馬克思主義的先進性特征應(yīng)該而且已經(jīng)蘊涵于馬克思主義的諸多特征之中，但在理論上還缺乏研究、論證和概括。在實踐上，馬克思主義的先進性事實上已經(jīng)作為馬克思主義政黨先進性建設(shè)的思想條件或者理論前提。馬克思主義為什么先進？馬克思主義的先進性有哪些表現(xiàn)？馬克思主義怎樣才能保持自己的先進性特征？為什么黨的先進性建設(shè)必須用發(fā)展著的馬克思主義教育黨員？……這些問題是馬克思主義政黨進行先進性建設(shè)在理論上、邏輯上必須解決的基礎(chǔ)性問題，也是全面深入認識馬克思主義基本特征的重要問題。

（一）馬克思主義先進性的源泉和表現(xiàn)

一般地講，“先進”的字面意義，“先”為先后之先，表達對象所處位置，“進”乃動靜之態(tài)，表達對象的前進上升運動。兩字合起來，表達事物在運動中發(fā)展，相對于同類事物處于領(lǐng)先地位。顯然，“先進性”既指事物不停地前進上升，又指它具有與其他同類事物的比較優(yōu)勢。具體到馬克思主義的先進性，當然是指馬克思主義總是在發(fā)展中保持自己與其他思想理論或意識形態(tài)的比較優(yōu)勢，處于領(lǐng)先地位。既然馬克思主義先進性是與其他意識形態(tài)相比較的產(chǎn)物，那么它只具有相對的意義。它既相對于其他意識形態(tài)，也相對于自己的歷史演變?！斑^去先進，不等于現(xiàn)在先進；現(xiàn)在先進，不等于永遠先進?！?sup>[37]馬克思主義要始終保持自己的領(lǐng)先地位，必須在實踐檢驗中辯證否定、兼收并蓄，在實踐基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新，與時俱進。

馬克思主義一降臨人世，就是以先進的意識形態(tài)身份出現(xiàn)的。因為它是當時社會最進步的階級——無產(chǎn)階級及其社會存在的最高水平的觀念形態(tài)。無產(chǎn)階級在社會存在領(lǐng)域的先進性奠定了馬克思主義先進性的階級基礎(chǔ)，無產(chǎn)階級的社會實踐是馬克思主義先進性的客觀源泉。馬克思、恩格斯早就指出：“在當前同資產(chǎn)階級對立的一切階級中，只有無產(chǎn)階級是真正革命的階級。其余的階級都隨著大工業(yè)的發(fā)展而日趨沒落和滅亡，無產(chǎn)階級卻是大工業(yè)本身的產(chǎn)物。”^[38]馬克思、恩格斯時代的產(chǎn)業(yè)無產(chǎn)階級，是資本主義開創(chuàng)的以工業(yè)化為主導的社會化大生產(chǎn)的主體，無可置疑地是當時社會先進生產(chǎn)力的代表；在當代社會的現(xiàn)代化進程中，以信息技術(shù)革命為主導的社會化大生產(chǎn)體系，已經(jīng)把早期的產(chǎn)業(yè)無產(chǎn)階級“改造”成了與知識、信息、智能技術(shù)及其設(shè)備相結(jié)合的，匯集大量先進知識分子的工人階級，也無可置疑地是當代社會先進生產(chǎn)力的代表。而無論在無產(chǎn)階級革命年代，還是馬克思主義政黨領(lǐng)導的社會主義建設(shè)和改革的年代，工人階級都始終代表和追求最能推動生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑。直到今天，工人階級也仍然是整個社會最進步、最能擔當人類徹底解放的重任并把社會推向愈益美好的明天的社會集團。

當然，無產(chǎn)階級或者工人階級是全社會最進步的階級，這只是一種客觀存在，只是說它在社會物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域代表著最先進的生產(chǎn)方式，并不意味著它在意識上天生就先進。工人階級在社會存在中的先進性如何反映在其階級意識之中，這是工人階級在同以資產(chǎn)階級為代表的剝削階級長期斗爭實踐中逐步實現(xiàn)的，馬克思主義就是這一實踐過程的必然產(chǎn)物。換句話說，工人階級雖然在社會存在的比較中天生就是先進的，但其先進的階級意識卻是后天形成的。工人階級作為先進生產(chǎn)力的主體，它最能感受到生產(chǎn)力發(fā)展對生產(chǎn)關(guān)系及其上層建筑亦即社會進步的客觀要求，它最能代表生產(chǎn)力的發(fā)展要求提出并發(fā)動社會革命和社會改革，因而是社會進步最深刻、最直接的源泉。它在變革社會、爭取解放的運動中，反復實踐，反復認識，逐步提高對資產(chǎn)階級、對資本主義、對自身社會地位和歷史使命的認識，使自己的斗爭由自發(fā)到自覺、由幼稚到成熟，從而為馬克思主義的產(chǎn)生奠定了實踐基礎(chǔ)，提供了理論源泉，也為馬克思主義“生而先進”提供了現(xiàn)實可能。在當代社會主義建設(shè)、改革實踐中，工人階級作為先進生產(chǎn)方式的代表，又不斷提高對社會主義和共產(chǎn)主義的認識，不斷為馬克思主義的發(fā)展提供新鮮經(jīng)驗和理論素材，又為馬克思主義保持先進性奠定了現(xiàn)實基礎(chǔ)。

