二、各種帙號(hào)標(biāo)志法

帙號(hào)作為一種佛藏標(biāo)志法，先后有過“經(jīng)名標(biāo)志法”、“經(jīng)名帙號(hào)法”、“偈頌帙號(hào)法”、“千字文帙號(hào)法”等多種。

所謂“經(jīng)名標(biāo)志法”，是以一帙中的第一部經(jīng)名代表這部經(jīng)所在的那一帙所有的經(jīng)籍。如《無所有菩薩經(jīng)》、《觀察諸法經(jīng)》和《佛藏經(jīng)》，三部佛經(jīng)合為一帙，帙號(hào)寫作《無所有菩薩經(jīng)》；《無盡意經(jīng)》、《伅真陀羅尼經(jīng)》和《哀泣經(jīng)》也是三部佛經(jīng)合為一帙，帙號(hào)寫作《無盡意經(jīng)》。

所謂“經(jīng)名帙號(hào)法”，是擷取一部經(jīng)名中的某個(gè)字（幾部經(jīng)合作一帙的，則從第一部經(jīng)的經(jīng)名中擷取某個(gè)字）代表這部經(jīng)所在的那一帙所有的經(jīng)籍。如一部經(jīng)自成一帙的帙號(hào)有“伽”代表《楞伽經(jīng)》、“華”代表《法華經(jīng)》、“菩”代表《大方等菩薩念佛三昧經(jīng)》；又如幾部經(jīng)合作一帙的帙號(hào)有：“便”代表《大乘方便經(jīng)》等四部、“本”代表《菩薩本業(yè)經(jīng)》等八部、“詰”代表《維摩詰經(jīng)》等五部。

所謂“偈頌帙號(hào)法”，是以廣為流傳的偈頌來作為大藏經(jīng)有序的帙號(hào)。如敦煌僧人在舉行佛教儀式時(shí)，都要唱念偈頌。當(dāng)受香湯時(shí)，僧人便唱念道：“香湯沐浴澡諸垢，法身具足五分充。般若圓照解脫滿，群生同會(huì)法界融。”刪去其中重復(fù)的一個(gè)“法”字，這首偈頌中的其他字就被采用為連續(xù)的帙號(hào)，使大藏經(jīng)排列起來有序了。但一部大藏經(jīng)往往有數(shù)百帙之多，很難找到一首長達(dá)數(shù)百字而一個(gè)字也不重復(fù)的偈頌（刪去重復(fù)字會(huì)有種種不便），所以“偈頌帙號(hào)法”雖然有序卻很難推廣，僅流傳于吐蕃統(tǒng)治時(shí)期的敦煌地區(qū)。

所謂“千字文帙號(hào)法”，是以《千字文》作為大藏經(jīng)有序的帙號(hào)?！肚ё治摹窞榱撼芘d嗣所編，內(nèi)容通俗易懂，押有韻腳，容易背誦，從梁朝到清末，一直作為啟蒙讀物而廣為流傳?！肚ё治摹分械囊磺€(gè)字，都互不重復(fù)，用來作大藏經(jīng)的帙號(hào)，真是太理想了！只要將《千字文》“天、地、玄、黃、宇、宙、洪、荒……”的順序，依次作為大藏經(jīng)各帙的帙號(hào)，就既不會(huì)錯(cuò)亂，又能明確這一部藏經(jīng)的總量了。例如：《開寶藏》，編號(hào)自“天”至“英”；《崇寧藏》，編號(hào)自“天”至“勿”；《毗盧藏》，編號(hào)自“天”至“頗”；《圓覺藏》，編號(hào)自“天”至“合”；《資福藏》，編號(hào)自“天”至“最”；《磧砂藏》，編號(hào)自“天”至“煩”；《契丹藏》，編號(hào)自“天”至“滅”；《趙城藏》，編號(hào)自“天”至“幾”；《普寧藏》，編號(hào)自“天”至“感”；《元官藏》，編號(hào)自“天”至“於”；《洪武南藏》，編號(hào)自“天”至“魚”；《永樂南藏》，編號(hào)自“天”至“石”；《永樂北藏》，編號(hào)自“天”至“塞”；《龍藏》，編號(hào)自“天”至“機(jī)”；《頻伽藏》，編號(hào)自“天”至“霜”。

采用《千字文》作帙號(hào)，不僅給編輯、雕印大藏經(jīng)帶來了便利，也為收藏、檢索大藏經(jīng)提供了方便。在古代，千字文帙號(hào)既是排架號(hào)，也是索書號(hào)，只要對(duì)大藏經(jīng)的結(jié)構(gòu)體系稍有了解，煌煌巨制可以一索即得。這是因?yàn)?，千字文帙?hào)流傳的時(shí)代，漢文大藏經(jīng)的結(jié)構(gòu)基本上已經(jīng)定型，千字文帙號(hào)使它的編排次序固定下來，每一帙所收經(jīng)籍也得到確定，所以編纂和使用都較容易。例如：《釋迦譜》，載于《高麗藏》“彩”函，《資福藏》“彩”、“仙”函，《趙城藏》“彩”函，《普寧藏》“彩”、“仙”函；《續(xù)大唐內(nèi)典錄》，載于《高麗藏》“吹”函，《資福藏》“瑟”函，《趙城藏》“吹”函，《普寧藏》“瑟”函；《高僧傳》載于《高麗藏》“廣”、“內(nèi)”函，《資福藏》“通”、“廣”函，《趙城藏》“廣”、“內(nèi)”函，《普寧藏》“通”、“廣”函；《開元釋教錄》，載于《高麗藏》“笙”至“階”函，《資福藏》“笙”至“升”函，《趙城藏》“笙”至“階”函，《普寧藏》“笙”至“升”函。