1939年1月28日，在延安清涼山“抗大”第五期開學(xué)典禮上，毛澤東重申：

我們是長(zhǎng)期抗戰(zhàn)，現(xiàn)在同志們都沒有長(zhǎng)胡子，等長(zhǎng)了胡子了，抗戰(zhàn)還未勝利，就交槍給兒子，兒子長(zhǎng)胡子了，就交槍給兒子的兒子，這樣下去，何愁抗戰(zhàn)不勝、建國(guó)不成？這個(gè)道理是古時(shí)候一個(gè)老頭兒發(fā)明的，我們打日本，也是這條道理。（曲一曰主編：《毛澤東評(píng)說(shuō)中國(guó)文學(xué)》，吉林人民出版社1998年版，第81頁(yè)）

這里毛澤東運(yùn)用了愚公移山的主題意蘊(yùn)，雖然沒有把故事完整地?cái)⑹龀鰜?lái)，但已把抗日斗爭(zhēng)的新意寓于其中了。

毛澤東引用愚公移山這則寓言故事，意在說(shuō)明我們必須準(zhǔn)備打持久戰(zhàn)。正是由于毛澤東對(duì)《愚公移山》這則寓言故事有自己獨(dú)到的見解，所以他才能把愚公移山與中國(guó)人民的革命事業(yè)緊密結(jié)合在一起，來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)的抗戰(zhàn)問題，就如同移“太行、王屋”兩座大山一樣，要有長(zhǎng)期作戰(zhàn)的心理準(zhǔn)備，要準(zhǔn)備長(zhǎng)期作戰(zhàn)。不要企圖一個(gè)早晨就趕走了日本鬼子。也不要失去信心，抗戰(zhàn)是一場(chǎng)硬戰(zhàn)，一場(chǎng)惡戰(zhàn)，一場(chǎng)持久戰(zhàn)，所以，要取得最后的勝利，就要有愚公移山的精神。

抗戰(zhàn)時(shí)期，面對(duì)日本侵略者來(lái)勢(shì)洶洶的氣勢(shì)，在國(guó)民黨內(nèi)有人拋出“亡國(guó)論”，有人則過于樂觀，提出“速勝論”，毛澤東通過對(duì)于局勢(shì)的深入分析，對(duì)于兩種觀點(diǎn)進(jìn)行了尖銳批評(píng)，提出對(duì)日“持久戰(zhàn)”的著名戰(zhàn)略觀念：由于實(shí)力懸殊，中國(guó)對(duì)日不可能速勝；由于中國(guó)地大物博，民眾具有堅(jiān)忍不拔的精神，日本不可能征服中國(guó)，所以這是一場(chǎng)持久的戰(zhàn)爭(zhēng)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)，中國(guó)軍民要長(zhǎng)期堅(jiān)持，抗戰(zhàn)到底，這與愚公持之以恒挖山不止有著精神境界的一致性和血脈聯(lián)系：愚公移山是要子子孫孫不停地挖下去，直到挖完，這樣一種堅(jiān)持不放棄的韌性，正是持久作戰(zhàn)所需要的精神。抗戰(zhàn)精神與愚公精神的關(guān)系，在毛澤東的報(bào)告中有機(jī)地聯(lián)系了起來(lái)。

《愚公移山》這則古老的寓言告訴我們，不管困難有多大，看起來(lái)多么難以克服，只要敢于同它展開斗爭(zhēng)，鍥而不舍，堅(jiān)持到底，最終一定能夠取得勝利——抗戰(zhàn)也是這樣！