》中，片頭展示一個旋轉(zhuǎn)的地球，暗示新聞世界范圍的覆蓋率;隨著攝影機后拉向右平移，地球成為一個盾形紋章中巨大屏蔽裝置的中心，暗示了權(quán)威和傳統(tǒng)。在先前提到的《十點新聞》片頭中，獨立電視新聞公司的標(biāo)志被疊映在俯拍的倫敦大本鐘塔頂之上，攝影機向下移動拍攝指向晚上十點的大本鐘，再平移到議會大廈。盡管過去使用的能指不同，但它類似于2001年《十點新聞》所用的能指，并有相似的內(nèi)涵。不同的符號在新聞節(jié)目鏡頭中被用來暗示電視新聞在有限范圍內(nèi)的神話意義。

平衡和客觀是共享的神話意義，并以許多不同的方式被暗示。我們前面已經(jīng)提到了新聞播音員用中立的聲音播報新聞，成為暗示播音員和他或她所代表的新聞機構(gòu)的神話客觀性的符號。新聞節(jié)目力求通過引用或描述新聞故事中所敘述新聞事件的沖突各方和利益群體的反應(yīng)來暗示平衡，比如，在2001年2月7日的《十點新聞》中，托尼·布萊爾宣稱英國可能在兩年內(nèi)加入歐元區(qū)的新聞，表明布萊爾代表議會中的工黨席位發(fā)言，而保守黨領(lǐng)袖威廉·黑格(William Hague)和自由民主黨領(lǐng)袖查爾斯·肯尼迪(Charles Kennedy)在獨立電視新聞公司的報道中則發(fā)表了不同的言論?！捌胶狻焙汀翱陀^”的神話意義通過組織新聞節(jié)目和每則新聞結(jié)構(gòu)的符碼被建構(gòu)，對此下一節(jié)會簡要介紹。這些神話意義的意識形態(tài)影響，就是平衡和客觀，只能在與社會中人們達成一致的“常識”觀念的關(guān)系中被闡釋?！俺ＷR”觀念當(dāng)然指的是一種自然化的意識形態(tài)立場，而不一定是真實的觀點。

電視新聞的結(jié)構(gòu)

我們總是可能用不同的方式對全世界發(fā)生的事件進行解釋，因為事件只有在它們被用符號表現(xiàn)，而符號則在由建立影響解碼符號意義結(jié)構(gòu)的符碼所組織時，才有意義。電視新聞話語總是試圖通過將事件置于規(guī)約性主題類別符碼和規(guī)約性敘述符碼中來處理現(xiàn)實的含混。新聞節(jié)目通常將新聞報道分為諸如“國際新聞”或者“商業(yè)新聞”等類別，反映了對記者進行的新聞部門專業(yè)人員的類別劃分。2001年2月7日，BBC和獨立電視新聞公司的新聞節(jié)目都在一定程度上通過諸如“白宮槍擊案”或“法院庭審”等字幕來表現(xiàn)自己的新聞。字幕就出現(xiàn)在電視屏幕上新聞播音員的下方，暗示每則新聞的特異性和獨特性。但大多數(shù)新聞是由記者用他們的專業(yè)術(shù)語播報的，如“外交事務(wù)”或“經(jīng)濟”新聞。這種分類的一個重要影響就是限制表現(xiàn)新聞的話語符碼。盡管新聞事件常常會在不同地方對不同人群產(chǎn)生大范圍的影響，但將新聞，其報道置于符碼性話語類別中產(chǎn)生的神話意義就是新聞事件有其獨特性，但它只是在某種話語符碼中才有其重要性。比如，一則關(guān)于非洲饑荒的“國際新聞”可能會忽略諸如災(zāi)荒的結(jié)構(gòu)性原因等話題(森林砍伐、債務(wù)危機、貿(mào)易壁壘等)，因為這些原因“屬于”諸如“環(huán)境新聞”或“商業(yè)新聞”等其他新聞類別。根據(jù)新聞話語類別劃分的新聞報道內(nèi)容賦予新聞以神話意義，并受意識形態(tài)影響，因為它自然化了所建議的神話意義，阻止了人們從其他角度對新聞進行解碼。