承載工人階級先進意識形態(tài)的主體是作為工人階級先鋒隊的馬克思主義政黨。馬克思主義政黨是工人階級從分散走向集中、從盲目走向自覺、從自在走向自為、從幼稚走向成熟的必然產(chǎn)物。一方面，工人階級愈益自覺、成熟的運動孕育著愈益科學、正確的理論，使其階級意識愈益進步，其理論形態(tài)就是馬克思主義；另一方面，在實踐中獲得的科學正確的馬克思主義理論成果又回到工人運動之中，同工人運動相結(jié)合，使工人階級能夠用先進的理論統(tǒng)一認識、統(tǒng)一思想、統(tǒng)一意志，并形成自己具有先進性的核心組織。世界上第一個共產(chǎn)黨——共產(chǎn)主義者同盟就是這樣產(chǎn)生的，它是馬克思、恩格斯用剛剛形成的馬克思主義改造當時較為成熟的工人組織“正義者同盟”的產(chǎn)物。由于馬克思主義的指導，共產(chǎn)主義者同盟成為當時最先進的工人組織。它在實踐上“是各國工人政黨中最堅決的、始終起推動作用的部分”，在理論上“他們勝過其余無產(chǎn)階級群眾的地方在于他們了解無產(chǎn)階級運動的條件、進程和一般結(jié)果”^[39]。如此顯示出這樣的邏輯關(guān)系：由于工人階級的先進性，孕育了馬克思主義的先進理論；由于馬克思主義的先進性，工人階級有了自己的先進部隊——馬克思主義政黨。列寧指出：“只有以先進理論為指南的黨，才能實現(xiàn)先進戰(zhàn)士的作用?！?sup>[40]用馬克思主義先進理論武裝的先進戰(zhàn)士的集合體，就是工人階級的先進部隊或先鋒隊。所以列寧指出“黨是階級的先進覺悟階層，是階級的先鋒隊”，^[41]“是階級的先進部隊，是階級的領(lǐng)導者和組織者”^[42]。進一步梳理這一邏輯關(guān)系，可以在馬克思主義同工人階級及其政黨的關(guān)系問題上形成三點認識：一是馬克思主義源于工人階級進步意識，從根基上講它不是外部移入的；二是馬克思主義的先進性不僅相對于全社會的意識形態(tài)，而且相對于工人階級的全部階級意識；三是馬克思主義先進性同馬克思主義政黨先進性是同一個范疇，是同一政治組織的靈魂和生命、思想和實踐的相互依存關(guān)系。這三點認識意味著，從物質(zhì)形態(tài)上說，馬克思主義政黨是工人階級的先進部隊；而從意識形態(tài)上說馬克思主義是工人階級的先進意識。馬克思主義作為馬克思主義政黨的指導思想，其實就是先進意識同先進部隊的統(tǒng)一——馬克思主義政黨是馬克思主義先進性的物質(zhì)形態(tài)，馬克思主義是馬克思主義政黨的意識形態(tài)。一方面，馬克思主義政黨因馬克思主義而先進；另一方面，馬克思主義的先進性也源于馬克思主義政黨的先進性。

馬克思主義同馬克思主義政黨的統(tǒng)一使馬克思主義政黨承載著發(fā)展馬克思主義先進性的重任，馬克思主義政黨先進性建設(shè)既以馬克思主義先進性為條件，又是發(fā)展馬克思主義先進性的根本動力。由于馬克思主義政黨是工人階級的先進部隊或先鋒隊，它集中體現(xiàn)了工人階級的先進性，既“始終代表整個運動（工人運動——引者注）的利益”，又“在當前的運動中同時代表運動的未來”^[43]，因而馬克思主義政黨引領(lǐng)時代潮流的社會實踐，既以馬克思主義“先天先進”為思想前提，又是“后天”保持和發(fā)展先進性的切實可靠的客觀源泉。也就是說，無論工人階級先進性作用的發(fā)揮，還是其先進意識的熔鑄，都只能以其先進組織為載體。事實上，自馬克思主義誕生以來，馬克思主義先進性的持續(xù)發(fā)展，都是以那些卓有成效的馬克思主義政黨所創(chuàng)建的嶄新事業(yè)為源泉的，一部馬克思主義發(fā)展史的主線，已經(jīng)明確地顯示出馬克思主義先進性的發(fā)展，是在馬克思主義政黨的實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的統(tǒng)一和反復中實現(xiàn)的。僅憑工人階級自發(fā)運動不能產(chǎn)生馬克思主義，當然更談不上發(fā)展馬克思主義先進性。離開馬克思主義政黨的實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新，馬克思主義先進性源泉就會枯竭，馬克思主義就會失去自己的生機和活力，并最終喪失自己的先進性。

