海水沖洗著星星，

浪花擊打著藍天。

遙遠的天邊，

漂來了一只船。

船上有個葫蘆，有頭黃牛。

船漂了千萬年，

黃牛餓了，把葫蘆舔了又舔，

葫蘆終于被舔破了。

葫蘆籽落下大海，

形成了最高的山峰──西崗。

后來，在西崗山上結(jié)了個金光閃閃的大葫蘆。

葫蘆很堅硬，

野獸抓了九年也沒抓開。

后來機靈的小米雀找到葫蘆眼，

啄了九年，終于把葫蘆啄開了，

原來里面有人類。

佤族從葫蘆里先出來，佤族就是大哥……

天地再也壓不住群山，

杵棒敲打著它的筋骨，

天空高高地升起，

從此同大地分途。

天空還是舍不得大地，

所以發(fā)出嘟嘟的響聲，

這響聲就是打雷，

下雨便是天空流下的淚水。

天空怒氣不止，

人類無法舂谷，

便向天空道歉，

送去了禮物。

禮物便是金色的谷糠。

谷糠揚起，

化成朵朵彩云；

彩云就是佤族人送給天空的花衣服。

五色繽紛的彩虹，

便是鑲在衣服上的花邊。

…………

阿爹的話要拴牢在炕笆上，

阿媽的話要拴牢在頂棚上。

不管人們有不同的姓，

也不管人們的膚色不同。

我們都是一張船上的人，

不管你是漢族、傣族、拉祜族，

原來都是一篷竹子，

都是從司崗里出來。

【提示】

佤族旅游文學(xué)具有濃厚的神話色彩，萬事萬物皆可擬人，充滿了強烈的浪漫主義氣息，這既是其文化社會自身的反映，也是佤族人神合一、萬物有靈思想的折射。佤族的文學(xué)、音樂、舞蹈三者合一的特征在中國民族文化藝術(shù)中尤其突出，他們常常是每詩必歌，每歌必舞。在多種文學(xué)體裁中，孤兒的故事是其內(nèi)容的重要組成部分，“孤兒文學(xué)”反映了佤族特殊的文化變遷與文化心態(tài)。

神話《司崗里》，廣泛流傳在云南省滄源、瀾滄、耿馬、雙江等佤族布饒克方言區(qū)。“司崗里”有兩種解釋：在西盟地區(qū)，“司崗”是石洞，“里”是出來，即人是從石洞里出來的；在滄源、瀾滄、耿馬地區(qū)，“司崗”是葫蘆，即人是從葫蘆中出來的。兩種解釋雖然有別，但都把阿佤山視為人類的發(fā)祥地，而佤族是阿佤山最早的居民。故事說的是遠古時期，人被囚禁在密閉的大山崖洞里出不來，萬能的神靈莫偉委派小米雀鑿開巖洞，老鼠引開守在洞口咬人的老虎，蜘蛛堵住不讓人走出山洞的大樹，人類得于走出山洞，到各地安居樂業(yè)、休養(yǎng)生息。