理所當(dāng)然，所有新聞事件都是剛發(fā)生的，和以往的事件有所不同，但電視新聞話語通過規(guī)約決定的敘述功能來表現(xiàn)事件。正如哈特雷(Hartley)指出：電視新聞報道運用了四種主要敘述功能，“框架建構(gòu)”(framing)、“重點關(guān)注”(focusing)、“了解認(rèn)識”(realising)和“歸納總結(jié)”(closing)。通過框架建構(gòu)，由一位“中介者”，通常是新聞播音員，以包含新聞報道的話語符碼提出話題(如政治新聞通常被編碼為對抗的)。中介者中立的語言將中介者及其新聞機構(gòu)編碼為中立的，產(chǎn)生的效果就是使由中立者構(gòu)建和總結(jié)的新聞的意識形態(tài)影響自然化或使其表現(xiàn)于無形。《BBC新聞》和《十點新聞》中的新聞報道都是在節(jié)目開頭的“標(biāo)題”中由新聞播音員播報的，然后當(dāng)新聞報道在節(jié)目中被詳細敘述時，標(biāo)題再次被新聞播音員播報。

彼得·西森斯在播報《BBC新聞》的白宮槍擊案報道中采用了橫組合“白宮安全恐慌，衛(wèi)兵擊傷一持槍歹徒”，以及以下在新聞播報主體中的橫組合：

白宮出現(xiàn)巨大安全恐慌：一在籬笆圍欄附近揮舞手槍的男子被特工人員擊中受傷。當(dāng)時布什總統(tǒng)正在白宮，但并未受到任何威脅。

所以，這則報道的話語框架將其意義編碼為對白宮安全防務(wù)的挑戰(zhàn)，以及對這一威脅進行暴力回應(yīng)的戲劇化事件。在《十點新聞》中，特雷弗·麥克唐納在“標(biāo)題”鏡頭中播報新聞的橫組合是“白宮槍擊案——一男子中彈受傷”，在《十點新聞》播報主體中的橫組合則是：

今日華盛頓白宮出現(xiàn)巨大安全恐慌，一名持槍男子在白宮籬笆圍欄附近開槍射擊。警員將其逼進角落，并竭力進行了長達十分鐘的繳械勸解。該男子拒絕后被擊中腿部。布什總統(tǒng)當(dāng)時正在白宮，但并未受到任何威脅。

此處的報道框架和BBC新聞采用的框架類似，指出了該報道是關(guān)于某人的不法行為，更多地關(guān)注該男子被捕的戲劇性敘述，而非對白宮安全的威脅。

這一話題得到了記者和通訊員的“關(guān)注”，他們是“機構(gòu)的聲音”(institutional voices)，帶著新聞機構(gòu)的權(quán)威性在言說。記者的機構(gòu)聲音詳細解釋了新聞事件的重要性，引出了被話語框架編碼為重要的新聞報道的話題。BBC駐華盛頓記者湯姆·卡弗(Tom Carver)報道了一則使用以下橫組合的新聞“沖鋒槍引發(fā)白宮混亂”，以及“這似乎更像是一起拙劣的自殺企圖，而非直接襲擊布什總統(tǒng)”。記者的機構(gòu)聲音確立了報道的戲劇性建構(gòu)，關(guān)注個人，并將其視為一個安全防務(wù)無力處理不可預(yù)見行為的例子。同樣地，獨立電視新聞公司駐華盛頓記者詹姆士·麥茨(James Mates)將槍擊事件描述為“無法預(yù)見的事件，但秘密防務(wù)一直對此給予關(guān)注”。他指出：“正如今天的事件證明，沒有百分之百的安全?！?/p>

“了解認(rèn)識”是通過運用現(xiàn)實鏡頭、采訪和“訪問的聲音”，邀請個人在報道中表述自己的觀點，賦予報道權(quán)威性，確認(rèn)其真實性的過程。這些認(rèn)識技巧可以確認(rèn)已經(jīng)建立起來的框架和重點。這兩則白宮槍擊案報道都運用了大量認(rèn)識技巧，包括白宮外圍的槍聲、白宮新聞發(fā)布會的鏡頭以及對目擊者的采訪。這些語言和視覺橫組合鞏固和傳送了各自的意義，用一致的敘述包裝了新聞報道。

