1．五運(yùn)六氣歷的基礎(chǔ)是根據(jù)太陽周年視運(yùn)動來計(jì)算的，輔以中國傳統(tǒng)的陰陽、五行理論。我們且將陰陽、五行這些抽象的概念先置一邊，可以說五運(yùn)六氣歷是來自先民積年累月對天象和星體運(yùn)動的觀測，總結(jié)、歸納、推理、演繹，是可以重復(fù)的，用現(xiàn)代的語言來表述，這是科學(xué)的；這一科學(xué)理論的基礎(chǔ)，就是天體的運(yùn)動不息。

300多年前，現(xiàn)代科學(xué)之父，年逾花甲的伽利略在教庭的威逼下，違心地承認(rèn)自己提出的星體運(yùn)動學(xué)說是異端邪說，當(dāng)他在懺悔書上簽字時，喃喃地說：可是地球仍然在運(yùn)動！300年后，教庭終于為他平反。

2．陰陽五行雖然是抽象的理論，但一直延用至今天，足以證明他們確實(shí)有其存在的道理。

3．既然星體運(yùn)動有規(guī)律可循，陰陽五行有實(shí)踐足以證明，人確實(shí)生活在宇宙之中，這個無數(shù)星體的宇宙中，目前科學(xué)只發(fā)現(xiàn)地球上才存在生命，因此，人們就有可能從中尋找到某種有意義的關(guān)聯(lián)。

4．《黃帝內(nèi)經(jīng)》特別強(qiáng)調(diào)了星體運(yùn)行的位置與健康的關(guān)系。

《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·氣交變大論》說：最高深的醫(yī)學(xué)要道，上知天文，下知地理，中知人事，才可以獲得健康長久。

《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·六微旨大論》說：天地上下有固定的位置，氣行左右有明確的規(guī)律，不符合這些位置和規(guī)律，邪氣就要入侵，符合這種位置和規(guī)律，正氣就長存體內(nèi)。

《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·六元正紀(jì)大論》說：五運(yùn)六氣這樣的周期規(guī)律，勝氣復(fù)氣的正常循環(huán)變化，都是遵循固定的規(guī)律的，不可以不明察。所以說，掌握其要領(lǐng)，一句話就可以說清楚，不掌握其要領(lǐng)，就會造成眾說紛紜，流散無數(shù)的說法。

《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·五運(yùn)行大論》說：氣順從則平和，氣逆反則生病，不按部就班在應(yīng)當(dāng)?shù)奈恢脛t生病，迭移變換了應(yīng)當(dāng)?shù)奈恢脛t生病，不能堅(jiān)守在應(yīng)當(dāng)?shù)奈恢蒙蟿t有危險(xiǎn)。

5．我們用《黃帝內(nèi)經(jīng)》的五運(yùn)六氣歷來指導(dǎo)健康，就像農(nóng)民種莊稼需要根據(jù)節(jié)氣，指導(dǎo)耕地，播種，澆水，施肥，鋤草，剪枝，收獲，才能種瓜得瓜，種豆得豆。我們根據(jù)《黃帝內(nèi)經(jīng)》的五運(yùn)六氣歷來指導(dǎo)養(yǎng)生，知道何時應(yīng)當(dāng)吸收何種營養(yǎng)，注意何種保健，提防何種邪氣，進(jìn)行何種防護(hù)，以期健康長壽，遠(yuǎn)離疾病。

2005年4月，全國人大常委會副委員長、中國科學(xué)院院長韓啟德院士在第五屆中國名醫(yī)論壇上講了一個典故：

魏文王問扁鵲：“你家兄弟三人，都精于醫(yī)術(shù)，哪一位最好？”

扁鵲回答說：“大哥最好，二哥次之，我最差?！?/p>

魏文王又問：“那為什么你最出名呢？”

扁鵲回答說：“大哥治病，是治在疾病發(fā)生前，一般人都不知道他事先已經(jīng)去除了病因，所以，名氣不得傳出。只有我的家人知道。

二哥治病，是治在發(fā)病之初，一般人只知道他能夠治療輕微的小病，所以他的名聲僅有我的鄉(xiāng)里人知道。

而我治病，是治在病情嚴(yán)重時，一般人都可以看到我在經(jīng)脈上放血，在皮膚上敷藥，于是人們都以為我醫(yī)術(shù)高明，我的名氣傳遍全國。”

《黃帝內(nèi)經(jīng)》的最高境界，正是扁鵲大哥的境界！

參考文獻(xiàn)

1孟慶云．王冰補(bǔ)注運(yùn)氣七篇辨識．見：任應(yīng)秋，劉長林編．《內(nèi)經(jīng)》研究論叢．武漢：湖北人民出版社，1962：291

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7［明］張介賓．類經(jīng)圖翼．北京：人民衛(wèi)生出版社，1965：41－43

8韓啟德．在第五屆中國名醫(yī)論壇上的講話．第五屆中國名醫(yī)論壇，北京：2005