二、堅(jiān)持正確的價(jià)值觀

1. 人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)

怎么來衡量人生的價(jià)值呢？馬克思主義價(jià)值觀認(rèn)為，評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值，不是看他從社會(huì)、他人那里得到了什么，而是看他為社會(huì)、為他人盡到了什么責(zé)任，做出了什么貢獻(xiàn)。人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。

首先，個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)是社會(huì)存在和發(fā)展的要求。只有每個(gè)社會(huì)成員承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任，進(jìn)行創(chuàng)造性的勞動(dòng)，為社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)，才能使社會(huì)財(cái)富得以增長(zhǎng)，從而更好地滿足個(gè)人的生存和發(fā)展需要。

其次，個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是人生價(jià)值的基本標(biāo)志。一個(gè)人如果對(duì)社會(huì)的發(fā)展和完善作出了貢獻(xiàn)，就表明他是有價(jià)值的，他的生活是有意義的；如果他對(duì)社會(huì)沒盡到自己的責(zé)任和義務(wù)，甚至有損于社會(huì)利益，他就沒有什么價(jià)值和意義。

在抗擊“非典”的戰(zhàn)斗中，許多白衣天使堅(jiān)持在第一線。他們中有的推遲婚期，有的舍下嗷嗷待哺的孩子，有的顧不上滿頭白發(fā)的父母，與病魔展開了殊死的搏斗。66歲的中國(guó)工程院院士、著名呼吸病專家鐘南山，曾連續(xù)奮戰(zhàn)72小時(shí)，他說：“我們不沖上去誰上去？”74歲的專家姜素椿在治療中被感染，他用病人的血清在自己身體上做試驗(yàn)，他說：“我年齡大了，能夠趕上這次抗擊‘非典’的斗爭(zhēng)，為降服疫魔做點(diǎn)貢獻(xiàn)，是一個(gè)難得的機(jī)會(huì)，我愿為治療‘非典’趟出一條路子?！睆V東省中醫(yī)院急診科護(hù)士長(zhǎng)葉欣在一次次接診病人時(shí)，大聲地勸阻別人：“這里危險(xiǎn)，讓我來！”還有鄧練賢、李曉紅、丁秀蘭、梁世奎、張積慧等，他們以舍生忘死的英勇行為，譜寫了人生價(jià)值的光輝篇章。

個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)包括物質(zhì)和精神貢獻(xiàn)。因此我們?cè)谠u(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值時(shí)，不能把他對(duì)社會(huì)的物質(zhì)貢獻(xiàn)大小作為唯一尺度，既要看他在物質(zhì)方面的貢獻(xiàn)，又要看他在精神方面如思想道德、文化教育、科學(xué)精神等方面對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。往往物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)是交織在一起的。

人們的貢獻(xiàn)，既有驚人的英雄壯舉，也有重大的發(fā)明創(chuàng)造，而更多的則是平凡工作中的默默奉獻(xiàn)。無論是哪一種，都是對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，都體現(xiàn)人生的真正價(jià)值。

2. 樹立正確的價(jià)值觀

什么樣的價(jià)值觀是正確的？什么樣的價(jià)值觀是錯(cuò)誤的？在歷史唯物主義看來，凡是符合事物發(fā)展的規(guī)律、符合人類根本利益的價(jià)值觀都是正確的。

第一，正確的價(jià)值觀要符合事物發(fā)展的規(guī)律性。如果離開了事物的規(guī)律性，只從人的主觀欲望或愛好去評(píng)價(jià)事物的價(jià)值，那就得不出正確的結(jié)論。

古往今來，不知有多少人曾經(jīng)設(shè)計(jì)過永動(dòng)機(jī)，期望機(jī)器一經(jīng)開動(dòng)，不需要再增加任何能量就能永不停息運(yùn)轉(zhuǎn)下去，這對(duì)于人類來說無疑是有“價(jià)值”的。但是，由于這種設(shè)想沒有客觀根據(jù)，違背了能量守恒和轉(zhuǎn)化定律，因而是永遠(yuǎn)也不可能實(shí)現(xiàn)的。英國(guó)著名科學(xué)家焦耳年輕時(shí)就有過一段追求永動(dòng)機(jī)的經(jīng)歷，幾經(jīng)失敗以后終于醒悟過來，得出了“不要永動(dòng)機(jī)，要科學(xué)”的結(jié)論。

人類社會(huì)的發(fā)展和自然界一樣，是受客觀規(guī)律支配的，是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)的辯證發(fā)展的過程。在半殖民地半封建的舊中國(guó)，在當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)國(guó)際歷史條件下，只有經(jīng)過新民主主義革命建立社會(huì)主義制度，才能救中國(guó)。中國(guó)共產(chǎn)黨按照歷史發(fā)展規(guī)律的要求，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民做出了正確的價(jià)值選擇。今天，我們按照社會(huì)發(fā)展規(guī)律的客觀要求，在社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，也是正確的價(jià)值選擇。

第二，正確的價(jià)值觀要符合人類的根本利益。價(jià)值的形成離不開人的需求，要做出正確的價(jià)值評(píng)價(jià)，就必須對(duì)人的需求、利益有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。事物的屬性、規(guī)律就其自身而言，無所謂好與壞，但它對(duì)人則有密切的利害關(guān)系?？墒牵鐣?huì)生活中不僅存在著千差萬別的個(gè)人利益，還有不同群體的不同利益（如職業(yè)群體利益、階級(jí)利益、民族利益等），各個(gè)國(guó)家也有自己的利益。在這種情況下，要對(duì)事物的價(jià)值做出評(píng)價(jià)，就必須找出一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來。從人的需求方面來說，判斷事物有無價(jià)值及價(jià)值大小的最高標(biāo)準(zhǔn)，就是同事物發(fā)展規(guī)律相一致、同社會(huì)發(fā)展規(guī)律相一致的人類的根本利益。

“中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益?！薄叭齻€(gè)代表”重要思想符合人類歷史活動(dòng)的基本規(guī)律，體現(xiàn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展的統(tǒng)一，把最廣大人民的根本利益作為最高的價(jià)值定位?！叭齻€(gè)代表”重要思想是中國(guó)共產(chǎn)黨最根本、最高的價(jià)值觀。

綜上所述，一個(gè)科學(xué)的、合理的價(jià)值評(píng)價(jià)，既要合乎事物的屬性、規(guī)律，又要符合人類的根本利益。我們應(yīng)當(dāng)樹立正確的價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，樹立與時(shí)代要求相適應(yīng)的正確價(jià)值觀，以便在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，完成時(shí)代賦予青年的使命，同時(shí)也使自己得到發(fā)展與完善。