所謂消費(fèi)主義(Consumerism),概要地說(shuō),就是一種持有“生存即消費(fèi)”的“人生哲學(xué)和生存方式”,它把消費(fèi)作為人生的根本目的和體現(xiàn)人生價(jià)值的根本尺度,并把消費(fèi)更多的物質(zhì)資料和占有更多的社會(huì)財(cái)富作為人生成功的標(biāo)簽和幸福的符號(hào),從而在實(shí)際生活中采取無(wú)所顧忌和毫無(wú)節(jié)制的消費(fèi)行為,以追求新、奇、特的消費(fèi)活動(dòng)來(lái)炫耀自己的身份和社會(huì)地位。消費(fèi)主義與一般的消費(fèi)行為的根本區(qū)別在于,不是為滿足基本的生活需求而消費(fèi),而是為了永遠(yuǎn)無(wú)法滿足的貪欲而進(jìn)行無(wú)節(jié)制的占有?！跋M(fèi)主義”已成為當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的主流生活方式,其成因是:隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所推動(dòng)的生產(chǎn)力突飛猛進(jìn),物質(zhì)財(cái)富迅速積累,這使社會(huì)初步擺脫了物質(zhì)匱乏的局面,由生產(chǎn)占支配地位(生產(chǎn)社會(huì))向消費(fèi)占支配地位(消費(fèi)社會(huì))轉(zhuǎn)型。消費(fèi)社會(huì)必然產(chǎn)生“消費(fèi)主義”。因?yàn)楸M管中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家,其生產(chǎn)目的在本質(zhì)上與資本主義完全不同——不是為了資本的最大增值而是為了最大限度地滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)需要與精神需要。然而,由于中國(guó)處于“資本邏輯”統(tǒng)治的全球化時(shí)代,不得不采用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的模式來(lái)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè),而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行機(jī)制就是“資本邏輯”——即馬克思所指出的資本無(wú)限增值的欲望與其自我完成的規(guī)律,這決定了中國(guó)也不可避免地會(huì)出現(xiàn)某些與西方同樣的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題:當(dāng)社會(huì)生產(chǎn)的總量超出人們的生活需求范圍時(shí),導(dǎo)致供需矛盾日益凸顯,一方面,大量的物質(zhì)財(cái)富被生產(chǎn)出來(lái),而且,將有更多的物質(zhì)財(cái)富被進(jìn)一步生產(chǎn)出來(lái);另一方面,社會(huì)需求的飽和卻導(dǎo)致大量社會(huì)財(cái)富過(guò)剩。如果不能使這些過(guò)剩的財(cái)富獲得消費(fèi)市場(chǎng),則資本增值無(wú)法實(shí)現(xiàn),新一輪的擴(kuò)大再生產(chǎn)也難以為繼。于是,刺激消費(fèi)成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展的重中之重,而“消費(fèi)主義”的生活方式——“消費(fèi)的目的并非為了實(shí)際需要的滿足,而是不斷追求被制造出來(lái)、被刺激起來(lái)的欲望的滿足,也即消費(fèi)已超越了商品的使用價(jià)值而進(jìn)入其具有的符號(hào)象征意義?！?sup>[4]——也必然應(yīng)運(yùn)而生。

在本根上,“消費(fèi)主義”是反生態(tài)的,因?yàn)樗茉炝巳祟愒诠I(yè)文明中所具有的物質(zhì)性消費(fèi)的無(wú)窮匱乏感,從而使人為了克服這種匱乏感而無(wú)限地向自然索取。于是,為了這種索取,人們?cè)谟^念上把自然與人分隔開(kāi)來(lái)并使之獨(dú)立化、孤立化。而技術(shù)在其中扮演了重要作用,技術(shù)的祛魅功效在現(xiàn)代工業(yè)文明中得到了極大彰顯。這正如海德格爾所指出的,現(xiàn)代技術(shù)是一種“促逼”的解蔽,它向自然提出蠻橫的要求,要求自然無(wú)限提供本身能夠被開(kāi)采和貯藏的能量。于是,現(xiàn)代工業(yè)文化在“促逼”意義上擺置了自然,從而使人之生存的“應(yīng)然”維度——人與自然的和諧共進(jìn)關(guān)系,畸變?yōu)殡p方敵對(duì)的“異化關(guān)系”。具體而言,“消費(fèi)主義”在當(dāng)代中國(guó)有如下表現(xiàn):

