某大學(xué)的幾位同學(xué)去拜訪老師。當(dāng)老師問起他們生活得怎么樣時大家都滿腹牢騷，紛紛訴說著生活的不如意：工作壓力大呀，生活煩惱多呀……一時間，大家仿佛都成了上帝的棄兒。

老師笑而不語，從房間里拿出許許多多的杯子，擺在茶幾上。這些杯子各式各樣，有瓷器的、有玻璃的、有塑料的，有的杯子看起來高貴典雅，有的杯子看起來粗陋低廉……老師說：“你們都是我的學(xué)生，我就不把你們當(dāng)客人看待了。你們要是渴了，就自己倒水喝吧?！?/p>

大家說得已經(jīng)口干舌燥了，便紛紛拿了自己中意的杯子倒水喝。等大家手里都端了一杯水時，老師講話了，他指著茶幾上剩下的杯子說：“大家有沒有發(fā)現(xiàn)，你們挑選去的杯子都是最好看最別致的杯子，而像這些塑料杯就沒有人選中它?！蔽覀儾⒉挥X得奇怪，誰都希望手里拿著的是一只好看的杯子。

老師繼續(xù)說：“這就是你們煩惱的根源。大家需要的是水，而不是杯子，但大家有意無意地會去選用好的杯子。這就如我們的生活——如果生活是水的話，那么，工作、金錢、地位這些東西就是杯子，它們只是我們用來盛起生活之水的工具。杯子的好壞，并不能影響水的質(zhì)量，如果將心思花在杯子上，你哪有精力去品嘗水的苦甜?！?/p>

這個故事說明，人們之所以容易犯舍本求末的錯誤，是因?yàn)檎J(rèn)識不足，錯誤地把工具當(dāng)作人生追求的目標(biāo)。這個故事告誡人們要提高認(rèn)識，破迷開悟。下一則寓言更能讓人警醒。

從前有位國王，他有4位妻子。國王最愛他的第4位妻子，給她穿最好的衣服，給她吃最美味的佳肴。國王也很愛他的第3個妻子，常帶著她去鄰國訪問。國王同樣愛著他的第2位妻子，她是國王的知心人。國王凡是遇到什么麻煩事，總要去找她商量并在她的幫助下渡過難關(guān)。國王的第1位妻子對他忠心耿耿，為幫助國王守住財(cái)富和王位付出了很多。然而國王卻并不珍惜這位妻子，盡管她深愛著國王，國王卻無動于衷。

終于，國王病重，時日無多。他暗想：“我有4個妻子，死的時候卻只能一個人去嗎？”于是他問第4個妻子：“我最愛你，你能陪我一起進(jìn)墳?zāi)箚幔俊薄跋攵紕e想！”這位妻子丟下一句話，頭也不回地走了。傷心的國王于是問第3個妻子：“我一輩子都愛你，你準(zhǔn)備好同我一起去了嗎？”“不！”這位妻子答道，“你死了，我就改嫁?！苯又麊査牡?位妻子：“你總能幫我?，F(xiàn)在，你能同我一起去嗎？”對方答道：“這次我可幫不了你，我能做的至多是給你下葬。”這時，一個聲音傳來：“我陪你去，你去哪兒我都陪著你?！眹醭曇魝鱽淼姆较蛲?，原來是他的第1位妻子。望著這位因營養(yǎng)不良而骨瘦如柴的妻子，國王熱淚盈眶地說：“我早該對你好一點(diǎn)。”

實(shí)際上，每個人的一生中都有“4位妻子”。第4位妻子是我們的身體。無論在世時耗費(fèi)多少時間和精力去保養(yǎng)，一旦離開人世，身體也就離我們而去。第3位妻子是財(cái)富、權(quán)力和地位。哪天我們死了，這些東西都將落到別人的手里。第2位妻子是我們的家人和朋友。無論他們愿意給予我們多大的幫助，至多也只能陪我們走到墓穴的門口。第1位妻子是心靈。人生在世，人們總在不斷地追逐財(cái)富、權(quán)利和歡娛，反而忽視了心靈。然而只有心靈才會陪伴我們走到天涯海角。

這個世界太多的人活得太累了，為權(quán)利鉤心斗角，為利益魚死網(wǎng)破，忙著去爭斗、去索取，卻抽不出時間來清洗心靈，拿不出時間來與相知的人促膝交談，最終憔悴在外部人生的心路上，從而讓人生的過程缺失了最本質(zhì)的光華。

大多數(shù)人舍本求末，只重視外部人生，過分追求功名利祿，說到底是沒有通達(dá)生命的根本之道和根本之理，認(rèn)為人生中最大的事就是撈名掙錢，最高的人生幸福就是擁有名氣和鈔票。卻不知我們來到世間，我們自己的軀體不該被自己的心所奴役，我們的心也不該總是奴役著我們自己的身子。自之身成了自之心的奴隸，這身子就太無價值了。自之心總是縛著自之身，這心也太狹隘了。要明白功名利祿本不屬于我們自身，它既不在我們的心中也不在我們的肉體之內(nèi)。有它和無它對于我們身心的存在并不發(fā)生直接的必然的影響。何必付出人格的代價去孜孜以求呢？在名利面前超脫一點(diǎn)，淡泊一點(diǎn)，不就輕裝上陣了嗎？輕裝上陣的人無心理負(fù)擔(dān)，無思想包袱，在人生路上跑得反而比別人更快。讓我們的心靈釋然安然，這比什么都強(qiáng)。獲得自由健康的身心，充分發(fā)揮我們內(nèi)心的最高力量，展示我們最美最善的天性，這難道不是我們?nèi)松钪卮蟮氖虑閱幔?/p>

無論儒、佛、道都提倡與人為善，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心修養(yǎng)，認(rèn)為過分追求物欲是一種罪惡，提倡追求心靈的和諧與快樂。賢哲認(rèn)為榮華富貴、私人恩怨并非是最有意義的東西，人生的關(guān)鍵是心靈的和諧與自由。道家的鼻祖之一莊子推崇的是逍遙游，認(rèn)為暫短的人生轉(zhuǎn)瞬即逝，不論窮富，人生千萬不要扔掉快樂！那些沉浸于名利場的人，營營役役，憂心忡忡，原因是舍本求末，沒有把世事看通透。兩千多年前的先圣們，他們的生活與我們現(xiàn)在相比，絕對是十分貧困，但他們的精神生活卻很豐富，很快樂！當(dāng)今的人，收入與快樂不一定成正比。大款們?yōu)樯鉅栍菸以p，互相爭斗，財(cái)產(chǎn)保管和使用、遺產(chǎn)爭紛等各種憂患比常人都多。這個問題，特別在多數(shù)人解決了溫飽的小康型社會里尤其突出。所以人生是否幸福快樂，很大程度上是靠本人自我調(diào)息，靠自己的學(xué)養(yǎng)、修為、心靈的反省。快樂和幸福，并不取決于你擁有的多，而在于你計(jì)較的少。只要有高的境界，開闊的心胸，這樣你就不會為蠅頭小利的得失而耿耿于懷，才會比別人更快樂、更幸福！