引入案例

愛因斯坦的智慧

愛因斯坦創(chuàng)立的光量子學(xué)說一發(fā)表，就在科學(xué)界引起了強(qiáng)烈反響。一位朋友問他：“光究竟是什么？是波還是粒子？要知道，二者不能并存，不是這個(gè)，就是那個(gè)！”愛因斯坦聽后，激動(dòng)地說：“不是這個(gè)，就是那個(gè)？為什么不可以既是這個(gè)又是那個(gè)呢？光既是波又是粒子，是連續(xù)的又是不連續(xù)的。自然界喜歡矛盾?！?/p>

★愛因斯坦給光下的定義包含什么哲學(xué)道理？

一、矛盾是對立統(tǒng)一的

世界上任何事物都處于矛盾之中。事物內(nèi)部兩個(gè)方面之間或事物之間既存在著相互排斥、相互對立的關(guān)系，又存在著相互依存、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系。哲學(xué)上把事物自身包含的這種既對立又統(tǒng)一的關(guān)系，叫矛盾。簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。

知識(shí)鏈接

“萬物莫不有對”。例如，網(wǎng)絡(luò)對人們來說就是把“雙刃劍”，有利有弊，人們既可以用網(wǎng)絡(luò)快速獲取有效信息，給人們的生活帶來方便，也可能被一些虛假不良信息所迷惑，給生活帶來麻煩。我們說一個(gè)人好，并不是他處處都好，他也存在這樣或那樣的缺點(diǎn)和不足；我們說一個(gè)人做某件事不行，并不是他做什么事都不行，在某些方面他可能很聰明、很能干；我們說人生美好，并不是生活中就沒有煩惱和不如意；我們說我國改革開放取得了很大的成績，并不是我們就不存在問題和困難……數(shù)學(xué)上有正與負(fù)，物理現(xiàn)象有排斥與吸引，化學(xué)現(xiàn)象有化合與分解，生物現(xiàn)象有遺傳與變異，社會(huì)現(xiàn)象有生產(chǎn)與消費(fèi)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)、經(jīng)濟(jì)增長與社會(huì)安定，等等。世界上任何事物內(nèi)部都包含著既互相對立，又互相統(tǒng)一的兩個(gè)方面。

（一）用矛盾的觀點(diǎn)看問題

對立和統(tǒng)一是矛盾的兩種基本屬性?！皩αⅰ笔侵该艿南嗷ヅ懦夂拖嗷ザ窢帲弧敖y(tǒng)一”是指矛盾雙方的相互依賴和相互滲透。

矛盾雙方依據(jù)一定的條件相互轉(zhuǎn)化。矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是現(xiàn)實(shí)的、具體的，不是抽象的、虛幻的，因而需要一定的條件，沒有一定的條件，就不能實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化。“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣?！?/p>

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中國古代哲學(xué)思想中，有著豐富的關(guān)于矛盾辯證關(guān)系的思想，在老子的《道德經(jīng)》五千言中，就有關(guān)于陰陽、有無、大小、強(qiáng)弱、動(dòng)靜、反正、生死、興廢、美丑、善惡、攻守、治亂等一系列相反、相對的概念。老子指出：“有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。”即事物互相對立的雙方都是相反相成、相輔相成的，各以其對立面為自己存在的前提。

矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉。事物矛盾的雙方既相互對立又相互統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的發(fā)展。正因?yàn)槭挛飪?nèi)部有差別和不同，矛盾對立的雙方力量的不均衡，才引起事物的自身調(diào)整、變化和發(fā)展。矛盾雙方的對立性和統(tǒng)一性在事物發(fā)展中的作用是不可分割的，二者的作用是密切結(jié)合在一起而實(shí)現(xiàn)的，只強(qiáng)調(diào)其中的任何一個(gè)方面，忽視另一個(gè)方面，都不能正確認(rèn)識(shí)和處理矛盾。

任何事物的發(fā)展都是事物內(nèi)部矛盾推動(dòng)的。如果事物內(nèi)部不包含不同和相反的因素，事物就會(huì)永遠(yuǎn)沒有變化和發(fā)展，永遠(yuǎn)是原來的樣子。比如，生物的發(fā)展，如果只有遺傳沒有變異，親代和子代就會(huì)總是同一個(gè)樣子，就不會(huì)有生物的進(jìn)化，這是不可能的；相反，如果只有變異沒有遺傳，任何物種也都延續(xù)不下去，這同樣是不可想象的。生物的進(jìn)化和發(fā)展是遺傳和變異既對立又統(tǒng)一、相互作用的結(jié)果。

