遠古的時候沒有天，我們來造天；

遠古的時候沒有地，我們來造地。

…………

遠古沒有天，是天不像天，竹竿戳得著；

遠古沒有地，是地不像地，云霧腳下踩。

…………

白云黑云來相配，春風(fēng)空氣來相配，

地要樹來配，風(fēng)和水波配；

河配巖來巖配石，巖石又和樹相配，

柿樹梨樹兩相配，羅漢松和大風(fēng)配；

兔子吃了小麥來相配，老虎吃小獸來相配，

沒有不相配的獸，就連地上的螞蟻都相配；

鳳凰吃了小蟲來相配，麻雀吃谷子來相配，

沒有不相配的鳥；蟲蟲也相配，

蚯蚓吃了泥土來相配，蜜蜂吃了花蕊來相配；

沒有不相配的樹木花草，沒有不相配的鳥獸蟲魚，

沒有不相配的人……

【提示】

彝族文學(xué)主要包括歌謠、神話傳說、民間故事、謎語、諺語、長篇敘事詩（包括史詩）、民間說唱等。其中長篇敘事詩、抒情長詩、史詩占有重要地位。

彝族創(chuàng)世史詩《梅葛》流傳在云南省楚雄州的姚安、大姚、鹽豐等地的彝族地區(qū)。當(dāng)?shù)匾腿嗣糠昴旯?jié)都要誦唱《梅葛》三天，并視《梅葛》為“根譜”而世代口耳相傳?！懊犯稹北緸橐环N彝族歌調(diào)的名稱，由于采用這種調(diào)子來唱彝族的創(chuàng)世史，因而人們將這部創(chuàng)世史詩稱為《梅葛》。全詩長5 775行，由“創(chuàng)世”、“造物”、“婚事和戀歌”、“喪葬”四部組成?！懊犯稹闭{(diào)又分“赤梅葛”和“輔梅葛”兩大類。“赤梅葛”的曲調(diào)比較悲楚、憂傷、低沉，史詩的第四部“喪葬”就采用這種曲調(diào)；“輔梅葛”的曲調(diào)較為婉轉(zhuǎn)抒情，史詩的其他幾部唱誦時就采用這種曲調(diào)。

《梅葛》并沒有一個從頭至尾貫成一氣的完整故事。它的每一部分由許多篇組成，每一篇又可以獨立成章，單獨詠唱。但同時，每一篇章又是全詩的有機構(gòu)成部分。史詩將神話與紀(jì)事相結(jié)合，用創(chuàng)世這一根主線貫穿全詩，呈現(xiàn)了彝族先民對天地萬物起源的樸素、大膽、神奇的想象，又概括了彝族人民生活歷史的發(fā)展輪廓，反映了古代彝族先民的原始宇宙觀、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣，堪稱是彝族古代社會生活的“百科全書”。

充滿古樸神秘色彩的彝族梅葛是遠古彝民對萬物起源的思維表白，是彝族人民千錘百煉而流傳下來的集體智慧的結(jié)晶，是彝家一支永遠也唱不完的古歌?！澳闶俏矣H戚，我要說給你……”歌者在唱彝族古歌梅葛時總要深情地先唱這一句。由于彝人生活貧苦，長期沒有受教育的環(huán)境和條件，多崇拜原始神靈，而以梅葛為主要內(nèi)容的祭祀經(jīng)辭，由彝族“朵覡”（畢摩）世代師徒口碑相傳，具有神秘的宗教文化色彩，折射著古樸的原始世界觀、人生觀，因而，彝族梅葛又是源于生活而又高于生活的詩歌精品。自然而然，作為梅葛這一獨特文化傳承者的彝族朵覡，就被彝人尊為最有學(xué)問的人而備受敬重。