除了先進的階級基礎(chǔ)和先進的政黨基礎(chǔ)，馬克思主義先進性還有更為廣闊的人類實踐及其文化背景，這也是工人運動不能自發(fā)產(chǎn)生馬克思主義、馬克思主義先進性必須以先進政黨為載體的重要原因。不斷前進上升的全部人類實踐不斷地凝練“時代精神的精華”，它們所蘊含的先進文化素材，是馬克思主義先進性更為廣闊的源泉。在所有優(yōu)秀文化抑或先進文化中，雖然馬克思主義也在其中并在各個歷史時期都是最先進的，但那是它善于兼收并蓄、去粗取精、辯證改造、批判繼承其他各種優(yōu)秀文化的結(jié)果。而代表先進文化前進方向、海納百川式的先進文化創(chuàng)建工作，正是馬克思主義政黨為實現(xiàn)工人階級乃至最廣大人民群眾根本利益所進行的理論創(chuàng)新活動。馬克思主義政黨既立足于工人階級，又全面地超越工人階級；既是工人階級的先鋒隊，又是整個國家、整個民族、整個社會進步力量的先鋒隊。因而只有馬克思主義政黨才能夠超越自在狀態(tài)無產(chǎn)階級的狹隘眼界，在理論上達到對全部人類優(yōu)秀文化的概括總結(jié)，使馬克思主義能夠居于人類文化的領(lǐng)先地位。馬克思主義經(jīng)典作家從來不否認優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對馬克思主義產(chǎn)生和發(fā)展的作用，從來不排斥自己所處時代不斷產(chǎn)生的優(yōu)秀文化因素，總是站在時代的高度，廣泛地包容、吸收和改造所有先進文化素材，讓它們服務(wù)于工人階級及其廣大人民群眾的利益要求，在黨和人民事業(yè)的發(fā)展中發(fā)揮智力支持和精神動力作用，由此形成的理論創(chuàng)新成果，既代表著先進文化的前進方向，又使馬克思主義時代化，使馬克思主義總是處于時代潮頭的領(lǐng)先地位。

超越自在狀態(tài)無產(chǎn)階級的狹隘眼界、廣泛汲取人類優(yōu)秀文化的豐富營養(yǎng)是馬克思主義生而先進并始終保持先進的基本條件。馬克思、恩格斯的科學社會主義先進于空想社會主義，那是因為馬克思、恩格斯超越了自在狀態(tài)無產(chǎn)階級的狹隘眼界，對德國古典哲學和英國古典政治經(jīng)濟學進行了革命性改造，從而奠定了無產(chǎn)階級社會主義學說的科學理論基礎(chǔ)。從馬克思、恩格斯開始，馬克思主義經(jīng)典作家在創(chuàng)建和發(fā)展馬克思主義的理論創(chuàng)新活動中，不僅超越階級的眼界，而且超越學科的限界；不僅超越政治、經(jīng)濟和哲學學科的限界廣泛涉獵所有社會科學，而且超越社會科學界限廣泛涉獵人文科學、自然科學，盡可能寬廣地包容人類全部優(yōu)秀文化成果，才使自己達到高屋建瓴地概括、統(tǒng)攝所有優(yōu)秀文化的最高層次。

所謂馬克思主義“生而先進”，不僅表現(xiàn)為工人階級生而具有的先進性為其提供的現(xiàn)實可能性，而且表現(xiàn)為對當時人類已經(jīng)達到的最高文化成果的全面超越。如果說前一個表現(xiàn)只是馬克思主義“生而先進”的可能，那么后一個表現(xiàn)則是由可能變成了現(xiàn)實。馬克思主義后一個先進性表現(xiàn)，又不僅表現(xiàn)為對工人階級相對于其他階級的進步意識形態(tài)——空想社會主義學說的超越，而且表現(xiàn)為對包括資產(chǎn)階級進步意識形態(tài)——德國古典哲學和英國古典政治經(jīng)濟學的超越，總而言之表現(xiàn)為對當時體現(xiàn)“時代精神”的全部文化的全面超越。如果不改造德國古典哲學，就沒有唯物史觀的產(chǎn)生；如果不改造英國古典政治經(jīng)濟學，就沒有剩余價值學說的創(chuàng)立；正是由于唯物史觀和剩余價值學說這兩大發(fā)現(xiàn)，無產(chǎn)階級的社會主義、共產(chǎn)主義學說變成了科學。對于馬克思主義的先進性，人們首先看到的就是這個超越，就是它的理論觀點及其所蘊涵的思想方法相對于其他學說的比較優(yōu)勢，尤其表現(xiàn)為它的世界觀和方法論優(yōu)于其他學說，比如它的唯物論、辯證法、實踐觀及其能動反映論和唯物史觀等等，它們既是先進的世界觀，又是科學的方法論。正是由于這樣的世界觀和方法論，不僅使馬克思主義及其政黨具備了保持先進性的優(yōu)秀素質(zhì)，使馬克思主義作為開放的理論體系能夠始終保持自己進一步發(fā)展的勢頭，總是與時俱進地使自己處于全部人類文化的領(lǐng)先地位，而且使馬克思主義一開始就達到對資本主義、對資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的正確認識，并進而達到對資本主義歷史命運和無產(chǎn)階級歷史使命的正確認識，達到對人類社會發(fā)展規(guī)律和社會主義、共產(chǎn)主義的必然趨勢的正確認識。因而除了世界觀、方法論的先進性表現(xiàn)，人們還看到了它對資本主義乃至所有建立在私有制基礎(chǔ)上的剝削壓迫制度的科學批判，并在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界，提出共產(chǎn)主義的理想境界，并正確地指出了到達理想境界的現(xiàn)實可能及其實現(xiàn)途徑。于是馬克思主義先進性進而表現(xiàn)為朝著共產(chǎn)主義理想目標改造現(xiàn)存社會及其每一個成員。在所有社會理想中，共產(chǎn)主義是最先進的，除了馬克思主義，再沒有什么“主義”有如此崇高的社會理想。