最后，“歸納總結(jié)”指的是在整個新聞報道中建構(gòu)一種報道話語、一個首選意義的活動。如果報道明顯缺乏競爭性話語立場，這種總結(jié)可以通過否定有關(guān)新聞報道的其他觀點或通過重復(fù)和堅持已有框架或重點暗示來獲得。歸納總結(jié)不只是出現(xiàn)在報道的結(jié)尾，還會貫穿整個報道。你也許可以從必要的節(jié)選中看到，白宮槍擊事件報道的聚焦功能和認(rèn)識功能強化了每個新聞節(jié)目框架建構(gòu)的神話意義，盡管在語言和視覺上有各種不同的報道觀點，但對槍擊事件的報道還是將個人行為(持槍男子)表現(xiàn)為安防機構(gòu)無法完全應(yīng)對突發(fā)暴力事件的一個案例。在意識形態(tài)方面，新聞報道的神話意義依賴于一系列自然化的假設(shè)。人們認(rèn)為理所當(dāng)然的是：武器在美國社會的出現(xiàn)和對暴力威脅進行暴力反擊的需要;個人出人意料的行為傾向，尤其如果他們是精神失常(報道稱持槍男子有抑郁癥傾向，對政府機構(gòu)充滿怨恨);安防部門的必要性，雖然這些部門常常失手。

電視新聞報道幾乎總是依賴于各種不同視覺橫組合的運用以及許多記者的參與。為了使新聞更豐富、更具吸引力，電視新聞播報中大多數(shù)報道將被建構(gòu)為一個視覺橫組合——一系列圖像鏡頭以及一個語言橫組合。視覺像似符號的優(yōu)勢地位對電視新聞報道的新聞價值會產(chǎn)生重要影響，缺乏圖像的新聞報道會比通過暗示戲劇性的現(xiàn)實鏡頭所表現(xiàn)的報道更少被新聞播報所采用?，F(xiàn)實圖像可以被看作是電視新聞中主要的符號類型，但幾乎極少有圖像在播放時沒有配上一個機構(gòu)的聲音解說(如記者)。正如我們在討論報紙的新聞?wù)掌瑫r所見，由于各自不同的外延層面，這類像似性圖像符號可能出現(xiàn)意義上的含混。在《十點新聞》白宮槍擊案報道中，影像表現(xiàn)了比如全副武裝的警察在奔跑、受傷持槍男子在擔(dān)架上被運往醫(yī)院等場景，視覺橫組合暗示了以暴制暴的行動和混亂的場面，但新聞報道敘述的意義必須由詹姆士·麥茨的解說來實現(xiàn)。報道還播放了錄像庫中保留的鏡頭：多年前一架小型飛機企圖襲擊克林頓總統(tǒng)，失敗后在白宮草坪上墜毀;曾經(jīng)有一名男子用自動武器向白宮地面射擊，這些鏡頭強化了報道對戲劇化暴力事件的關(guān)注。因此，相互支持的像似符號和語言符號為建構(gòu)和總結(jié)一則新聞報道敘述的內(nèi)涵提供了支持。新聞節(jié)目中的采訪既是視覺的也是語言的，在他或她作為電視觀眾代表的神話角色中，或者在播音室中進行“直播”時，或者是通過衛(wèi)星鏈路進行“直播”時，中介者用訪問的聲音進行采訪。這里中介者提出提前被告知的可以提出的問題，中介者自己不能持有任何觀點，而只是反映設(shè)想中的觀眾需求。