其一,超越生存與發(fā)展需求的“奢侈性消費(fèi)”。其成因在于:消費(fèi)層次成為劃分社會(huì)階層的尺度。在當(dāng)代中國(guó)的消費(fèi)社會(huì)語(yǔ)境下,“我們可以毫不猶豫地說(shuō),消費(fèi)是一種生產(chǎn)性活動(dòng)。生產(chǎn)并不僅僅是經(jīng)濟(jì)意義上的生產(chǎn),而且是社會(huì)意義上的生產(chǎn)?！?sup>[5]由商品符號(hào)構(gòu)成的話語(yǔ)體系已形成某種話語(yǔ)霸權(quán),公開(kāi)或隱蔽地對(duì)消費(fèi)者的消費(fèi)選擇做出評(píng)價(jià):消費(fèi)了符號(hào)中心商品的消費(fèi)者是體面、高雅、富貴及現(xiàn)代化的表征,而只消費(fèi)了符號(hào)邊緣的消費(fèi)者則是寒酸、粗俗、貧賤、土氣或落后的表征。這種話語(yǔ)體系按照商品消費(fèi)的等級(jí)生產(chǎn)出新的社會(huì)結(jié)構(gòu):衡量一個(gè)人的社會(huì)地位和價(jià)值不是看你對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn),而是看你吃什么、穿什么,甚至看你“扔”什么。這正如鮑德里亞所指出的,這種奢侈的符號(hào)邏輯本質(zhì)便是純粹差異化的意指系統(tǒng)——意指這種差異化在本根上受制于金錢所表征的物質(zhì)財(cái)富,即在現(xiàn)代社會(huì)中,金錢抹平了一切事物的差別,成為普遍的等價(jià)物,于是,“什么東西有價(jià)值”的問(wèn)題便被轉(zhuǎn)化為“值多少錢”的問(wèn)題——社會(huì)地位的諸種差異通過(guò)奢侈品消費(fèi)被簡(jiǎn)化為純粹的財(cái)富多少。在這種社會(huì)氛圍中,人們?yōu)榱瞬唤档妥约旱纳矸菥捅仨氉非蟆吧莩扌韵M(fèi)”。事實(shí)上,最為常見(jiàn)的“奢侈性消費(fèi)”現(xiàn)象如:穿戴不以“需求與審美”為目的而一味追求“時(shí)髦”,導(dǎo)致衣柜滿滿的“壓箱底”狀況;請(qǐng)客不以“夠吃與營(yíng)養(yǎng)”為標(biāo)準(zhǔn)而一味追求“排場(chǎng)”,導(dǎo)致“吃一半,扔一半”成為常情;用物不以“耐用性”為前提而一味追求“前沿”,常使得“用了就丟”的產(chǎn)品成為垃圾;特別是在全國(guó)每年9000億元的“三公”消費(fèi)中,某些領(lǐng)導(dǎo)干部為“好客”而不惜“千金一擲”,造成巨大的國(guó)家資源浪費(fèi)。

其二,超越財(cái)力限度的“超前性消費(fèi)”。其成因在于:消費(fèi)能力成為劃分社會(huì)主流與邊緣的標(biāo)準(zhǔn)。隨著大眾文化產(chǎn)業(yè)的興起,大眾傳媒與金融機(jī)構(gòu)借助商業(yè)廣告等手段而創(chuàng)造出“即時(shí)消費(fèi)”的時(shí)不我待性,企圖借大眾對(duì)高消費(fèi)的普遍追求而形成經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。于是,越來(lái)越多的普通人受其煽動(dòng)而卷入超越財(cái)力限度的“超前性消費(fèi)”,形成了特有的消費(fèi)文化圈。在這個(gè)圈子中,人群會(huì)通過(guò)“占得先機(jī)”而共享物有所值的樂(lè)趣,也會(huì)因某種失算而分擔(dān)失望與不滿;但不管怎樣,不卷入其中的人群,會(huì)被社會(huì)認(rèn)同為沒(méi)有財(cái)力的“窮鬼”而被排斥在社會(huì)主流之外。在這種消費(fèi)意識(shí)的籠罩下,多數(shù)民眾經(jīng)常性地處于一種購(gòu)物焦慮中:如果沒(méi)有消費(fèi)某一處于話語(yǔ)霸權(quán)中心的商品符號(hào),則意味著自己屬于社會(huì)邊緣人士;于是,他們會(huì)想盡種種辦法去消費(fèi)這些商品,直至消費(fèi)了這種商品,其社會(huì)焦慮感和壓力才能得到緩解和釋放;然而此時(shí),話語(yǔ)霸權(quán)創(chuàng)造的新商品符號(hào)又開(kāi)始出現(xiàn),民眾又處于另外一個(gè)焦慮和消費(fèi)的循環(huán)。由此可見(jiàn),超越財(cái)力限度的“超前性消費(fèi)”已成為一種社會(huì)關(guān)系再生產(chǎn)的條件和人們異化的自我表達(dá)的意義源泉。在當(dāng)代中國(guó),它表現(xiàn)為不顧他人與子孫后代的生態(tài)權(quán)益而一味追求現(xiàn)時(shí)消費(fèi)。其中最典型的事例如全民興起的購(gòu)買商品房熱潮。絕大多數(shù)年輕人都要求在婚前解決私有住房問(wèn)題,因此不顧才工作幾年的有限財(cái)力,不惜成為家庭或親戚朋友的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān),寧愿負(fù)幾十年的“房貸”而成為“房奴”;更有甚者,許多“有錢人”無(wú)居住需要而購(gòu)入大量房產(chǎn),以作投資之用。這種“超前性”的“物質(zhì)變換”破壞了規(guī)律客觀性。因?yàn)槟贻p人提前擁有自己的住房則必然使本已存在的待租房空置;投資房占用可耕地卻不能及時(shí)發(fā)揮居住作用;此外,房地產(chǎn)企業(yè)提前進(jìn)行的新一輪擴(kuò)大再生產(chǎn)必將造成更多的空置房。這些都可能導(dǎo)致人與自然關(guān)系的失衡而引發(fā)生態(tài)危機(jī)。