通過社會主義達到共產(chǎn)主義是社會運動發(fā)展的客觀規(guī)律，凡是順應(yīng)規(guī)律并走在運動的前頭，就是先進的部隊和先進的理論。如此理解馬克思主義的先進性還是不夠的。因為馬克思主義的先進性表現(xiàn)，不僅在于它的“合規(guī)律性”，而且在于它的“合目的性”，對馬克思主義先進性更深刻的理解恰恰在于后者。因為馬克思主義的先進性，不僅在于它符合人類社會發(fā)展規(guī)律，而且更在于它“為了誰”的目的性。延綿整個階級社會的私有制造成了社會的不平等，資本主義更加劇了兩極分化和貧富對立，少數(shù)人居于統(tǒng)治地位而大多數(shù)人遭受剝削壓迫，其中無產(chǎn)階級被壓在社會的最底層。如此社會存在使無產(chǎn)階級最有造反精神，最能代表受苦受難的大多數(shù)人，這是無產(chǎn)階級生而先進的重要表現(xiàn)。馬克思、恩格斯指出：“過去的一切運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動?！?sup>[44]列寧也曾指出工人階級是“全體被剝削勞動群眾唯一的和天然的代表”^[45]。為“絕大多數(shù)人”，或者為“以無產(chǎn)階級為代表的最廣大人民群眾的根本利益”，還是為剝削人、壓迫人的“少數(shù)人”，無疑是革命還是反動、進步還是落后的價值標準。馬克思主義政黨不僅是工人階級的先鋒隊，而且是工人階級所代表的絕大多數(shù)人的先鋒隊，代表最廣大人民的根本利益，無疑是其先進性最本質(zhì)的表現(xiàn)。馬克思主義作為馬克思主義政黨的利益立場的觀念形態(tài)，作為指導以無產(chǎn)階級為代表的絕大多數(shù)人謀求解放的思想理論，當然也是其先進性最本質(zhì)的表現(xiàn)。不僅如此，馬克思主義所追求的社會理想是徹底解放全人類，使每個人都能夠自由全面地發(fā)展，解放大多數(shù)人只是達到解放所有人的過程和條件。因而，馬克思主義的“合目的性”具有任何學說難以企及的高尚境界，它最終是為所有人的。

（二）先進性是馬克思主義的基本特征

由上所述，從馬克思主義先進性的物質(zhì)基礎(chǔ)上說，馬克思主義是先進階級的、代表先進生產(chǎn)力發(fā)展要求的先進意識，是先進階級乃至所有進步人群的先鋒隊的精神靈魂；從馬克思主義先進性的理論表現(xiàn)上說，馬克思主義是科學的世界觀和方法論，是具有顯著優(yōu)勢的理論品質(zhì)、代表人類先進文化前進方向、蘊涵“時代精神精華”、反映時代潮流和歷史規(guī)律的理論體系，是代表絕大多數(shù)人利益、追求全人類徹底解放、以共產(chǎn)主義為崇高理想的意識形態(tài)。據(jù)此我們可以邏輯地得出一個結(jié)論：先進性是馬克思主義的基本特征。

因為馬克思主義“生而先進”，似乎意味著馬克思主義的先進性是不證自明的。其實馬克思、恩格斯在創(chuàng)建世界上第一個馬克思主義政黨的時候，是把馬克思主義先進性融入建黨實踐去論述的，這在《共產(chǎn)黨宣言》中隨處可見，尤其是第二章“無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人”，講共產(chǎn)黨人先進性的話比比皆是。其中涉及馬克思主義先進性的話主要有：“在理論方面，他們勝過其余無產(chǎn)階級群眾的地方在于他們了解無產(chǎn)階級運動的條件、進程和一般結(jié)果。”^[46]毫無疑問，我們完全沒有理由認為講共產(chǎn)黨人先進性同馬克思主義的先進性無關(guān)，恰恰相反，講共產(chǎn)黨人先進性邏輯地蘊涵馬克思主義先進性。在這一部分的字里行間，我們不僅能夠感受到馬克思、恩格斯對馬克思主義先進性的肯定，而且還能感受到馬克思主義先進性的含義。首先，“了解無產(chǎn)階級運動的條件、進程和一般結(jié)果”，使共產(chǎn)黨人領(lǐng)導工人運動處于掌握運動規(guī)律的自由自覺狀態(tài)，這種狀態(tài)就是先進性的重要表現(xiàn)。其次，“共產(chǎn)黨人是各國工人政黨中最堅決的、始終起推動作用的部分”^[47]，在歷史進程中代表前進的方向始終起推動作用，是先進性的又一重要表現(xiàn)。再次，“無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動”，“共產(chǎn)黨人始終代表整個運動的利益”，“共產(chǎn)黨人強調(diào)和堅持整個無產(chǎn)階級共同的不分民族的利益”^[48]，這是先進性在利益立場上的重要表現(xiàn)。最后，“共產(chǎn)黨人為工人階級的最近的目的和利益而斗爭，但是他們在當前的運動中同時代表運動的未來”^[49]，最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)統(tǒng)一，“代表運動的未來”，指引前進方向，最終達到理想目標，這無疑也是先進性的重要表現(xiàn)。對于馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中表達和論述的馬克思主義學說的先進性，后來列寧作了精到的概括，他在《卡爾·馬克思》一文中說：“這部著作以天才的透徹而鮮明的語言描述了新的世界觀，即把社會生活領(lǐng)域也包括在內(nèi)的徹底的唯物主義、作為最全面最深刻的發(fā)展學說的辯證法、以及關(guān)于階級斗爭和共產(chǎn)主義新社會創(chuàng)造者無產(chǎn)階級肩負的世界歷史性的革命使命的理論?！?sup>[50]