正如我們在上一章討論報紙相片時所言，電視新聞序列中特別鏡頭的意義可以通過由鏡頭、框架、顏色和燈光建構(gòu)的內(nèi)涵獲得，主體在鏡頭中的活動、姿勢、展示的對象和攝影機的移動也都是富于內(nèi)涵的被編碼符號。電視新聞畫面經(jīng)常通過可識別的規(guī)約被人為編碼、建構(gòu)，還有表現(xiàn)新聞發(fā)布會、聳人聽聞的法庭案件中被指控嫌疑犯的到達、發(fā)展中國家饑餓的兒童等規(guī)約性編碼方式。每一個規(guī)約性符碼都將引發(fā)權(quán)威、受害情節(jié)、沮喪等的神話意義，它們在每一個案例中都被常規(guī)性地表現(xiàn)。在播音室里，同樣熟悉和重復(fù)的視覺符碼被運用在電視新聞中，攝影機以中景特寫鏡頭、面部特寫鏡頭來拍攝新聞播音員，燈光也以中立的方式投射到播音員身上。通過這些被編碼的符號，新聞播音員被賦予了事件中介者的神話角色，他們作為觀眾問候我們，而且在新聞機構(gòu)及其現(xiàn)場記者和新聞的個性化之間建立起聯(lián)系。中介者是觀眾私密世界和新聞事件公共世界之間的紐帶。用訪問的聲音進行采訪的語境和環(huán)境常常有著重要的內(nèi)涵，這些內(nèi)涵可能通過中介者支持演播室中新聞報道的建構(gòu)和總結(jié)。在由三種不同的訪問聲音進行采訪的報道中，來自采訪情形的內(nèi)涵會極大影響觀眾對其權(quán)威性的判斷。比如，警察或企業(yè)家等重要人物可能在豪華的辦公室中;抗議者發(fā)言人可能在雨中的街道上，被噪音和喧囂所包圍;一位獨立專家可能正坐在演播室新聞播音員的旁邊。電視新聞中的訪問聲音會被鏡頭所表現(xiàn)的情景符號制造的內(nèi)涵賦予權(quán)威或消除權(quán)威。

電視新聞中的神話和意識形態(tài)

在對電視新聞進行的符號學(xué)分析中，非常重要的是我們不僅要認(rèn)識到新聞節(jié)目中制造的神話和意識形態(tài)意義，還要認(rèn)識到電視新聞的互文性語境。電視新聞節(jié)目是日常電視節(jié)目表的一部分，它們的部分意義必須來源于其作為電視節(jié)目發(fā)揮功用的方式以及它們作為新聞發(fā)揮功用的方式。電視的字面意義是“看到遠處”，電視媒介一直被用于將遠方的事件和不同尋常的情景帶入家中的私人空間，而電視新聞分享了電視媒介的神話身份。大多數(shù)人很少直接經(jīng)歷電視新聞報道敘述的政治決策、戰(zhàn)爭、災(zāi)難和商業(yè)事務(wù)，電視強調(diào)自身將不同、奇妙和有趣的一切帶入觀眾熟悉的私密世界的力量。電視媒介擁有作為跨越公眾與私密之間的鴻溝的技術(shù)神話身份，電視新聞是其中的一個組成部分。電視的神話身份有其意識形態(tài)意義，比如它自然化了電視觀眾能夠了解、發(fā)現(xiàn)的私人領(lǐng)域之外的事件，但無法包涵對更廣闊的公眾世界產(chǎn)生直接影響的思想。電視(尤其是電視新聞)使觀眾參與其中，但同時也剝奪了觀眾的權(quán)力，將他或她置于被動的境地。

新聞節(jié)目必須像其他任何節(jié)目一樣具有娛樂性和觀賞性，新聞播音員對觀眾的問候和直視攝影機鏡頭的目光都是吸引我們注意力的方式，而播音室的背景和拍攝的畫面、采訪鏡頭之間的快速轉(zhuǎn)換都鼓勵觀眾積極為自己聚合這些片段。新聞節(jié)目也運用了不斷完善的復(fù)雜影像、蒙太奇和圖像處理來增加視覺趣味，展示其精妙性。

新聞節(jié)目的一些建構(gòu)手法和虛構(gòu)類節(jié)目驚人地相似，由此，新聞節(jié)目可以援用我們熟知的被其他電視類型使用的符碼。但新聞節(jié)目每天表現(xiàn)的都是有連貫性的一系列人物——新聞播音員和記者，他們以虛構(gòu)類電視節(jié)目主人公所采取的方式賦予電視新聞以連續(xù)性。而新聞是永遠不同的，新聞節(jié)目的成本和模式也有其連續(xù)性。這種重復(fù)和區(qū)別的模式是電視新聞節(jié)目神話身份的一部分，是它們的“品牌形象”。新聞節(jié)目的“新聞”通過對廣告中重復(fù)模式的運用和電視明星的出現(xiàn)等方式來實現(xiàn)其個性化，或者像虛構(gòu)警察劇中法律的個性化，比如其中莫斯警官(Inspector Morse)成為了正義的神話代言人一樣，來實現(xiàn)其個性化。