人的認(rèn)識(shí)，也是在不同的觀點(diǎn)之間、真理和謬誤之間的比較和斗爭中深化發(fā)展的。不同的觀點(diǎn)往往從相反的方向，或從其他方面給我們提出認(rèn)識(shí)需要澄清和解決的問題。不能回答這些問題，正確的東西就無法確立，也無法證明其正確。澄清和解決了這些問題，正確的東西就會(huì)更加明確，更加嚴(yán)密，更有說服力，認(rèn)識(shí)就上升到了一個(gè)新的水平?！叭齻€(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮”，是因?yàn)椴煌敕ㄖg的互相啟發(fā)、互相詰問、互相匡正、互相補(bǔ)充，才會(huì)帶來智慧的升華。

學(xué)習(xí)唯物辯證法關(guān)于矛盾對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)，要求我們要堅(jiān)持兩點(diǎn)論，學(xué)會(huì)一分為二和全面地看問題。一方面，看問題、辦事情不能偏激和簡單化，把事物看成是純粹的這個(gè)樣子或那個(gè)樣子，看不到事物內(nèi)部存在著矛盾；或只看到矛盾的一個(gè)方面，而忽視矛盾的另一個(gè)方面，只強(qiáng)調(diào)一個(gè)方面而回避另一個(gè)方面。只有同時(shí)認(rèn)清事物的兩個(gè)方面，才有利于我們調(diào)動(dòng)一切積極因素，克服消極因素，使事物朝著積極的方向發(fā)展。另一方面，在對待事物的發(fā)展中，既要看到矛盾雙方的對立、差別和不同，也要看到矛盾雙方的相互依賴和相互貫通，只有從對立統(tǒng)一的相互作用中把握和解決矛盾，才能找到解決和處理矛盾的正確方法，促進(jìn)事物的發(fā)展。

小感悟

電視劇《士兵突擊》中的許三多，看上去有點(diǎn)傻、有點(diǎn)笨，但他腳踏實(shí)地，埋頭苦干，純樸憨厚，為團(tuán)隊(duì)和祖國做出了實(shí)實(shí)在在的貢獻(xiàn)，也取得了實(shí)實(shí)在在的進(jìn)步。這也正是他做人的聰明之處。

★那么從許三多身上，我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)傻和聰明之間的對立統(tǒng)一？

（二）矛盾是人生發(fā)展的動(dòng)力

矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，也是人生發(fā)展的動(dòng)力。人生是一個(gè)不斷產(chǎn)生矛盾、不斷解決矛盾的過程，是在不斷解決矛盾中度過的。我們中職學(xué)生，都已經(jīng)歷了人生旅途的嬰幼兒、童年、少年期，已開始步入青年初期。在這些不同成長時(shí)期，每個(gè)人在身體上、學(xué)習(xí)上、生活方面以及家庭、學(xué)校和社會(huì)關(guān)系方面，都克服了一個(gè)又一個(gè)矛盾，解決了一個(gè)又一個(gè)問題，在身心方面都得到了發(fā)展。現(xiàn)在正按照國家對高素質(zhì)勞動(dòng)者的要求，努力把自己培養(yǎng)成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人。這中間還有許許多多的矛盾和問題等待我們?nèi)ソ鉀Q。即使將來畢業(yè)了，參加了工作，職業(yè)生活中也必然充滿著各種矛盾。比如，工作中的順利與困難、成功與失敗，人際關(guān)系中的師傅與徒弟、領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)以及同事之間的關(guān)系，生活方面的戀愛、婚姻、家庭等，無一不充滿著矛盾。對于這些，思想上要有所準(zhǔn)備，人生就是在不斷解決矛盾中度過的。

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人與自然的矛盾，表現(xiàn)為人們適應(yīng)自然和改造自然的矛盾。人們一方面要依賴自然界的生存條件，要保護(hù)環(huán)境，另一方面要向自然界索取人們生存和發(fā)展所需要的各種資源，無時(shí)無刻不在利用自然界。人是在適應(yīng)自然和改造自然的矛盾中生存和發(fā)展的。

人與社會(huì)的矛盾，表現(xiàn)為個(gè)人主體性和社會(huì)整體性的矛盾。一方面，人是社會(huì)的主體，每個(gè)人作為社會(huì)的一分子，他的行為都對社會(huì)產(chǎn)生這樣或那樣的影響。社會(huì)中每個(gè)人的福利和發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)。另一方面，個(gè)人的生存和發(fā)展必然要受到社會(huì)的制約，人要遵守社會(huì)規(guī)則，有道德，守紀(jì)律，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展規(guī)律。人就是在發(fā)揮個(gè)人活動(dòng)的作用和受社會(huì)制約的矛盾中生存和發(fā)展的。