其三,超越環(huán)境限度的“過(guò)度性消費(fèi)”。其成因在于:消費(fèi)水平成為個(gè)人成功的標(biāo)志。在一般的意義上,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)倡導(dǎo)功利主義主宰下的“個(gè)人本位”,使得個(gè)體以一種自我中心的方式存在于社會(huì),而社會(huì)關(guān)系僅僅被理解為一種實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的手段。這移情到消費(fèi)社會(huì),個(gè)人的地位被強(qiáng)烈放大為解決“產(chǎn)品過(guò)剩”和“刺激生產(chǎn)”的主體,于是,“高消費(fèi)”建構(gòu)了個(gè)人的現(xiàn)實(shí)生活理想,成為他不懈奮斗的動(dòng)力機(jī)制。而當(dāng)人們首肯這種社會(huì)文化價(jià)值認(rèn)同系統(tǒng)時(shí),就會(huì)將消費(fèi)品位、時(shí)尚及所謂生活質(zhì)量當(dāng)作衡量個(gè)人是否成功的標(biāo)志。這種“標(biāo)志”必然帶來(lái)個(gè)人不顧社會(huì)與環(huán)境限度的“過(guò)度性消費(fèi)”,從而形成人與自然、人與社會(huì)關(guān)系的對(duì)立。其典型例子如中國(guó)當(dāng)下的小汽車消費(fèi)。在一個(gè)人口眾多而人均可居住地過(guò)少的中國(guó),目前小汽車的私人擁有量已超過(guò)1億輛,這真算得上不顧國(guó)情的“過(guò)度性消費(fèi)”。其危害性正如《新世紀(jì)》周刊所報(bào)道的:“早在2007年,世界銀行和當(dāng)時(shí)的中國(guó)國(guó)家環(huán)?？偩止餐M(jìn)行了一項(xiàng)研究,形成的結(jié)論之一是:以PM10為指標(biāo)衡量的空氣污染,每年在中國(guó)導(dǎo)致35萬(wàn)至40萬(wàn)人‘早死’?！辈粌H如此,如此眾多的小汽車上路,造成城市交通的普遍性擁堵,從而造成個(gè)人利益與社會(huì)利益的對(duì)立,已是不爭(zhēng)的事實(shí)。

其四,超越綠色限度的“野蠻性消費(fèi)”。其成因在于:傳統(tǒng)消費(fèi)文化觀的轉(zhuǎn)型。消費(fèi)在“本然”的意義上是對(duì)人的生存與發(fā)展之實(shí)際需要的滿足,由此決定了消費(fèi)的本質(zhì)是對(duì)消費(fèi)品使用價(jià)值的消費(fèi)。據(jù)此,中國(guó)人傳統(tǒng)的消費(fèi)文化觀崇奉“節(jié)儉”——它不僅是個(gè)人修身養(yǎng)性、勤儉創(chuàng)業(yè)、安身立命的道德戒律,而且是增加社會(huì)財(cái)富,減少消耗,促進(jìn)生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)信條。但是進(jìn)入消費(fèi)社會(huì)后,消費(fèi)發(fā)生了價(jià)值尺度的根本轉(zhuǎn)換,其典型特征是“消費(fèi)價(jià)值”對(duì)“使用價(jià)值”的背離:任何物品,只要有人消費(fèi),不管其結(jié)果是否弊大于利,都具“消費(fèi)價(jià)值”;反之,任何物品,不管其“使用價(jià)值”是否尚存,只要使用者不愿再用,它就不再具有消費(fèi)價(jià)值,就要被當(dāng)作廢棄品扔掉。在這種視角下,傳統(tǒng)消費(fèi)文化觀的“節(jié)儉”美德被視為“過(guò)時(shí)”,遵守這種美德成為阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展的絆腳石。這就必然引發(fā)“花錢有理,浪費(fèi)無(wú)罪”的反向道德惡果。這方面的主要例子如2005年6月1日《光明日?qǐng)?bào)》所報(bào)道的商品過(guò)度包裝問(wèn)題:“商品過(guò)度包裝涉及許多問(wèn)題,比如環(huán)境問(wèn)題。據(jù)統(tǒng)計(jì),北京市每年產(chǎn)生的近300萬(wàn)噸垃圾中,各種商品的包裝物約為83萬(wàn)噸,其中6萬(wàn)噸為可減少的過(guò)度包裝物。而當(dāng)前我國(guó)所有商品包裝所用的塑料制品,需要200年以上才能被土壤吸收?！?/p>