盡管經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期爭(zhēng)論，詹姆斯—朗厄理論似乎難于成立，但是并未被徹底駁倒。當(dāng)今情緒研究的領(lǐng)軍人物安東尼奧·達(dá)馬西奧說(shuō)過(guò)：

各種情緒就是許許多多動(dòng)作和運(yùn)動(dòng)，其中的許多情緒當(dāng)表現(xiàn)在臉上、聲音中或是特定的行為里時(shí)，都是別人看得見(jiàn)的。當(dāng)然也有些情緒成分是肉眼所看不到的，但是可以通過(guò)諸如激素分析和電生理波形模式之類(lèi)的近代科學(xué)測(cè)試方法而變得“可見(jiàn)”。另一方面，各種感受則正如所有的心理像（mental images）一樣總是隱蔽的，除了產(chǎn)生這些感受的主體之外，任何人都看不到。感受發(fā)生在主體的腦中，它是主體所具有的最私密的性質(zhì)。情緒是在軀體舞臺(tái)上演出的，而感受則是在心智的舞臺(tái)上演出。

因此在安東尼奧·達(dá)馬西奧看來(lái)，情緒就是在肉體上所表現(xiàn)出來(lái)的情緒反應(yīng)，兩者就是一回事，那也就無(wú)所謂什么是原因，什么是結(jié)果的問(wèn)題了。而感受則不是，先有情緒后有感受。事實(shí)上，以前在人們的爭(zhēng)論中，往往把情緒和感受混為一談了。然而，即使如此，在筆者看來(lái)，問(wèn)題也還沒(méi)有完全解決。

雖然由引發(fā)情緒的皮層下結(jié)構(gòu)（例如杏仁體）快速產(chǎn)生相應(yīng)的反應(yīng)（筆者稱(chēng)之為“情緒反應(yīng)”），這種反應(yīng)先于到達(dá)皮層產(chǎn)生感受，而要想意識(shí)到自己的情緒則只有在從這些皮層下結(jié)構(gòu)發(fā)出的信號(hào)到達(dá)皮層之后才有可能。這從表面上看起來(lái)支持了詹姆斯—朗厄理論，但是發(fā)生在前的事件并不等于就是原因，相關(guān)性不等于因果性。詹姆斯和朗厄的論據(jù)有其不足之處。但是從另一方面來(lái)講，如果把動(dòng)作不只理解為外界觀察者僅用肉眼觀察到的行為變化，而是主體的身體狀態(tài)的變化，那么確實(shí)也不存在沒(méi)有身體狀態(tài)變化的情緒。即使是只能動(dòng)動(dòng)眼皮的博比在悲傷時(shí)，眼淚也還“流過(guò)護(hù)工涂在我雙頰之上的皂沫”。此外即使不流淚，正如安東尼奧·達(dá)馬西奧所言，也還可以通過(guò)測(cè)試其他生理指標(biāo)發(fā)現(xiàn)和情緒有關(guān)的身體變化，例如測(cè)量皮膚電導(dǎo)。如果真要找只有情緒而沒(méi)有相應(yīng)身體變化的例子還真極少可能，因此這兩者無(wú)疑是緊密相關(guān)的。

但是這里還有一個(gè)問(wèn)題：情緒和情緒反應(yīng)有沒(méi)有區(qū)分呢？當(dāng)刺激到達(dá)情緒中樞之后，將觸發(fā)一系列身體變化，這些變化無(wú)疑是在刺激到達(dá)情緒中樞之后，但是先于由情緒中樞發(fā)出的信號(hào)到達(dá)皮層而產(chǎn)生感受之前。因此情緒反應(yīng)先于感受，情緒反應(yīng)并非感受的結(jié)果。但是，這不等于說(shuō)它就不是情緒的結(jié)果。反過(guò)來(lái)，情緒反應(yīng)略滯后于刺激到達(dá)情緒中樞，不可能有沒(méi)有情緒反應(yīng)的情緒，但是這也不等于說(shuō)情緒反應(yīng)才是情緒的原因。問(wèn)題依然存在。現(xiàn)在還沒(méi)有一個(gè)實(shí)驗(yàn)?zāi)茏龅皆诖碳さ竭_(dá)情緒中樞之后，只保留其到達(dá)皮層的上行通路，而切斷其到達(dá)其他皮層下結(jié)構(gòu)和效應(yīng)結(jié)構(gòu)的通路，因此也無(wú)從得知是否有可能有只有情緒（表現(xiàn)為稍后產(chǎn)生感受）而沒(méi)有情緒反應(yīng)的情形。如果真能做到這一點(diǎn)，我們才能斷然地聲稱(chēng)詹姆斯—朗厄理論是錯(cuò)的。

總之，以筆者的管見(jiàn)，當(dāng)外界刺激到達(dá)皮層下情緒中樞（如杏仁體）之后，其信息通路一路上行到皮層產(chǎn)生感受，另一路下行到效應(yīng)器官產(chǎn)生情緒反應(yīng)。當(dāng)然在以后這兩路之間還會(huì)有相互作用，從而使情況變得更為復(fù)雜。在一開(kāi)始感受和情緒反應(yīng)是并行的，它們之間密切相關(guān)，但是并不存在因果關(guān)系，盡管情緒反應(yīng)在時(shí)間上要先于感受。至于在刺激信息到達(dá)皮層下情緒中樞之后，如果這些信息既不繼續(xù)下行到效應(yīng)器官，也不繼續(xù)上行到皮層，那么是否還有“情緒”，這可能是一個(gè)見(jiàn)仁見(jiàn)智的問(wèn)題。如果把這稱(chēng)為情緒的話，那么無(wú)論是情緒反應(yīng)還是感受的源頭都是這種意義下的“情緒”。