我對相聲的態(tài)度有一個轉變的過程。從我小時候沒有動機不知道為什么說相聲；到大了一點因為學相聲挨打就反感說相聲，膩味說相聲；再大一點知道了說相聲是我的飯，為了吃飽飯說相聲，開始認可相聲；等我長到十八九了，說相聲受到觀眾的歡迎，因為說得不錯還受到了尊敬，認識就逐漸地升華了，愛上說相聲了。因為它是一門學問。

這時我就給自己提出更高的要求了，光是貫口好不行了，還要研究點“子母哏”的段子，還要增加“柳活”(演唱)。我經常去看戲，不光看京劇，評劇、越劇、評彈我都看，看了以后跟人家學，南京說相聲的里面張永熙、潘慶武的越劇、評彈唱得好，我也跟他們學。

說到這，李老師用手拍著板，有滋有味地唱了兩句彈詞開篇《寶玉夜探》：“隆冬寒露結成冰，月色迷蒙欲斷魂?！贝_實有蔣月泉蔣調的韻味。（執(zhí)筆者注）

我原來嗓子好，五音也還不錯，唱戲也搭調，我年輕時能唱全本的《二進宮》，抱著銅錘唱徐延昭，能唱《白良關》里的“小黑”尉遲寶林，評劇、越劇，評彈也能唱。

我到了房建隊以后干過一段時間的重體力勞動，落下了毛病，胃口壞了，腰也壞了，到現(xiàn)在也總疼，最可惜的是嗓子壞了。青年時嗓子壞了叫“倒倉”，到中年嗓音失潤叫“塌中”。我就是“塌中”了，打那就不怎么唱了。

《論語》里有一段話：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”這是孔圣人說的，翻譯成現(xiàn)在的話就是說：“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人?！边@是《今晚報》上登的，我拿剪刀把它剪下來了。我雖然沒有上過學，可我好研究，我就琢磨它里面的道理。

我平常愛琢磨，到什么地方用什么語言合適，比如說“我有個事跟大伙說說”，這樣說在北京、天津、濟南都沒問題，到了上海就不行了，得說“有個問題跟大家講講”，他就聽懂了。說相聲到不同的地方要有不同的使法。如同李少春先生有一個說法，京劇武戲開打時，演員要有三套打法，一個是皇族的，過去演員要進宮當皇差，那叫內廷供奉；一個是大家族的，那時候有錢人家經常辦堂會，要讓他們愛看；還有一個是老百姓的，就是在普通園子演出，符合普通觀眾的口味。

我現(xiàn)在感覺自己是個“好之者”，就是愛好相聲，還沒有達到“樂之者”的境界，“樂之者”是把自己所有的精華、血液、靈魂都放在這上面。我在講課時說到有一個人是“樂之者”——白全福。有一次我們到上海演出，我們爺兒倆私交不錯，聊天時我問他，我說三叔我問您一個問題，他說小子你說吧，我說您說是江山重要啊還是相聲的包袱重要??？一般人聽到這個問題他得琢磨琢磨，他不加思索，馬上就回答我說：小子你糊涂啊，相聲的包袱重要??！我說這我就不明白了，您給我解釋解釋為什么呢？他給我一舉例子我樂了。他說這個江山要是丟了，咱重整人馬再去奪，遇見機會還可以奪回來；這相聲的包袱要是丟了，你使包袱的勁頭就再也找不回來了。

我當時對他肅然起敬，他把包袱的分量看得比江山還重要，他是個相聲的“樂之者”。

2016年奧運會，郎平率領中國女排重新奪得世界冠軍，電視里郎平哭了，痛哭流涕，她不是哭，實際上是太高興，物極必反，樂極生悲，她把心血都擱在這里面了，這才喜極而泣啊。郎平就是排球的“樂之者”。

英國有一位大鋼琴家，他鋼琴彈得特別好，他有個朋友很崇拜他，也苦學他的曲子。他患重病臨去世的時候，這朋友來看望他，看他躺在床上動不了，心里很難過，就彈一首他的曲子來安慰他，誰知彈到激昂之處，好多天動彈不了的鋼琴家居然坐了起來。這不是迷信，這完全是精神作用。這兩位都是音樂的“樂之者”。