抗日戰(zhàn)爭中，八路軍、新四軍一方面要與日偽軍作戰(zhàn)，另一方面還要時刻提防國民黨頑固派制造的“摩擦”。反“摩擦”斗爭是抗日戰(zhàn)爭期間特有的政治斗爭內(nèi)容，是國共合作統(tǒng)一戰(zhàn)線的內(nèi)部矛盾，毛澤東在黨的七大期間再次闡述了這個問題。

1945年4月23日，中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會在延安楊家?guī)X的中央大禮堂開幕。

七大的召開，正值世界反法西斯戰(zhàn)爭和中國抗日戰(zhàn)爭處在最后勝利的前夜。當時中國人民面臨著兩個前途、兩種命運斗爭的關鍵時刻。

當時擺在中國人民面前的有兩條道路，即和平與內(nèi)戰(zhàn)。國民黨如果繼續(xù)執(zhí)行“摩擦”政策，就很可能導致抗戰(zhàn)勝利后的全面內(nèi)戰(zhàn)。

為了團結(jié)全黨、團結(jié)全國人民，打敗日本侵略者，建設一個光明的新中國，中國共產(chǎn)黨在延安正式召開了七大。

4月24日，毛澤東向大會提交了《論聯(lián)合政府》的書面政治報告。同時，又在大會上作了口頭報告。具體講解《論聯(lián)合政府》這個報告中沒有充分展開和沒有提到的問題。他在口頭報告中闡述了在國民黨進攻情況下的自衛(wèi)立場：

關于自衛(wèi)與反擊。我們要站在自衛(wèi)的立場反擊國民黨的進攻，一個是自衛(wèi)，一個是反擊。一切國民黨的大小進攻，必須給以反擊，給以回答。不論是文的也好，武的也好，特別是武的，只要它進攻，就要把它消滅干凈。我們曾經(jīng)提出，要堅決、徹底、干凈、全部消滅之?！帽日f，我們有一百條槍，你們繳了我們九十九條，我們當然不高興，但是不怪你們，因為你們本領大，高明得很。但是，就是只剩一條槍，我們也要打到底的。只要我們手里還有一條槍，我們被打倒了，就把槍交給我們的兒子，兒子再交給孫子。有一個愚公移山的故事，說在山西有一座太行山和一座王屋山，現(xiàn)在這兩座山比較矮，從前比較高，不大好走路。有一個人名叫愚公，是一個很笨的老頭，在他附近還住著一個老頭名叫智叟，是一個很聰明的老頭。有一天他們兩個人吵起架來了，為什么吵架呢？因為愚公要把太行山、王屋山移掉，帶著他的兒子孫子挖山、挑土。那個聰明的老頭就告訴他不必挖了，太行山、王屋山這樣高，怎么能挖掉呢？愚公說：這兩座山雖然高，但是我死了還有兒子，兒子死了還有兒子的兒子，兒子的兒子死了還有兒子的兒子的兒子，父而子，子而孫，孫孫子子，子子孫孫無盡，而山是不會再增高的。后來，有一個神仙為愚公的精神所感動，報告了上帝，上帝就派人把山移走了！這個故事是書上講的，并不是我編造的。

世界上的反革命，日本侵略者和中國的反動派，不把他們打倒是不行的。對于國民黨的進攻，我們是站在自衛(wèi)立場上反擊的。超過這個自衛(wèi)的立場，我們就要犯錯誤。但有些同志勁來了，就忘記了這一點，這是不好的?；臼亲孕l(wèi)的立場，有了這樣的立場，就不會犯錯誤。自衛(wèi)就是有理，局部就是有利，暫時就是有節(jié)，這就是有理、有利、有節(jié)。違反了這個方針，就會犯錯誤。麻煩是很多的，我們和國民黨的麻煩更多得很。（《毛澤東在七大的報告和講話集》，中央文獻出版社1995年版，第129—131頁）

這是毛澤東在闡述對待國民黨頑固派抗戰(zhàn)中搞“摩擦”、抗戰(zhàn)后可能發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)的自衛(wèi)立場?？箲?zhàn)中，國民黨雖然承認和接受了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，但是照樣發(fā)動了三次反共高潮。七大召開之時，已臨近抗戰(zhàn)最后勝利的到來?？煞N種跡象表明，國民黨在抗戰(zhàn)勝利后有發(fā)動全面內(nèi)戰(zhàn)的可能——內(nèi)戰(zhàn)是“摩擦”政策的繼續(xù)和必然結(jié)果。

為此，毛澤東在七大上向代表們闡述自衛(wèi)與反擊的正確立場。

共產(chǎn)黨人的自衛(wèi)與反擊，是被迫的、克制的、有限度的。

毛澤東認為對于國民黨的進攻，我們是站在自衛(wèi)立場上反擊的。超過這個自衛(wèi)的立場，我們就要犯錯誤。忘記了自衛(wèi)的立場是不好的。自衛(wèi)要做到有理、有利、有節(jié)：自衛(wèi)就是有理，局部就是有利，暫時就是有節(jié)。

毛澤東在報告中指出：我們要用各種方法制止內(nèi)戰(zhàn)?，F(xiàn)在的揭露就是一種方法，我們要經(jīng)常揭露，在大會文件上、在報紙上、在口頭上揭露。此外，還要用別的辦法來制止內(nèi)戰(zhàn)。內(nèi)戰(zhàn)越推遲越好，越對我們有利?？箲?zhàn)八年以來，我們的政策就是使蔣介石既不能投降又不能“剿共”。我們的政策還要這樣繼續(xù)下去，使他不敢輕易地發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)，但是我們要準備他發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)。毛澤東認為如果蔣介石果真發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)，我們用各種方法也無法避免的話，那我們就采取有理、有利、有節(jié)的斗爭方針，實行“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”的斗爭原則。

根據(jù)八年抗戰(zhàn)的經(jīng)驗，毛澤東估計到國民黨中頑固派發(fā)動進攻的可能性，也指出這種斗爭的長期性。因此，對自衛(wèi)和反擊也要有足夠的思想準備，要有“愚公移山”的精神，斗爭到底，堅持到底。毛澤東的本意，不是把這種“摩擦”子子孫孫地的斗下去，而是在“摩擦”與反“摩擦”斗了六七年的情況下，要有長期斗爭的思想準備。這也是他“往最壞處著想，向最好處努力”的預見思想的具體體現(xiàn)。

毛澤東此次講這則寓言故事講得很詳細，并且申明“這個故事是書上講的，并不是我編造的”。所謂“書上講的”，即《列子·湯問》篇中講的故事。由此可以推知，毛澤東是讀過《列子》這部書的，并熟記著“愚公移山”故事。