在人生發(fā)展中有許許多多的矛盾，如主觀與客觀、理論與實(shí)踐、理想與現(xiàn)實(shí)、順境與逆境、競爭與互助、生與死、苦與樂、榮與辱等，都是對立統(tǒng)一的關(guān)系，人生就是在不斷面對這些人生矛盾、解決這些人生矛盾中向前發(fā)展的。

二、正確處理人生矛盾，積極促進(jìn)自身發(fā)展

對待人生中的各種矛盾，歷來有不同的人生態(tài)度。積極的態(tài)度是正視生活中的矛盾，從事物的對立統(tǒng)一關(guān)系中把握事物的本質(zhì)，全面認(rèn)識(shí)和協(xié)調(diào)處理矛盾的不同方面，積極化解矛盾，消除對立，在解決矛盾中推動(dòng)人生發(fā)展。消極的態(tài)度是害怕矛盾，掩蓋矛盾，表現(xiàn)為兩種極端相反的傾向：一種傾向是認(rèn)識(shí)和處理問題時(shí)簡單化和偏激，排斥不同，激化矛盾；另一種傾向是回避現(xiàn)實(shí)矛盾，把一切歸結(jié)于命運(yùn)，消極地聽從命運(yùn)的安排。

小閱讀

一位動(dòng)物學(xué)家對生活在非洲大草原奧蘭治河兩岸的羚羊群進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn)，東岸羚羊的繁殖能力比西岸強(qiáng)，奔跑的速度比西岸的快。為什么會(huì)有這些差別？后來經(jīng)過調(diào)查研究，這位動(dòng)物學(xué)家終于明白：東岸的羚羊之所以強(qiáng)健，是因?yàn)樗鼈兊母浇钪恢Ю侨海靼兜牧缪蛑匀跣?，是因?yàn)樗鼈內(nèi)鄙龠@么一群天敵。

在生活中沒有必要憎恨你的敵人。若深思一下，你也許會(huì)發(fā)現(xiàn)，真正促使你成功，并讓你堅(jiān)持到底，真正激勵(lì)你，并讓你昂首闊步的，不是順境，往往是逆境，甚至是那些常常可置你于死地的打擊和挫折。

一位哲人說：“感謝你的敵人。感激傷害你的人，因?yàn)樗捔四愕男闹?；感激欺騙你的人，因?yàn)樗鲞M(jìn)了你的智慧；感激中傷你的人，因?yàn)樗频Z了你的人格；感激鞭打你的人，因?yàn)樗ぐl(fā)了你的斗志；感激遺棄你的人，因?yàn)樗虒?dǎo)了你該獨(dú)立；感激絆倒你的人，因?yàn)樗麖?qiáng)化了你的雙腿；感激斥責(zé)你的人，因?yàn)樗嵝蚜四愕娜秉c(diǎn)。感激所有使你堅(jiān)強(qiáng)的人?！?/p>

我們要堅(jiān)持對立統(tǒng)一的辯證觀點(diǎn)和方法，既看到矛盾的對立和不同，又看到二者的相互聯(lián)結(jié)，抓住矛盾的焦點(diǎn)和實(shí)質(zhì)，消除對立、化解矛盾，推動(dòng)事物發(fā)展，同時(shí)促進(jìn)自身的發(fā)展。

三、堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合，促進(jìn)自身發(fā)展

事物發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果。內(nèi)因是事物發(fā)展變化的內(nèi)在根據(jù)，指事物內(nèi)部矛盾對立雙方的相互作用和斗爭。內(nèi)因是事物存在的基礎(chǔ)，是一事物區(qū)別于他事物的內(nèi)在本質(zhì)，是事物運(yùn)動(dòng)的源泉和動(dòng)力，他規(guī)定著事物運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的基本趨勢。外因是事物存在和發(fā)展的外部條件，它通過內(nèi)因而作用于事物的存在和發(fā)展，加速或延緩事物發(fā)展進(jìn)程，但不能改變事物的根本性質(zhì)和發(fā)展的基本方向。所以，內(nèi)因是事物發(fā)展的根本，外因是事物發(fā)展的條件，外因必須通過內(nèi)因起作用。

