旅游創(chuàng)新研究一直為經(jīng)濟(jì)學(xué)家所關(guān)注，Sheldon(1997)研究了新技術(shù)對傳統(tǒng)旅游創(chuàng)新的影響，Mattsson(2000)對旅游企業(yè)組織與管理的創(chuàng)新進(jìn)行了研究，Halager(2000)研究了旅游創(chuàng)新的空間組織與旅游產(chǎn)業(yè)集群、旅游創(chuàng)新系統(tǒng)與創(chuàng)新環(huán)境等問題，Vermeulen(2002)對創(chuàng)新理論在旅游業(yè)中的適用性進(jìn)行了探索。應(yīng)該說，創(chuàng)新理論是創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)最有力的理論支撐，盡管創(chuàng)新不等同于創(chuàng)意，但從創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展的過程來看，它是建立在人的創(chuàng)造力基礎(chǔ)之上的，而這種創(chuàng)造也蘊(yùn)含著創(chuàng)新的基本理念。國內(nèi)外對創(chuàng)意旅游的研究才剛剛起步，Grey Richards和Crisp Raymond(2000)將創(chuàng)意旅游看作文化旅游的外延和反應(yīng)，提出了創(chuàng)意旅游概念，強(qiáng)調(diào)互動性措施對創(chuàng)意旅游的重要性。Richard和Wilson(2006)指出當(dāng)前的旅游者更加趨向于成為地方社區(qū)中的一部分并與在當(dāng)?shù)厣畹娜藗冇兄鼮橹苯拥慕涣骱吐?lián)系，創(chuàng)意旅游是旅游者與生產(chǎn)者“合作生產(chǎn)”的系統(tǒng)，“活動參與”顯然是創(chuàng)意旅游的首要特征^[2]。聯(lián)合國教科文組織創(chuàng)意城市網(wǎng)絡(luò)聯(lián)盟(CCN)認(rèn)為創(chuàng)意旅游指專門為了經(jīng)歷真實(shí)性體驗(yàn)而參與學(xué)習(xí)藝術(shù)、傳統(tǒng)或者地方特色活動的旅行活動(UNESCO，2006)^[3]。以上創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)理論已成為旅游目的地政府制定區(qū)域產(chǎn)業(yè)政策與產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的重要理論依據(jù);創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實(shí)踐活動則為產(chǎn)業(yè)組織實(shí)施旅游創(chuàng)意提供了有意義的借鑒。

國內(nèi)對文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)的研究出現(xiàn)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究之后，是一個全新的研究課題，“旅游發(fā)展要有創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)思維”(馮學(xué)鋼等，2006)，“旅游賣的不是資源而是創(chuàng)意”(楊力民，2006)，正得到旅游業(yè)界學(xué)者的廣泛關(guān)注和認(rèn)同。學(xué)者們主要對創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)的概念、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展借鑒的可能性和發(fā)展前景、供需兩方面因素對創(chuàng)意旅游的影響、旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的創(chuàng)意模式、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)營銷整合等方面進(jìn)行了有益的探討。

