有幸獲得《封俊虎草書禪詩三十一首》，驚喜之余，感慨頗深，撰文試析，愿與讀者諸君商榷、共勉。

俊虎先生在他深厚的書法基礎上，近年來主攻大草，以張旭、懷素為師，大寫特寫，又寫出了別樣姿態(tài)，使他的書法創(chuàng)作又進入了新的藝術領地。

這幅長卷，從書寫的過程中不難看出，先生握筆如椽，落紙無聲，潤筆似雨，恣肆開張，字字靈動，有大珠小珠落玉盤之感，那法度入絲入微的抒情格調，那撲面而來的書卷氣息，讓人如癡如醉，嘆為觀止。使我有了近年來不曾有過的閱讀快感。

從書寫的字里行間，可以感受到先生運筆的節(jié)律如蠶食桑，神凝聚內，氣韻十足，行筆開張，浪而不散，筆暢墨酣，虛實有度，質感強烈明快，給人的視野以浮云流海的享受?！抖U詩三十一首》，凡751字，詩義恬淡平和，意蘊高潔，禪意熨貼得如水如月，像從遠古而來的梵音，不絕于耳，章法錯落有致，似高天流云，舒展自如。用700多字書以長卷，無深厚的筆墨功力和藝術學養(yǎng)，無自然的心態(tài)和博大的胸襟，是無從落筆的。面對禪詩長卷，我敢肯定地說：先生有著長風浮云、神游天際之奇思妙想。因而，這幅長卷似神來之筆，一氣呵成，是為精品，讓人頂禮膜拜！我們不得不嘆服，先生的書寫狀態(tài)是氣韻生動的筆墨功力和恰到好處的心像圖畫的宣泄。

明代高僧藕益大師說過：“學不難有才，難有志；不難有志，難有品；不難有品，難有眼。唯具超萬眼目，不被時流籠罩著，堪立千古品格。品立則志成，志成，才得志所用也?！贝髱熣苤腔坌模詷O是！他的真知灼見，是其“眼目”之說；在俊虎的作品中得到了印讓。眼目是心靈的窗口。詩能言志，書以傳情；禪詩以禪語明慧心智，使人眼目生輝；書法以線條和神韻揭示心靈，異趣橫生。字如其人，俊虎是也。

禪詩長卷流淌著遠古文化的脈息，充滿著熱情洋溢的時代精神和力與美之感，有張旭風卷殘云的不激不厲，有懷素天生麗質的不溫不火，更有他自己虎膽豪情的不輕薄張揚。先生臨遍百家諸帖，對“二王”用功最勤。其實，正本清源，張、懷二位大師的草書也以“二王”為宗。依照禪宗“即心即佛”的理論，人的本心是清凈的，是具有佛性的，按照自然本性去做，尊重個人內心的覺悟，就是最佳的人生哲學。將這種哲學運用于書法上，大師們自然就會將注意力凝聚于能自由抒發(fā)個人情感，把書法家的心靈揭示得淋漓盡致。尤其是張旭創(chuàng)造了狂草之后，這種神鬼莫測、能夠盡情發(fā)揮情趣的藝術形式就成了眾多大師書法家一致的選擇。而懷素，堪稱其中的強者，成為一代宗師?？』⒗^承先賢，發(fā)憤苦練，有十四天不下樓靜居書齋之煉獄，面壁苦修，有磨穿鐵硯之恒心，有百煉鋼化做繞指柔的漫長學書經歷。他揚百家之長，補己之短，遨游書海，日課不減，堆紙成山。他選取最能揭示心靈密碼的禪詩洋洋灑灑地寫來，詩與書相得益彰，形神兼?zhèn)?，可見其用心良苦，不得不讓人驚嘆他在草書領域里的勤奮實踐。

俊虎于書法苦心經營了30多年，書法的藝術已經長成了他心靈的書法，臨、感、悟、寫，和諧統(tǒng)一，如高山流水，潺潺而來，自然，率意，理性的思考和他的學養(yǎng)，將他打造成了一個精神富翁。他為人質樸，率真豪爽，有謙謙君子的學者風度，給人以華美無瑕的氣質，形成了他思想和藝術的正本精神。精神與心智構成了他書法的靈魂，時時滋養(yǎng)著他藝術的心態(tài)，從他書寫的字里行間顯而易見。要充分說明的是，他的書法不但深深扎根在古典的土壤之中，而且洋溢著鮮明的時代特色；諸如簡潔、文靜、靚麗的品格，正是現(xiàn)代人的審美情趣，這是他大草的路子向著正宗、創(chuàng)新、和諧方向發(fā)展的充足理由。

禪詩曰：“千尺絲綸直下垂，一波才動萬波隨。夜靜水寒魚不食，滿船空載明月歸。”前兩句說動，后兩句說靜，俊虎“筆動——心靜，心動——筆靜”，如打拳，招式有度，融詩融書，化為己有，大徹大悟，慧根靈動，又以大草將禪詩的意境升華。其實，他的書寫意象是他心靈中“水月禪心”的逸致。我想，這恐怕是他創(chuàng)作這幅禪詩長卷成功的秘訣吧。在我看來，書乃心畫，神采為上。大凡草書最核心的內涵特質，不但是社會自然現(xiàn)象的一種規(guī)律存在，也是人文、歷史、土地最靈動的密碼?？』⑦€要在字形的高古、簡潔、宏闊，線條的厚度、質感，形象思維的境界上一如于右任的那份閑適、肅穆，在創(chuàng)造書法空間的意境上下苦功夫，化大氣力，不斷打造、完美他的草書。不知俊虎君和書道同仁以為然否？

2008年7月16日于靈齋