馬克思主義經(jīng)典作家對馬克思主義先進性的概括顯然也經(jīng)歷了一個歷史過程，無論馬克思、恩格斯還是之后的繼承者，最先都是從馬克思主義政黨的先進性論述中去論證馬克思主義先進性的。除了《共產(chǎn)黨宣言》外，恩格斯還曾指出：“我們黨有個很大的優(yōu)點，就是有一個新的科學的觀點作為理論的基礎(chǔ)?！?sup>[51]毫無疑問，“新的科學的觀點”具有同其他觀點的比較優(yōu)勢，應(yīng)該是“先進性”的同義語。直接用“先進”一詞描述馬克思主義理論，可以在列寧的著述中看到，他曾指出：“只有以先進理論為指南的黨，才能實現(xiàn)先進戰(zhàn)士的作用?！?sup>[52]“先進理論”無疑是對馬克思主義基本特征的重要概括。毛澤東在論述無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨的先進性時，也曾使用“最有覺悟”“先進的無產(chǎn)階級及其政黨的經(jīng)驗”等語詞，尤其是他強調(diào)黨的思想建設(shè)，指出“如果無產(chǎn)階級先進分子不以馬克思列寧主義的思想”去克服進入黨內(nèi)的其他階級的“舊有思想”，就難以“嚴格地保持自己的無產(chǎn)階級先進部隊的純潔性”^[53]。后來鄧小平也強調(diào)馬克思主義先進理論對黨的先進性的作用，他指出：“我們這個黨是馬列主義、毛澤東思想的黨，是領(lǐng)導社會主義事業(yè)、領(lǐng)導無產(chǎn)階級專政的核心力量，是無產(chǎn)階級的、有社會主義和共產(chǎn)主義覺悟的、有革命紀律的先進隊伍?！?sup>[54]正是基于“先進理論”的概括，中國共產(chǎn)黨從以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導集體開始，把馬克思主義先進性作為黨的先進性建設(shè)的基本依據(jù)和前提，“三個代表”重要思想的核心就是堅持黨的先進性，而堅持黨的先進性最首要的就是用“先進理論”作指南。江澤民指出：“沒有先進理論武裝的黨，不可能是先進的黨；沒有先進理論武裝的共產(chǎn)黨員，不可能發(fā)揮先鋒戰(zhàn)士的作用；拒絕用先進理論武裝頭腦的人，就不會有真正的黨性，就沒有資格存身于工人階級先鋒隊的行列。”^[55]在黨的先進性建設(shè)活動中，胡錦濤強調(diào)了馬克思主義先進理論的重要地位，他指出：“這種先進性，集中體現(xiàn)在堅持把馬克思主義科學理論作為指導，堅持把實現(xiàn)符合人類社會發(fā)展規(guī)律的社會主義和共產(chǎn)主義作為堅定信念和遠大理想，堅持把立黨為公、執(zhí)政為民作為本質(zhì)要求，堅持把民主集中制作為根本組織制度，堅持把最廣大人民作為根本力量源泉等主要方面?！?sup>[56]他還指出：“先進性是馬克思主義政黨的根本特征?！笨梢?，從列寧的“先進理論”到中國共產(chǎn)黨的先進性建設(shè)，馬克思主義先進性特征越來越清晰明確起來。

除了論述馬克思主義政黨的先進性，馬克思主義經(jīng)典作家還在論述馬克思主義諸多特征時指向了馬克思主義先進性。首先，馬克思主義的階級性邏輯地蘊涵先進性。因為馬克思主義是無產(chǎn)階級的世界觀和方法論，是工人階級所代表的先進生產(chǎn)方式的觀念形態(tài)，是以工人階級為代表的絕大多數(shù)人謀求解放、追求社會進步的根本利益的集中表現(xiàn)，具有這樣的階級性的理論必然是先進的。其次，馬克思主義的革命性邏輯地蘊涵先進性。馬克思主義革命性既表現(xiàn)在其理論演變的自我革新上，又表現(xiàn)在它對現(xiàn)存世界的革舊鼎新上。前者意味著馬克思主義具有優(yōu)于其他理論的基本素質(zhì)，具有持續(xù)進步的比較優(yōu)勢，因而也具有保持先進的理論品格。革命性是馬克思主義發(fā)展的動力，因為馬克思主義的徹底革命性，它在實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，推動它始終處于理論前沿，使其始終保持先進性。而就后者而言，雖然歷史上革命階級的意識形態(tài)都曾一度具有變革舊世界的社會功能，但馬克思主義對舊世界的變革功能具有空前的徹底性，它的先進性不僅表現(xiàn)在從物質(zhì)的經(jīng)濟的根源上徹底地消滅剝削和壓迫，而且表現(xiàn)在為了全人類的徹底解放奮斗不止的不斷革命和徹底革命的精神。再次，馬克思主義的科學性邏輯地蘊涵先進性。馬克思主義是科學，既相對于資產(chǎn)階級帶有嚴重的階級局限和階級偏見的意識形態(tài)而言，也相對于早期無產(chǎn)階級對資本主義和自己歷史使命的盲目性和不成熟認識而言。當馬克思主義經(jīng)典作家論述馬克思、恩格斯革命性地改造德國古典哲學而創(chuàng)立唯物史觀、革命性地改造英國古典政治經(jīng)濟學而創(chuàng)立剩余價值學說，從而使社會主義從空想變成了科學的時候，必然邏輯地肯定馬克思主義比它的三個直接理論來源更優(yōu)秀、更先進。最后，馬克思主義的實踐性邏輯地蘊涵先進性。馬克思主義的實踐性既指其實踐觀在整個理論體系中的基礎(chǔ)、首要和核心地位，使馬克思主義因而具有本質(zhì)上不同于其他學說的顯著特征，又指它在認識世界和改造世界的關(guān)系中，更強調(diào)后者，更注重“批判的武器”向“武器的批判”、亦即革命的理論向革命的實踐的轉(zhuǎn)化，是一種革命的、戰(zhàn)斗的、亦即實踐著的唯物主義。由于科學的實踐觀，馬克思主義具有超越任何理論的哲學基礎(chǔ)；由于堅持實踐的觀點，馬克思主義總是能夠同具體實踐相結(jié)合，既指導實踐又在實踐檢驗中獲得發(fā)展。它能夠指導實踐的功能意味著它走在實踐的前面，它不斷依據(jù)實踐產(chǎn)生新的認識意味著它具有保持先進性的基本素質(zhì)。馬克思主義實踐的時代性邏輯地賦予了馬克思主義的先進性。