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雞蛋能孵化出小雞，而鴨蛋只能孵化出小鴨，是因?yàn)閮烧邇?nèi)因不同。但并不是所有的雞蛋都能孵化出小雞，只有在適當(dāng)?shù)臏囟取穸认码u蛋才能孵化，條件不具備，雞蛋就不能孵化；而且，無論怎樣的條件，雞蛋也不能孵化出小鴨。雞蛋孵化出小雞，一定要滿足兩個(gè)條件：第一，蛋是雞蛋，不是別的東西；第二，適當(dāng)?shù)臏囟?、濕度。由此可見，?nèi)因和外因在事物發(fā)展中是同時(shí)存在、缺一不可的。

生活中也確實(shí)有這樣一些強(qiáng)者，他們把握住了某一稍縱即逝的機(jī)會(huì)，或者說是“機(jī)遇”，從而取得了事業(yè)上的成功。一個(gè)農(nóng)村姑娘，如果不是一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)被田徑教練看中，可能就將在農(nóng)村中度過自己的一生，絕不會(huì)成為世界田徑場上的名將；一個(gè)射擊選手，如果不是緊緊把握住了一次

小貼士

在學(xué)習(xí)、工作和市場競爭中，要學(xué)會(huì)與人合作共事，取人之長補(bǔ)己之短，才能促進(jìn)自身的發(fā)展。在市場競爭中，愚蠢的廠商總想通過損害別人的利益為自己攫取好處，結(jié)果只能導(dǎo)致自己的失敗。而聰明的廠商則總是認(rèn)真吸取消費(fèi)者的意見，學(xué)習(xí)競爭對手比自己的高明之處，讓利消費(fèi)者，在自己發(fā)展的同時(shí)給合作者也帶來利益，并增進(jìn)整個(gè)社會(huì)的利益，從而使自己永遠(yuǎn)立于不敗之地。

進(jìn)入省射擊隊(duì)的機(jī)會(huì)，也絕不會(huì)在奧運(yùn)會(huì)上取得冠軍，實(shí)現(xiàn)我國奧運(yùn)史上零的突破。因此，能否把握機(jī)遇，往往成為能否在事業(yè)上取得成功的重要一環(huán)。

小貼士

任何事物都不是孤立存在的，一事物與他事物之間是相互作用、相互影響、相互制約的，是聯(lián)系的。外因?qū)κ挛锏陌l(fā)展的作用體現(xiàn)在對事物內(nèi)部矛盾的影響上，通過事物內(nèi)部矛盾雙方的變化推動(dòng)事物的發(fā)展。

但是，機(jī)遇畢竟只是事物發(fā)展的外因，它在事物發(fā)展中不起支配和主導(dǎo)作用。主觀努力才是內(nèi)因，只有通過長期的主觀努力，才能培養(yǎng)和具備善于捕捉和利用機(jī)遇的能力。機(jī)遇的出現(xiàn)對于我們?nèi)魏我粋€(gè)人來講都是非常公正的，關(guān)鍵在于我們能不能把握住。在牛頓之前不知有多少人看見蘋果落地，卻沒有發(fā)現(xiàn)萬有引力定律；魯班之前不知有多少人被草割破了手指，卻沒有發(fā)明鋸子。

學(xué)習(xí)事物發(fā)展的內(nèi)外因辯證關(guān)系原理，要求我們正確處理自身努力與外部條件的關(guān)系，一方面要努力爭取和利用外部有利條件發(fā)展自己，另一方面要眼睛向內(nèi)，積極發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性。無數(shù)成功的人生都告訴我們，人生的路是自己走出來的。只有提高自身素質(zhì)，才能促進(jìn)人生發(fā)展，創(chuàng)造出自己理想的人生。

練一練

1.隨著廣播、電視和其他電子媒介的出現(xiàn)，人與人之間的時(shí)空距離驟然縮短，整個(gè)世界縮小為一個(gè)“村落”。地球雖然很大，但是通信越來越方便，大家交流就像在一個(gè)小村子里面一樣便利。于是，人們就稱地球這個(gè)大家庭為“地球村”了。現(xiàn)代交通工具的飛速發(fā)展，通信技術(shù)的更新?lián)Q代，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的全面運(yùn)用使“地球村”得以形成?！暗厍虼濉钡某霈F(xiàn)打破了傳統(tǒng)的時(shí)空觀念，使人們與外界乃至整個(gè)世界的聯(lián)系更為緊密，人們相互間更加了解。