關(guān)于創(chuàng)意旅游的概念，厲無畏等(2007)認(rèn)為創(chuàng)意旅游就是用創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的思維方式和發(fā)展模式整合旅游資源、創(chuàng)新旅游產(chǎn)品和鍛造旅游產(chǎn)業(yè)鏈。馮學(xué)鋼、于秋陽(2006)認(rèn)為旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在旅游領(lǐng)域的傳承和延伸，也是對旅游策劃下的廣告、節(jié)慶等旅游產(chǎn)品和活動的產(chǎn)業(yè)提升。原勃、張新蓉(2008)認(rèn)為旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是在傳統(tǒng)的文化旅游基礎(chǔ)上發(fā)展起來的旅游實(shí)踐的新階段，旨在通過有創(chuàng)意的旅游活動帶給旅游者提高自身技能、增加創(chuàng)意財(cái)富的產(chǎn)業(yè)。周鈞、馮學(xué)鋼(2008)提出創(chuàng)意旅游是指以旅游者與旅游目的地之間的創(chuàng)意性互動為核心要素的一項(xiàng)旅游產(chǎn)品，旅游者通過此過程實(shí)現(xiàn)知識或技能的輸入，開發(fā)個人創(chuàng)意潛能，形成個性化的旅游體驗(yàn)及旅游經(jīng)歷。王桂霞、王新馳(2012)認(rèn)為創(chuàng)意旅游包括以文化為本位、以創(chuàng)意元素為基礎(chǔ)、以創(chuàng)意互動為核心三大特征，可以從實(shí)現(xiàn)資源轉(zhuǎn)化、結(jié)構(gòu)優(yōu)化和價(jià)值提升三方面來促進(jìn)區(qū)域旅游產(chǎn)業(yè)的升級換代^[4]。李慶雷等(2012)發(fā)現(xiàn)旅游創(chuàng)意產(chǎn)生的附加值主要體現(xiàn)在研發(fā)、營銷和生產(chǎn)三個環(huán)節(jié)，旅游創(chuàng)意是以主觀動機(jī)為前提，以知識和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，以創(chuàng)造性思維為主要方法，以信息等外界刺激為觸媒，經(jīng)由準(zhǔn)備、醞釀、明朗三個階段，以靈感為主要表現(xiàn)形式的活動過程^[5]。梁愛文(2013)提出民族文化創(chuàng)意作為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在民族文化旅游領(lǐng)域的延伸和拓展，與民族文化旅游發(fā)展聯(lián)系密切，是民族地區(qū)轉(zhuǎn)變文化旅游發(fā)展方式的驅(qū)動力，是增強(qiáng)民族地區(qū)軟實(shí)力的有效路徑^[6]。

關(guān)于旅游創(chuàng)意的特點(diǎn)，國外部分學(xué)者認(rèn)為創(chuàng)意旅游更多的是要依靠旅游者的積極參與，并與其他游客互動^[7]。馮學(xué)鋼、于秋陽(2006)認(rèn)為旅游業(yè)中加入創(chuàng)意元素可進(jìn)一步增強(qiáng)旅游活動和產(chǎn)品的動態(tài)性和參與性，如旅游紀(jì)念品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)和營銷、在旅游活動中加入創(chuàng)意等都是旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要途徑。周鈞、馮學(xué)鋼(2008)提出文化本位及創(chuàng)意基準(zhǔn)是創(chuàng)意旅游的基本屬性，創(chuàng)意互動是構(gòu)成創(chuàng)意旅游的關(guān)鍵。李秀金(2008)從文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的角度分析了文化創(chuàng)意和旅游業(yè)轉(zhuǎn)型的關(guān)系，指出旅游業(yè)是文化創(chuàng)意的重要載體，文化創(chuàng)意為豐富旅游內(nèi)涵和旅游業(yè)發(fā)展轉(zhuǎn)型提供了重要途徑。張玉蓉、張玉玲(2012)認(rèn)為旅游業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合成為文化創(chuàng)意旅游綜合體，指出其具有融合性高、創(chuàng)意性強(qiáng)、文化性強(qiáng)的特征^[8]。張勝男、李欣(2013)認(rèn)為創(chuàng)意旅游注重文化性和創(chuàng)意性，創(chuàng)意旅游的生產(chǎn)是創(chuàng)意性的合作生產(chǎn)，創(chuàng)意旅游者的需求、動機(jī)和行為模式等都不同于傳統(tǒng)旅游者^[9]。尹貽梅(2014)認(rèn)為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意活動能豐富旅游產(chǎn)品并提升旅游產(chǎn)品價(jià)值，有利于文化旅游資源的可持續(xù)利用，拓展并延伸旅游產(chǎn)業(yè)鏈，提升旅游目的地形象，對民族地區(qū)的民族文化的保護(hù)與開發(fā)具有巨大作用^[10]。王欣(2011)認(rèn)為文化創(chuàng)意旅游中，文化是核心內(nèi)容，創(chuàng)意和旅游為實(shí)現(xiàn)模式，其核心內(nèi)涵與功能是文化價(jià)值的構(gòu)建與輸出，主要類型包括創(chuàng)意產(chǎn)品、創(chuàng)意設(shè)施、創(chuàng)意景觀、創(chuàng)意活動和創(chuàng)意社區(qū)等^[11]。