馬克思主義基本特征也是其學科性質(zhì)的重要表現(xiàn)，包括馬克思主義先進性在內(nèi)的諸多特征從學科上無非體現(xiàn)為兩個相輔相成的方面，即馬克思主義既是真理體系，又是價值學說，馬克思主義先進性是其真理原則和價值原則的有機統(tǒng)一。馬克思主義的真理性是其科學性的理論根據(jù)，馬克思主義的價值觀是其階級性、革命性和實踐性的核心理念。馬克思主義科學性所蘊含的先進性，說到底就是它的真理性。馬克思主義是顛撲不破的真理體系，這種學科性質(zhì)決定了它的理論價值和優(yōu)越先進的實踐功能。當然，真理的東西或者科學的東西并非一定是先進的，除了由于真理自身發(fā)展的原因只有賦予時代內(nèi)涵的真理才是先進的外，在社會歷史領(lǐng)域，只有與人的發(fā)展和社會發(fā)展方向相聯(lián)系的真理才是先進的。馬克思主義的真理性和先進性，就是同它的價值學說緊密地聯(lián)系在一起的。馬克思主義是維護絕大多數(shù)人利益、追求全人類解放的價值學說，這種學科性質(zhì)不僅是社會進步要求的集中體現(xiàn)，而且決定著它去探索真理、走向科學，其先進性不僅在于它“為絕大多數(shù)人”和“為全人類”這樣的價值立場，而且在于它符合客觀規(guī)律，具有現(xiàn)實可能性，是科學的真理體系。

（三）不斷發(fā)展馬克思主義是其先進性的必然要求

由上所述，馬克思主義先進性是一個歷史的相對的范疇，馬克思主義先進的階級基礎(chǔ)——無產(chǎn)階級本身實踐及其素質(zhì)的歷史變動性，馬克思主義先進理論同其實踐相互推動的歷史過程性，馬克思主義先進性所依持的廣闊文化背景的持續(xù)變動性和愈益進步性，乃至馬克思主義政黨的社會實踐所反映和代表的利益外延和所改造的對象世界范圍的持續(xù)擴大的趨勢，以及馬克思主義徹底革命性的推動和科學性、真理性的持續(xù)發(fā)展，如此等等，都無不表明，馬克思主義必須在持續(xù)發(fā)展中才能始終保持先進性。

馬克思主義保持先進性的核心問題是理論和實踐的具體的歷史的統(tǒng)一，馬克思主義的實踐性造就了馬克思主義與時俱進的理論品質(zhì)。之所以說馬克思主義實踐性蘊涵先進性，就是因為實踐性不僅驅(qū)使馬克思主義理論與實踐的結(jié)合，而且始終保持理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。一方面，先進的理論總能走在實踐的前面，把握實踐的方向，引領(lǐng)實踐前行；另一方面，實踐的檢驗和實踐的發(fā)展又總能推動理論發(fā)展創(chuàng)新，面對發(fā)展了的實踐是發(fā)展了的理論，它依然有資格處于指導實踐的先進地位。馬克思主義正是這樣與工人階級及其政黨領(lǐng)導的社會實踐的廣度和進程保持著動態(tài)的統(tǒng)一。正是因為與人類最廣闊、最具時代意義的實踐保持具體的歷史的統(tǒng)一，馬克思主義才不僅是工人階級的先進意識、先進理論，而且是全人類思想文化的先進部分。

與時俱進是馬克思主義先進性持續(xù)發(fā)展的必然結(jié)果，也是馬克思主義保持先進性的必然要求。與時俱進的目的是理論的發(fā)展創(chuàng)新，只有發(fā)展了的理論才最能切合當前實際。切合當前實際是馬克思主義先進性最切實的意義，那些超越現(xiàn)實的理論雖然貌似先進，但它們無一不因脫離實際而被淘汰。這也意味著“先進性”不是空洞的和抽象的，它必須用實踐的成效去檢驗?？梢?，與時俱進其實是一個非常嚴格的要求，就像只有命中十環(huán)中心才能稱得上“精準”一樣，馬克思主義理論相對于具體時代的具體實踐，只有既不落后又不超越、既不“右”也不“左”，即對當前實踐具有“恰到好處”又卓有成效的指導作用，才真正具有先進性。