用馬克思主義哲學(xué)中聯(lián)系的觀點(diǎn)分析上述材料，談?wù)劇暗厍虼濉钡暮锰幒蛪奶帯?/p>

2.次貸危機(jī)（subprimecrisis）又稱次級房貸危機(jī)，也譯為次債危機(jī)。它是指一場發(fā)生在美國，因次級抵押貸款機(jī)構(gòu)破產(chǎn)、投資基金被迫關(guān)閉、股市劇烈震蕩引起的金融風(fēng)暴。它使全球主要金融市場出現(xiàn)流動(dòng)性不足的危機(jī)。次貸危機(jī)引起美國經(jīng)濟(jì)和全球經(jīng)濟(jì)增長的放緩，對中國經(jīng)濟(jì)的影響不容忽視，而這其中最主要的是對出口的影響。美國次貸危機(jī)造成我國出口增長率下降，一方面，將引起我國經(jīng)濟(jì)增長在一定程度上放緩；另一方面，由于我國經(jīng)濟(jì)增長放緩，社會(huì)對勞動(dòng)力的需求小于勞動(dòng)力的供給，將使整個(gè)社會(huì)的就業(yè)壓力增加。

為什么美國的次貸危機(jī)會(huì)對中國經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生巨大的影響呢？

3.結(jié)合自身的實(shí)際生活談?wù)勅穗H關(guān)系在學(xué)習(xí)和生活中的作用。

4.由“孟母三遷”說起。

5.“不是冤家不聚頭”說明什么？

6.新事物總是很快、很順利地就可以戰(zhàn)勝舊事物，事物的發(fā)展是一帆風(fēng)順的。

7.請舉例說明在日常的生活中有哪些事物是相互聯(lián)系的。

8.分析說明

（1）由于近些年人類在工業(yè)生產(chǎn)和生活中大量使用氟利昂，導(dǎo)致南極上空的臭氧空洞已達(dá)2720萬平方千米。臭氧層的破壞，會(huì)使地球上各種生物因受太陽紫外線的直接輻射而死亡，也會(huì)使非生物加速老化，使人的免疫功能下降而疾病增加。

請用聯(lián)系觀點(diǎn)分析原因，并提出幾點(diǎn)改善的建議。

（2）材料一：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是我們黨提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)，而解決民生問題是構(gòu)建和諧社會(huì)的著力點(diǎn)。為貫徹黨中央精神，國務(wù)院制定了一系列政策，包括增加用于解決民生問題的財(cái)政支出。各級地方政府也根據(jù)本地實(shí)際采取各種措施，解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，以促進(jìn)社會(huì)和諧。

材料二：“自古讀書需交費(fèi)，而今上學(xué)不花鈔”，道出了人們對農(nóng)村義務(wù)教育階段免收學(xué)雜費(fèi)的欣慰。免收學(xué)雜費(fèi)成為繼免除農(nóng)業(yè)稅后又一場惠及廣大農(nóng)民的“及時(shí)雨”。“脫貧三五年，一病回從前”曾是農(nóng)民看病貴的真實(shí)寫照，而今形成的農(nóng)村初級醫(yī)療保障制度使農(nóng)民健康有了“保護(hù)傘”?！瓣P(guān)注民生之本，心系百姓利益”，“十一五”開局之年，中央財(cái)政安排就業(yè)再就業(yè)資金251億元，使就業(yè)再就業(yè)工作取得新成績，譜寫了一首民心歌、和諧曲。

結(jié)合材料一、二用發(fā)展的觀點(diǎn)分析社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。

9.事物發(fā)展的內(nèi)因與外因有著怎樣的關(guān)系？如何正確處理主觀努力與外部條件的關(guān)系？

10.矛盾的基本屬性是什么？

11.什么是矛盾？如何用矛盾的觀點(diǎn)看問題？

12.一次，牛津大學(xué)邀請丘吉爾在他們的畢業(yè)典禮上致辭。那天他坐在首席上，打扮得與往常一樣，還是一頂高帽，手持雪茄。

經(jīng)過拖沓冗長的介紹詞之后，丘吉爾走上講臺(tái)，雙眼注視著臺(tái)下的觀眾，經(jīng)過一段時(shí)間的沉默后，他就用那種特有的風(fēng)度凝視觀眾足足30秒之久，他開口說：“永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)不要放棄！”

接著又是一段時(shí)間的沉默，他再一次強(qiáng)調(diào)：“永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)不要放棄！”他又注視觀眾片刻，然后回座。

請結(jié)合本單元學(xué)習(xí)的知識(shí)，分析故事中蘊(yùn)含的人生哲理。