關(guān)于旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式，李燕琴、吳必虎(2004)提出形象口號在宣傳和促銷中的“過濾器”衰減機(jī)理，并以此為基礎(chǔ)總結(jié)了形象口號設(shè)計(jì)的具體要求。楊勁松(2006)提出將網(wǎng)絡(luò)游戲引入旅游目的地市場營銷，通過全面介入或部分改造兩條途徑來實(shí)現(xiàn)。王慧敏(2007)指出旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中創(chuàng)意模式的要義包括用創(chuàng)意挖掘旅游資源、創(chuàng)造旅游產(chǎn)品和拓展旅游消費(fèi)三個層面。李美云(2008)提出旅游景點(diǎn)業(yè)和動漫業(yè)的有效融合是其多層面核心價(jià)值的重組、整合與創(chuàng)新，發(fā)展模式主要有動漫主題公園式、旅游景點(diǎn)動漫化、動漫產(chǎn)業(yè)園區(qū)景點(diǎn)化以及動漫節(jié)式四大類。田子義(2014)以企業(yè)價(jià)值鏈理論為基礎(chǔ)構(gòu)建了文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的基本模型，提出文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的優(yōu)化路徑:優(yōu)化制度環(huán)境、改善基礎(chǔ)設(shè)施、實(shí)施人才戰(zhàn)略、加大資金投入、打造特色產(chǎn)品^[12]。謝飛帆(2013)認(rèn)為創(chuàng)意階層包括超級創(chuàng)意核心群體、現(xiàn)代社會的思想先鋒以及各知識密集型領(lǐng)域的創(chuàng)意專家，在具有兼容、開放等寬容特質(zhì)的地區(qū)更能激發(fā)人才的創(chuàng)意能力，促進(jìn)創(chuàng)意旅游繁榮^[13]。梁愛文(2012)基于產(chǎn)業(yè)融合、產(chǎn)權(quán)制度創(chuàng)新、技術(shù)進(jìn)步三條路徑對民族地區(qū)發(fā)展民族文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進(jìn)行了探析，并提出了相應(yīng)的發(fā)展戰(zhàn)略策略^[14]。丁新軍、田菲(2011)提出文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)空間動力機(jī)制在推動文化旅游創(chuàng)新中發(fā)揮了重要作用，主要包括內(nèi)生型、嵌入型、協(xié)同制約型^[15]。

針對旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展舉措問題，袁力、黃基秉、趙波(2007)從成都市宏觀發(fā)展規(guī)劃的高度提出了如何培育和發(fā)展成都文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的實(shí)戰(zhàn)對策，以此來促進(jìn)本地區(qū)文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的騰飛。李勇、伶連軍、張娜(2008)通過對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)、旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的作用和生命周期等的分析，探討了吉林省旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r和發(fā)展特點(diǎn)。鄭斌、劉家明、楊兆萍(2008)總結(jié)了文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)開發(fā)的主流模式;以建設(shè)旅游目的地為目標(biāo)提出了文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)開發(fā)的對策。王芳、沙潤、徐菁(2008)在借鑒國內(nèi)外名著文化旅游創(chuàng)意經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出名著文化旅游創(chuàng)意的七大策略。厲無畏、王慧敏、孫潔(2007)強(qiáng)調(diào)用創(chuàng)意的思維重塑旅游產(chǎn)業(yè)體系，強(qiáng)調(diào)對旅游消費(fèi)潮流的引領(lǐng)、對未來文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造、對旅游產(chǎn)業(yè)鏈的拓展以及對區(qū)域整體價(jià)值的提升，并提出創(chuàng)意旅游這種“有智增長”(smart growth)的新模式，通過拓展產(chǎn)業(yè)鏈、延伸空間鏈、秀出主題鏈三種方式引領(lǐng)旅游產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型。王慧君(2011)提出用文化創(chuàng)意旅游的視域來整合新疆旅游業(yè)，要實(shí)施“芯片”升級工程、旅游目的地形象塑造工程和旅游業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的深度融合工程^[16]。

以上成果無疑為本書的研究提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。湘西地區(qū)依靠技術(shù)創(chuàng)新和工業(yè)化實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的飛躍，無論是資金還是人才都面臨巨大的困難;但湘西地區(qū)深厚的文化底蘊(yùn)構(gòu)成了發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要條件，在民族文化旅游活動中加入創(chuàng)意元素，可以進(jìn)一步增強(qiáng)原有產(chǎn)品、服務(wù)的體驗(yàn)性和吸引力，充分顯現(xiàn)民族文化旅游的魅力，所以依靠湘西地區(qū)豐富的民族文化積累發(fā)展民族文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，是湘西地區(qū)文化旅游實(shí)現(xiàn)升級的重要途徑。