如果鄉(xiāng)村學(xué)校是一個(gè)“教育生態(tài)園”，那么鄉(xiāng)村教師就是一個(gè)“有閑階級(jí)”。“教育生態(tài)園”與“有閑階級(jí)”互為存在與繁榮的先決條件。“有閑階級(jí)”特指知識(shí)分子。維布倫在《有閑階級(jí)論》中論述：“有閑階級(jí)是推動(dòng)知識(shí)進(jìn)步的重要力量，甚至是主要力量?！?span id="gnq3xxh" class="super" id="ref191">[3]鄉(xiāng)村教師作為鄉(xiāng)土中的知識(shí)分子，他們是傳播傳統(tǒng)文化中的已知，探索教育世界中的未知，推動(dòng)教育進(jìn)步的先進(jìn)知識(shí)分子在鄉(xiāng)村的代表。他們也應(yīng)該像其他知識(shí)分子群體一樣，應(yīng)該無憂無慮、無拘無束，在傳播知識(shí)、發(fā)現(xiàn)教育秘密、探索教育未知世界的海洋中徜徉人生。這也是“有閑階級(jí)”的基本特征。

這一論點(diǎn)要求我們對(duì)鄉(xiāng)村教師的治理，必須尊重鄉(xiāng)村教師的本能欲望、生存歷史與勞動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，要注意對(duì)個(gè)案的研究、對(duì)個(gè)體的尊重與決策的適應(yīng)性。也就是說，對(duì)待鄉(xiāng)村教師的治理，更多地采取具體問題具體分析的態(tài)度，而不是過分地強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一的思想意識(shí)形態(tài)。所以，用彈性的方法因應(yīng)各個(gè)地方的需要，保留鄉(xiāng)土特色與歷史傳統(tǒng)，尊重鄉(xiāng)土文化，而不是知識(shí)霸權(quán)主義對(duì)鄉(xiāng)土的征服與控制。這就希望鄉(xiāng)村教師在鄉(xiāng)土適時(shí)地自由地裁量與把握。一定要防止專家與學(xué)者的傲慢與偏見，許多教育之“惡”恰好就是由那些傲慢與偏見種下的，甚至是由那些聰明人種下的。教育現(xiàn)實(shí)中，許多不切實(shí)際的改革并非如改革者預(yù)期的那么美好。

政府要為鄉(xiāng)村教師成為鄉(xiāng)村知識(shí)分子，或成為“有閑階級(jí)”提供條件。要理解并尊重鄉(xiāng)村教師簡(jiǎn)單明了、樸實(shí)無華、平淡無奇的性質(zhì)。他們的靈魂深處有鮮活的、發(fā)光的、充滿生命力的性情。用辜鴻銘的話說，他們是靈魂在說話，而不是理性在說話。但令人遺憾或疑惑的是，他們的思想、情感與話語很少進(jìn)入過決策者的視野。

[1] 趙祥麟，王承緒譯．杜威教育名篇［M］．北京：教育科學(xué)出版社，2010：210－211

[2] 徐超富．大學(xué)的多維審思［M］．長(zhǎng)沙：湖南師范大學(xué)出版社，2011：77

[3] 徐超富．大學(xué)的多維審思［M］．長(zhǎng)沙：湖南師范大學(xué)出版社，2011：49