探索解釋大自然的神話

人類對自己生活的環(huán)境是由不熟悉到逐漸熟悉的，面對浩翰的江河湖海、高山峻嶺、太陽、月亮以及大自然中的事物，他們不再像以前那樣盲目應(yīng)從，處處躲避，而是想方設(shè)法去接觸它，并試圖按照自己的意愿去探索、解釋。各民族先民對自然的探索和解釋是多種多樣的：有對自然現(xiàn)象和各種事物變幻的解釋，有對各種動植物以及其他事物特性的探索，仿佛宇宙萬物都在他們探索的范圍之中。

人們面對蔚藍(lán)的天空，群星璀璨的銀河，對太空中的現(xiàn)象疑惑不解，于是他們從自己在生活實(shí)踐中的認(rèn)識出發(fā)，并聯(lián)系日月星辰變遷的特點(diǎn)，解釋了為什么白天只能看到太陽而看不到月亮，夜晚只能看到月亮和星星，以及月亮總是跟星星在一起的原因。他們認(rèn)為太陽、月亮和星星是一家，太陽是父親，月亮是母親，星星是他們的孩子。但太陽是個極端兇殘的家伙，每天一早都要吃掉自己的孩子，為這事經(jīng)常和月亮吵架。于是孩子們就跟母親離開了父親，每晚月亮帶著孩子出來，一面走，一面哭，流下了許多淚水。孩子們也非常喜歡跟母親在一起，但因?yàn)楹ε赂赣H出來吃掉，常常提心吊膽，驚恐的眼睛總是眨巴眨巴地閃動著（壯族《太陽、月亮和星星》）。

對于太陽、月亮和星星的解釋，國內(nèi)外別的民族也有不少美麗的神話，有的還跟壯族的這個神話十分相似。如美國加利福尼亞的劈烏忒·印第安人的神話就這樣說，太陽是天空的父和主。他是首領(lǐng)，月亮是他妻子，小星星是他的兒女。太陽常常抓他的兒女當(dāng)飯吃。所以小星星不敢見他，當(dāng)太陽早晨一出來時，小星星都躲到晴空的上面去了。直到他們的父親上床睡覺后，他們方才敢出來……

這些神話無疑是父權(quán)制意識在人類頭腦中的反映。父親作為家長，母親和子女作為家庭成員，說明人類已進(jìn)入了以父系為主的私有制社會，男子已經(jīng)取代女子成為了社會的主宰。

各民族先民在探索自然的同時，對人類社會中男性女性之間的地位和關(guān)系，也作了進(jìn)一步的探討和說明。如《男人和女人》^[4]認(rèn)為，古時候，女人和男人經(jīng)常吵架，互不相讓。有一次，七個男兒和七個女兒分別將父親和母親抬到不同的地方居住，可是七個男女一見面還是吵吵鬧鬧，雙方都要比個高低。到了天寒地凍的冬天，雙方把父親和母親同時丟進(jìn)河里，待一枝香燃完，才將凍僵的父母撈上岸。還說好，要是父親救不活，往后男作女的馬；要是母親救不活，往后女作男的墊。后來母親救不活，男女之間的地位隨之也發(fā)生了變化。這便是先民們對男子地位為什么比女子高的解釋。它反映了原始社會從母系氏族過渡到父系氏族這個“人類所經(jīng)歷的最激進(jìn)的革命之一”。^[5]這是一種幼稚的憑借著主觀想象來解釋男女兩性社會地位與關(guān)系的認(rèn)識觀。

此外，在神話中，各民族先民為了進(jìn)一步了解自然的真相，幾乎都具有一種不惜一切代價的奮斗精神。如壯族的《媽勒^[6]訪天邊》就極為生動地表現(xiàn)了這一點(diǎn)，其大意是：

在很古的時候，人們看見天像鍋蓋一樣，每天太陽從天腳出來，又向另一個天腳落下去，就認(rèn)為天是有邊際的。于是大家都商量去尋找天邊。

老年人、青年人、小孩都爭著要去。最終一位名叫媽勒的年輕孕婦以最充分的理由出發(fā)了。

她一直往太陽升起的地方走去。走過許多莽莽蒼蒼的原野，穿過一片又一片的森林，戰(zhàn)勝過數(shù)不清的毒蛇猛獸。孩子生下后她背著走；孩子會走路了，她帶著孩子一塊走。所到之處，人們都非常歡迎她，并鼓勵他們繼續(xù)走下去。他們也向大家表示，找不到天邊決不回頭。

母子倆就這樣走了幾十年，母親走不動了，兒子就接著繼續(xù)走，決心把天邊找到……

這是何等的感人。它生動地反映了遠(yuǎn)古時代先民們在努力了解和探索大自然秘密的過程中，互相幫助，互相激勵的美好品德，體現(xiàn)了他們堅(jiān)韌不拔、百折不撓、前赴后繼的精神，以及人們要求擺脫原始蒙昧狀態(tài)的強(qiáng)烈愿望。