不言而喻，只有不斷發(fā)展創(chuàng)新，馬克思主義才能與時俱進，因而發(fā)展創(chuàng)新是馬克思主義保持先進性的靈魂。胡錦濤指出：“堅持以反映時代特征和實踐要求的科學理論指導實踐，并根據(jù)實踐的新鮮經(jīng)驗不斷推進理論創(chuàng)新是馬克思主義政黨保持先進性、不斷推進事業(yè)發(fā)展的根本保證?！?sup>[57]“反映時代特征和實踐要求的科學理論”就是與時俱進的理論，就是發(fā)展的理論，也就是具有時代氣息、保持先進的理論。馬克思主義政黨先進性建設(shè)的首要任務(wù)，就是用發(fā)展的馬克思主義武裝全黨。但是，發(fā)展的馬克思主義不是現(xiàn)成的，它是馬克思主義政黨理論創(chuàng)新的卓越成果。同時，發(fā)展馬克思主義不是純粹的理論思維，必須以實踐創(chuàng)新為基礎(chǔ)。所以“根據(jù)實踐的新鮮經(jīng)驗不斷推進理論創(chuàng)新”，既是發(fā)展馬克思主義的科學路徑和必然要求，又是保持黨的先進性的根本保證。換言之，馬克思主義政黨必須以發(fā)展著的馬克思主義作指南，為此，馬克思主義政黨又必須以自己的創(chuàng)新實踐發(fā)展馬克思主義。一個不以發(fā)展著的馬克思主義作指導的政黨不是先進的政黨，同樣，一個不能推動馬克思主義持續(xù)發(fā)展的政黨也不是先進的政黨。中國共產(chǎn)黨是一個既堅持用發(fā)展著的馬克思主義做指南又不斷以自己的創(chuàng)新實踐推動馬克思主義發(fā)展的黨，它既及時地把不斷獲得的馬克思主義中國化理論成果列入黨章所規(guī)定的指導思想，又堅決反對停留于原有理論水平的教條主義和思想僵化，把中國化馬克思主義一步步推向新的階段。雖然在理論前行的道路上不無波折，但馬克思主義在中國總是呈現(xiàn)持續(xù)發(fā)展的趨勢。中國共產(chǎn)黨歷代中央領(lǐng)導集體從毛澤東開創(chuàng)馬克思主義中國化道路以來，就一直堅持馬克思主義普遍真理同中國具體實踐相結(jié)合，在取得事業(yè)上步步勝利的同時，又不斷地發(fā)展著馬克思主義。毛澤東思想是馬克思主義中國化的第一個理論成果，它的形成和發(fā)展，使中國共產(chǎn)黨有了最切合中國實際、最能指導中國革命實踐的自己的理論，因而黨的七大首次將它列為黨的指導思想寫入黨章。以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導集體在恢復黨的實事求是思想路線的基礎(chǔ)上，著眼于實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新提出“解放思想”，為馬克思主義在中國的進一步發(fā)展開辟了道路。以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導集體在此基礎(chǔ)上愈益重視馬克思主義的發(fā)展，著眼于黨的先進性建設(shè)作出“馬克思主義具有與時俱進的理論品質(zhì)”的經(jīng)典概括，在時隔52年后再一次把發(fā)展了的馬克思主義——鄧小平理論作為指導思想寫入黨章，并以“保持先進性”為核心理念提出“三個代表”重要思想。以胡錦濤為總書記的黨中央切實開展黨的先進性建設(shè)，繼續(xù)用發(fā)展了的馬克思主義武裝全黨，將馬克思主義中國化新成果——“三個代表”重要思想作為指導思想寫進黨章，并以“實踐‘三個代表’重要思想為主要內(nèi)容”在全黨開展先進性教育活動，強調(diào)指出保持先進性的“關(guān)鍵是深刻理解和掌握‘三個代表’重要思想并自覺付諸實踐，把先進的思想理論轉(zhuǎn)化為強大的物質(zhì)力量，不斷推進中國特色社會主義偉大事業(yè)”^[58]。與此同時，在新的實踐基礎(chǔ)上進行理論創(chuàng)新，在繼承和發(fā)展馬克思主義發(fā)展思想的基礎(chǔ)上創(chuàng)建科學發(fā)展觀，黨的十七大又把這一馬克思主義最新成果寫入黨章，十八大將這一理論成果列為黨的指導思想，既為黨的先進性建設(shè)提供了新的思想資源，又以新的理論形態(tài)彰顯著馬克思主義的先進性特征。

中國共產(chǎn)黨之所以能夠不斷發(fā)展馬克思主義及其先進性，究其根由，是長期貫徹和深化黨的實事求是思想路線的必然結(jié)果。實事求是思想路線本著實事求是的基本精神，強調(diào)一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際、在實踐中檢驗和發(fā)展真理，這些都是發(fā)展馬克思主義及其先進性的思想基礎(chǔ)和科學方法。毛澤東思想是實事求是的產(chǎn)物，鄧小平堅持實事求是的思想路線強調(diào)“解放思想”，開創(chuàng)了實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的新局面。江澤民在此基礎(chǔ)上提出“與時俱進”，把理論創(chuàng)新提高到馬克思主義理論品質(zhì)的高度，從更深層次上拓展了黨的思想路線的科學內(nèi)涵，為發(fā)展馬克思主義及其先進性奠定了更為堅實的思想基礎(chǔ)。胡錦濤抓住“與時俱進”的關(guān)鍵，突出強調(diào)“開拓創(chuàng)新”，使黨的思想路線對發(fā)展馬克思主義及其先進性的科學功能更為鮮明和突出。中國共產(chǎn)黨實事求是的思想路線是發(fā)展馬克思主義及其先進性的精神動力和思想保證，這是它在中國化馬克思主義理論體系中居于“精髓”地位的重要表現(xiàn)。馬克思主義政黨要不斷發(fā)展馬克思主義并始終保持馬克思主義的先進性，必須一如既往地堅持這條思想路線。