電視警察劇建立了法律和犯罪之間的敘述對立，其中觀眾贊同法律和主人公，而犯罪和罪犯則是與“我們”相對的不同“他者”，被否定性地表現(xiàn)。電視新聞在“我們”，包括觀眾、公眾、新聞播音員與新聞機構(gòu)，和“他們”之間，包括其他民族、官僚機構(gòu)、罪犯和命運——它們都是引起主要負面新聞事件的“他者”實體，建立了敘述對立。正如我們所見，2001年2月7日的新聞節(jié)目報道了由像白宮持槍歹徒這樣的“他者”引起或惡化的事件，此外，還有更多“他者”出現(xiàn)在本章沒有討論的新聞報道中。顯而易見，這種神話敘述結(jié)構(gòu)有其意識形態(tài)意義，因為它自然化了“我們”，并將“他者”表現(xiàn)為分裂和混亂的根源。新聞敘述中表現(xiàn)客觀和平衡的要求降低了觀眾用他或她自己的話語干涉新聞所報道事件的潛力，相反，它使觀眾被動地與表現(xiàn)新聞的新聞機構(gòu)站在了同一陣營。

新聞通常將我們社會生活的神話身份建構(gòu)為隸屬不同領(lǐng)域的事物(如商業(yè)、體育、政治或家庭生活)，社會也被表現(xiàn)為自然等級化，因為一些事件、人物、地點或話題被編碼為比其他的更重要。新聞話語將社會視為已達成共識的，或者由成員之間的非正式協(xié)議和合作支配的。國家是統(tǒng)一的，但被視為是不同的、多元的、破碎的。人們認(rèn)為在新聞話語中民主體制提供了法律面前人人平等、人們之間共同的利益、機會的平等和共同的遺產(chǎn)與文化，這些都是一個達成共識的社會模式的基礎(chǔ)。但這一神話共識模式不能以此對文化中的差異作出解釋，除非將其編碼為非理性的或犯罪的。不同行為(由動物權(quán)益保護者、反資本主義示威者、恐怖分子、罪犯等實施的)通常是在涉及實際或潛在暴力行為的情況下被建構(gòu)的，這是一個將我們能感知的這些群體對共識和民主過程形成的威脅進行編碼的具體辦法。新聞建構(gòu)了一個神話標(biāo)準(zhǔn)，以此來衡量混亂和分裂。

因此，新聞的意識形態(tài)角色就是建構(gòu)一個有關(guān)我們社會生活的神話“輿論”(climate of opinion)，而這種神話現(xiàn)實是由新聞話語的結(jié)構(gòu)和形式以及它的語言和形象制造的。由于它是一種文化構(gòu)建而不是自然的，因此新聞關(guān)于常態(tài)的神話界定將根據(jù)現(xiàn)有的權(quán)力平衡而轉(zhuǎn)移和改變。比如在20世紀(jì)70年代，英國主要工業(yè)的國有化是一種站得住腳的政治立場，記者和采訪人員可以和政治家一起進行務(wù)實的討論。但今天，隨著競爭的引入和正規(guī)化以及自由市場的引入，先前的國有工業(yè)不再符合事實。新聞話語即使在明顯的“平衡”和“客觀”的電視新聞?wù)Z境中，也要將時下有關(guān)社會的主流意識形態(tài)神話用作感知新聞事件的“中立”方式，被表現(xiàn)為真實和中立的是由主流意識形態(tài)決定的神話建構(gòu)。

理解電視新聞

然而，電視新聞的意識形態(tài)神話不可能永遠成功地將其強加給電視新聞觀眾，對電視新聞觀眾而言，他們總是會根據(jù)新聞話語賦予的內(nèi)涵和神話來理解新聞報道的意義，因為無論觀眾將其他任何意義強加給新聞報道，他們都至少會解碼電視新聞話語建構(gòu)的一些意義，但理解卻能夠有多種形式。一種意義理解形式與觀看新聞的方式有關(guān)，湯斯托爾(Tunstall)區(qū)分了媒介資源的一級參與、二級參與和三級參與。一級參與就是集中精力專注地觀看電視新聞，本章討論的電視新聞分析是一種特殊類型的一級參與，專心致志地以批判性眼光進行觀看。二級參與指觀看新聞的同時進行別的活動，比如熨衣服或漫不經(jīng)心地翻閱雜志。人們通常都是以這種方式觀看所有電視節(jié)目的。三級參與指一種極不專心的觀看方式，比如你專注于談話時打開的電視正在播放新聞，或者甚至你在廚房泡茶時心不在焉地聽著客廳里電視播放的新聞。關(guān)注電視新聞的程度明顯會影響對新聞的理解。

