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        廣西歌謠種類

        時間:2023-01-15 理論教育 版權反饋
        【摘要】:我們按照廣西歌謠所反映的內容,大致分為引歌、古歌、勞動歌、時政歌、習俗歌、生活歌、情歌、歷史傳說故事歌、兒歌等九種。頌歌主要是歌頌中國共產(chǎn)黨及其所從事的事業(yè)。

        (一)廣西歌謠種類

        由于歌謠貫串于各族人民社會生活的各個不同階段,滲透在社會生活的不同領域,而各民族又有不同的特點和發(fā)展情況,所以如何對它進行詳細系統(tǒng)的分類,是個十分困難的事情。我們按照廣西歌謠所反映的內容,大致分為引歌、古歌、勞動歌、時政歌、習俗歌、生活歌、情歌、歷史傳說故事歌、兒歌等九種。

        引歌 是民間歌謠創(chuàng)作中對歌謠本身進行評價的一種民間詩論,它主要論述歌謠的起源、傳承、作用以及唱歌的根由、好處等。如“鳥不唱歌林也靜,魚不打浪江也沉;出門不給妹唱歌,世界變得冷冰冰。”(壯族)它表明了人民生活中對歌謠的需求,沒有它生活就會缺少生機。又如:

             山歌好,     出門想唱就開腔。

             不用譜來不用曲, 人人出口可成章。

             山歌好,     唱起山歌解悶愁。

             唱起山歌心快樂, 做起活兒有勁頭?!。h族)

        由此可見民間歌謠在民眾心中的地位和作用。

        古歌 即遠古時代的歌。其內容包括敘唱天地形成、人類誕生、萬物的由來以及那些無所不能的神話人物事跡,是遠古人類根據(jù)自己的想象力去試圖解釋自然的歌謠。如壯族的《屝六甲》、《布洛陀造米》,苗族的《頂洛田勾》、《頂勞》,瑤族的《密洛陀》,侗族的《遠祖歌》、《薩壇》,仫佬族的《水淹天門歌》,毛南族的《創(chuàng)世歌》、《說神歌》,彝族的《昆侖歌》,水族的《哪個把天造》,仡佬族的《三月火燒坡》便是這方面類型的歌謠。且看苗族的《頂勞》(片斷):

             ……

             還有一節(jié)木,   周身黑糊糊;

             外面爛成肉,   中間硬如骨;

             化身兩只蝶,   相飛又相撲;

             相撲又相飛,   雙雙情切切;

             水面去屙蛋,   頂勞[1]破蛋出。

             頂勞是個人,   開天又辟地;

             頂勞是個人,   天地莫能敵;

             看到天地斗,   頂勞有主意;

             天上害[2]哪里,  頂勞戰(zhàn)哪里;

             地下缺什么,   頂勞全補齊;

             世間一切物,   頂勞做出的。

        勞動歌 是伴隨著勞動而產(chǎn)生的一種古老歌謠。有的直接描述勞動的動作、場面,有的則是表達勞動者的心態(tài)和體驗。內容有關于農(nóng)田耕作的,有關于打魚圍獵以及紡織、榨油、建房等手工勞動之類的。值得注意的是這類歌并不都是在勞動時演唱的,更多的是在歡聚和喜慶的場合演唱。其形式有的是呼號式的,多數(shù)是歡樂性的放歌。壯族姑娘在捶布時唱的《打布歌》即是歌唱勞作的愉快:

              金剪刀,銀剪刀,  剪來天邊金銀霞。

              自己剪來自己打,  一片溫暖落壯家。

              輕輕地打,     慢慢地搓。

              一捶捶出歡樂歌,  一拉拉出甜心話。

              日紡紗,      夜紡紗。

              松明當燈來織布,  難免布上有疙瘩。

              輕輕捶,      慢慢拉。

              捶得好光亮,    拉得好平滑。

              裁一雙鞋面,    繡兩朵桃花。

              莫給人知曉,    你要送給他。

        時政歌 是勞動人民有感于切身的政治狀態(tài)而創(chuàng)作的歌謠,包括諷刺歌和頌歌兩部分。諷刺歌的主要內容是對歷代反動統(tǒng)治者的抨擊以及對社會上各種不良現(xiàn)象的諷刺。頌歌主要是歌頌中國共產(chǎn)黨及其所從事的事業(yè)。且看水族的《歪嘴吹喇叭》是這樣的:

              指手劃腳滿天飛,  無眼蜻蜓瞎點水。

              揮舞大刀一刀切,  歪嘴喇叭胡亂吹。

              旱土改種雙季稻,  減產(chǎn)他說增一倍。

              謊報成績講假話,  害得農(nóng)民吃大虧。

        如果說,這是對“文革”期間一些農(nóng)村干部對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)瞎指揮進行諷刺的話,那么京族的《是誰送香到海島》卻表現(xiàn)了京族人民對共產(chǎn)黨的熱愛以及感激之情:

              秋天哪花最清香?  何人種它在天上?