綜上所述，馬克思主義先進性源于先進階級先進組織引領(lǐng)時代潮流的社會實踐，是先進階級先進組織的先進意識在本階級乃至全人類思想文化領(lǐng)域優(yōu)勢地位的集中概括，“時代精神的精華”“先進文化的核心”，以及代表絕大多數(shù)人乃至全人類眼前的和長遠的根本利益是其重要表現(xiàn)。馬克思主義先進性蘊涵于馬克思主義諸多特征之中，馬克思主義諸多特征共同鑄成了自己先進性理論素質(zhì)和品格，使其學說主張既合規(guī)律又合目的，是先進的真理體系和高尚的價值原則的完美結(jié)合。同馬克思主義其他特征相比，先進性是馬克思主義更為基本、更彰顯本質(zhì)的重大特征。馬克思主義先進性是馬克思主義政黨先進性建設(shè)的理論基礎(chǔ)和思想前提，馬克思主義政黨先進性建設(shè)是保持和發(fā)展馬克思主義先進性的基礎(chǔ)工程和根本動力，馬克思主義只有創(chuàng)新才能發(fā)展，只有發(fā)展才能與時俱進，只有與時俱進才能始終保持先進性。在實事求是基礎(chǔ)上解放思想、與時俱進、開拓創(chuàng)新，是馬克思主義保持和發(fā)展先進性、馬克思主義政黨進行先進性建設(shè)的根本要求和經(jīng)驗總結(jié)。

【注釋】

[1]《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第57頁。

[2]《列寧選集》第2卷，人民出版社1995年版，第418頁。

[3]《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第15頁。

[4]《馬克思恩格斯全集》第4卷，人民出版社1965年版，第312頁。

[5]《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第75頁。

[6]《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社1995年版，第112頁。

[7]《斯大林選集》上卷，人民出版社1979年版，第570頁。

[8]《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社1995年版，第112頁。

[9]《列寧選集》第1卷，人民出版社1995年版，第82頁腳注①。

[10]《列寧選集》第1卷，人民出版社1995年版，第82～83頁。

[11]《列寧選集》第4卷，人民出版社1995年版，第299頁。

[12]指19世紀的細胞學說、能量守恒與轉(zhuǎn)化學說和生物進化論三項自然科學成果——引者注。

[13]《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1995年版，第246頁。

[14]《列寧選集》第2卷，人民出版社1995年版，第15頁。

[15]《列寧選集》第2卷，人民出版社1995年版，第418頁。

[16]《列寧選集》第2卷，人民出版社1995年版，第309頁。

[17]《馬克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社1995年版，第459頁。

[18]《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第9、2頁。

[19]《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第57頁。

[20]《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第294頁。

[21]《馬克思恩格斯全集》第39卷，人民出版社1975年版，第406頁。

[22]《列寧選集》，第2卷，人民出版社1995年版，第308頁。

[23]《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第280頁。

[24]《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第292頁。

[25]《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006年版，第282頁。

[26]《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006年版，第282頁。

[27]《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006年版，第537頁。

[28]《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006年版，第569頁。

[29]《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006年版，第283頁。

[30]《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006年版，第537頁。

[31]《列寧選集》第1卷，人民出版社1995年版，第83頁。

[32]《馬克思恩格斯全集》第47卷，人民出版社2004年版，第64頁。

[33]《列寧全集》第31卷，人民出版社1985年版，第80頁。

[34]《列寧全集》第39卷，人民出版社1986年版，第299頁。

[35]《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第9頁。

[36]《馬克思恩格斯全集》第47卷，人民出版社2004年版，第66頁。

[37]《胡錦濤在中共中央政治局第十九次集體學習時強調(diào)　加強黨的先進性建設(shè)提高黨的執(zhí)政能力　不斷實現(xiàn)好發(fā)展好最廣大人民根本利益》，《人民日報》2005年1月26日第一版。

[38]《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995版，第282頁。

[39]《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第285頁。

[40]《列寧選集》第1卷，人民出版社1995年版，第312頁。

[41]《列寧全集》第24卷，人民出版社1985年版，第38頁。

[42]《列寧全集》第10卷，人民出版社1987年版，第1頁。

[43]《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第285、306頁。

[44]《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第283頁。

[45]《列寧選集》第1卷，人民出版社1995年版，第79頁。

[46]《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第285頁。

[47]這一句在1888年英文版中是：“最先進的和最堅決的部分，推動所有其他部分前進的部分?！币姟恶R克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第285頁。

[48]《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第283頁。

[49]《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第285、306頁。

[50]《列寧全集》第26卷，人民出版社1990年版，第50頁。

[51]《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社1995年版，第39～40頁。

[52]《列寧選集》第1卷，人民出版社1995年版，第312頁。

[53]《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第993頁。

[54]《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第266頁。

[55]江澤民：《論黨的建設(shè)》，中央文獻出版社2001年版，第10～11頁。

[56]胡錦濤：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立85周年暨總結(jié)保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動大會上的講話》，《人民日報》2006年7月1日。

[57]《十六大以來重要文獻選編》（上），中央文獻出版社2005年版，第361頁。

[58]曾慶紅：《在中央保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動工作會議上的講話》，載《保持共產(chǎn)黨員先進性教育讀本》，人民出版社2005年版，第13頁。