電視新聞節(jié)目是被建構(gòu)來吸引和獎勵一級參與的。片頭中響亮的戲劇性音樂就是一個提請你的注意的符號，因為它暗示了節(jié)目的重要性和新聞的戲劇化內(nèi)涵。新聞播音員用“你”來問候觀眾，我們從許多新聞播音員用問候語“晚上好”來開始自己的節(jié)目就可以看出這一點，這也是將觀眾作為個人來進行問候的。事實上，這種問候使觀眾采納了一種主體地位，在其中，他或她扮演了新聞話語接收人的角色，被邀請接受已經(jīng)過自然化的意識形態(tài)框架。隨著新聞節(jié)目的進行，一級參與獲得了對將會產(chǎn)生影響的新聞話語進行更充分解碼的獎勵。新聞報道設(shè)想至少過去的新聞節(jié)目和更早的新聞節(jié)目中有一些一級參與，電視新聞話語中的一級參與使觀眾可能從新聞中表現(xiàn)的各種鏡頭和采訪聲音來解碼出更廣泛的意義。但是白宮槍擊事件新聞報道的一級參與、二級參與和三級參與都有相同的意識形態(tài)潛臺詞：事件被編碼為政府部門無力保衛(wèi)社會免受突發(fā)暴力威脅的一個具體案例;某些個體具有這種令人遺憾但卻無法避免的暴力傾向;新聞機構(gòu)為觀眾帶來有關(guān)遠方現(xiàn)實的“客觀”報道的能力。

大多數(shù)時候，新聞敘述中的框架建構(gòu)、重點關(guān)注、了解認(rèn)識和歸納總結(jié)至少能部分成功地界定新聞報道，為新聞事件提供神話內(nèi)涵。但是我們很難知道新聞的這一意識形態(tài)符碼有多少被觀眾有意識地保留，又有多少是以一種混亂和殘缺的形式被無意識地保留。新聞話語以其密集而大量的由書面和口頭語言符號、靜止和移動的像似性形象以及圖形符號構(gòu)成的簡短橫組合，使觀眾在觀看之后不大可能記住和詳細描述電視新聞，即使是最專注的觀眾。2001年2月7日，《BBC新聞》包含了13則新聞報道，《十點新聞》包含了9則，每則新聞報道都包含了語言和視覺符號，許多報道還使用了地圖、靜止的形象、圖形、被采訪者的聲音、記者和新聞播音員以及許多現(xiàn)場拍攝的短片，每一則新聞報道都是一個高度復(fù)雜和快速變換的文本。

許多電視新聞觀眾可能都對由敘述片段和單個語言符號、視覺符號組成的神話“新聞報道”(newsness)進行了解碼。電視新聞的“新聞報道”和報紙對新聞以及其他如對話等話語類型的編碼一起，成為了事件的文化知識基礎(chǔ)。其中一些“新聞報道”的文化知識是必須被廣泛共享的，但一些卻是參與媒介的個人才能獲得的。正是這種共享與專有新聞知識的混合使電視新聞競猜節(jié)目，比如像《新聞問答》(Have I Got News for You)(一檔以時事新聞事件為基礎(chǔ)的諷刺節(jié)目)，或者時事熱線節(jié)目，具有觀賞性和娛樂性。盡管在理解電視新聞話語的過程中，觀眾對其有各種不同的看法，但由電視新聞話語帶來的意義明顯成為了一則被自然化“新聞報道”的一部分，這類“新聞報道”涉及社會生活的各個方面。

作者簡介：

喬納森·比格內(nèi)爾(Jonathan Bignell)，英國雷丁大學(xué)教授。

【注釋】

[1]本文節(jié)譯自喬納森·比格內(nèi)爾(Jonathan Bignell)《傳媒符號學(xué)》(Media Semiotics)第五章《電視新聞》，有所刪略。譯文標(biāo)題為編者所加。