              人間什么最芬芳?  是誰送香到海疆?

              八月桂花最清香,  嫦娥種它在天上。

              如今生活香過桂,  共產(chǎn)黨送香到海疆。

        習俗歌 是一種產(chǎn)生并盛行于人類社會發(fā)展到一定歷史階段的歌謠。它由婚嫁儀式歌、喪葬儀式歌和風俗禮儀歌三部分組成。

        婚嫁歌是婚姻過程中一系列儀式所唱的歌,是各民族婚俗的集中表現(xiàn)?;槎Y包括迎親、拜堂、喝喜酒、進洞房等一系列儀式。如壯族《哭嫁歌》的“罵媒”段唱道:

            天下媒人心狠毒, 嘴上抹油走四方。

            為得豬頭和光洋, 哄了妹妹騙爹娘。

            妹哭妹鬧你不管, 但得妹妹進洞房。

            罵你媒人來包辦, 罵你媒人壞心腸。

            夫家又窮路又遠, 丈夫老得像豬郎。

            狠心媒婆騙妹去, 哪年才得見爹娘。

            妹不愿去強硬拉, 拉親好比賊入房。

            捆妹上轎把人搶, 逼妹低頭來拜堂。

            關進洞房陪紅燭, 強拉硬配做一雙。

            夫家又窮路又遠, 無犁無耙無牛羊。

            無鋤無鏟也無網(wǎng), 無鍋無碗又無床。

            媒人還講樣樣有, 媒人心毒過豺狼。

        喪葬歌是對中老年死者進行喪葬儀式諸如靈床哭別、入棺、洗靈、供祭品、裝糧、獻遺物、出殯、守靈牌等過程中相應唱的歌。如漢族《哭喪歌》的“哭夫”是這樣的:

            夫你四十出頭未為老啊, 因何別我去陰曹?

            女還小啊兒未大啊,   家中白發(fā)有高堂。

            日出開門七件事啊,   還有穿衣入學怎安排?

            巧婦難為無米炊呀,   我愿隨夫你去見閻王。

        從中可以看出一位失了丈夫的妻子對自己的親人是多么的情真意切。

        風俗儀式歌是指親友往來、節(jié)日慶賀、吃入屋酒等場合所唱的歌。如壯族的《破土謠》是這樣的:

             手拿鋤,     腳踏土。

             地搖搖,     響咕咕。

             龍王開金柜,   犀牛開銀庫。

             金子三百三,   銀子五百五。

             金子墊,     銀子鋪。

             墊新床,     鋪新屋。

             造個新房春常住, 起個新屋滿福祿。

        習俗歌除了上面三方面的內容外,還有一些比較零星的,如壯族的小孩過周歲,外婆送來背兜時所唱的歌,以及交友喝酒對唱的對杯歌等。

        生活歌 包括了生活中各個方面的歌,內容十分廣泛。新舊社會的生活歌,各有不同的內容和格調:新社會多頌歌,格調清新、歡快;舊社會多苦歌,充滿哀怨、惆悵和悲涼。

        且看舊社會訴說勞動人民生活苦情的《瑤人窮》唱段:

              瑤人窮,     一日三餐苦菜根。

              芒蕉葉子做被蓋, 龍斗葉子做斗篷。

        短短幾句便傾訴了瑤胞的生活苦狀,這實際上也是廣西各族人民在舊社會的生活寫照。

        在幾千年的私有制社會里,婦女被壓迫在社會生活的最底層,因此,處處流傳著婦女不幸遭遇的歌謠。如仫佬族《十八姑娘三歲郎》就這樣唱道:

              十八姑娘三歲郎, 夜夜洗腳抱上床。

              三更半夜喊吃奶, 是你妻子不是娘。

        從這里可以看出被封建桎梏束縛的婦女是何等的辛酸,何等的悲痛。又如:

              鴨子還沒有絨毛就捉去殺,

              女兒未滿十六歲就逼去嫁,

              不是女人生來命該受苦,

              是人們把女人踏在腳下。?。▔炎澹?/p>

        壓迫得越緊,反抗越強烈,人民要求改變社會關系,爭取過上幸福生活的愿望越來越強烈。如:

            獨丁竹火不經(jīng)風, 團結成把火蓬蓬。

            窮人胳膊連胳膊, 不怕官府護豪紳。

            革命人人都有份, 搞起團結事才成,

            獨丁竹火不經(jīng)風, 團結成把火蓬蓬。

            奪回土地理本應, 開天辟地是我們。

            窮人胳膊連胳膊, 不怕官府護豪紳?! 。▔炎澹?/p>

        情歌 這是廣西各民族歌謠中的一朵奇葩,因為它不僅數(shù)量多,而且藝術上也特別完美,歷來為各族人民所喜愛。它主要抒發(fā)青年男女因相互愛慕而激發(fā)出來的悲歡離合的思想感情。情歌有一定的程序,民間稱之為歌路,歌路可分為:初會、探情、贊美、離別、相思、重逢、責備、熱戀、定情等。在對唱時,不一定都把所有的歌路唱完,男女青年在談情說愛時也不可能一見面就進入難解難分的狀態(tài)。

        當兩情相悅時,離別是難受的,可漫長的相思卻又令人寢食不安??矗?/p>

              日夜思妹心凄涼, 好比螞蟻思紅糖。

              螞蟻死在糖罐里, 縱然身死心也甘。

                             ?。▔炎澹?/p>

              想哥一天又一天, 眼淚流了萬萬千。

              若把淚水當雨水, 可灌苗山萬畝田。

                              (苗族)

        在舊社會,不少人曾把性命葬送在不合理的婚姻制度下,多少青年男女渴望著婚姻自由而從心底唱出他們的離愁別緒。情歌既表現(xiàn)了他們對不合理婚姻制度的控訴,又表現(xiàn)了他們對愛情的追求和向往。如:

             若還我倆換心肝, 黃蓮也會結蜜柑。

             黃連樹梢起屋住, 風雨不動穩(wěn)如山。

             外面美過金鑾殿, 里面暖過紅火炭。

             土司路過連聲問, 誰起洞房在云端?

             愛做棟梁情做瓦, 愛做橫條情做磚。

             彩虹織作欄桿樣, 月亮當燈照得寬。

             人說我倆情義重, 好過你當土司官。

                             ?。▔炎澹?/p>

        歷史傳說故事歌 它由歷史歌、傳說歌、故事歌三個部分組成,廣西各民族在傳承文化的過程中,不僅有傳說故事的散文體出現(xiàn),也有便于記唱的韻文體。這類歌謠多為長篇巨著,凝進民族巨大的創(chuàng)造力和智慧。有的又充滿了戰(zhàn)斗精神和奮進氣概。如侗族《勉王起兵又重來》唱段是這樣的:

             濃云滾滾霧蒙蒙, 日月天地無西東。

             苦難重重總會變, 撐開苦蓋見天空。

             六角神燈長不滅, 丈二大旗卷大風。

             百節(jié)神鞭呼呼響, 群山伴我去沖鋒。

             水猛浪高沖崖壁, 翻江倒海起巨龍。

             勉王起兵人擁護, 重來領我出牢籠。

        兒歌 即童謠,是一種富于幻想性,符合兒童心理特征的歌。兒歌一般是隨著兒童不同的年齡和心理特征來唱的。如:

             搖搖搖,      搖到外婆橋。

             外婆說我好寶寶。

             糖一包,餅一包,  還有水圓還有糕,

             你要吃,就動手,  吃不完,拿起走。

             走到外婆大門口,  門口有條大黃狗。

                       (壯族·平樂縣《搖搖》)

        這是母親為了使幼兒安然入睡,也為了給他們以某種思想或知識的教育而唱的。

        兒歌既可開導兒童的好奇心理,也可培養(yǎng)他們良好的道德風尚。如:

              月光光,   好種姜。

              姜碧綠,   好種竹。

              竹開花,   好種瓜。

              瓜未大,   孫子摘去賣。

              賣得幾多錢? 賣得三吊錢。

              學種棉,   棉線斷。

              學打磚,   磚斷節(jié)。

              學打鐵,   鐵生銹。

              學 豬,   沒本錢。

              學賣粉,   粉塞心。

              學賣針,   針嘴禿。

              阿彌陀羅佛!

                       ?。h族)

        它用批判的口吻教育孩子們做事要專一,不要朝三暮四,干任何事情,只有持之以恒,才會有好結果。

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