查爾特曾在自己的精神病院做過一項實驗，實驗證明：利用催眠術(shù)，可以轉(zhuǎn)化癔病患者的人物角色。

這一研究結(jié)論當時引起了很大的轟動。這個結(jié)論似乎否認了“人有屬于自我的言行”這一觀點，而這一點之前曾被認為是人性的一個基本特征。

查爾特的實驗證明，可以給予被實驗者某種暗示，使其喪失自己的人物角色，并接受催眠師對其施加的人物角色。

這樣的實驗雖然不多，且只在查爾特自己的精神病院里進行，但這種實驗為心理學研究和發(fā)展開辟了道路，對分裂人格、潛意識等的研究具有促進作用。

幼兒開始意識到自我時，且幼兒的本性處于一種創(chuàng)造的狀況中時，他就很容易受到別人的暗示。

在兒童的幼兒時期，成人可以潛入兒童的心智，用他自己的意志去代替兒童的意志。

在兒童之家，我們會看到，如果教師非常熱心或者用很夸張的動作、表情給孩子們示范該怎樣做事，孩子們自己的思考和判斷力就會受到影響。

或者可以這樣說，兒童的自我本應支配自己去做某件事，但它卻無意中被成人的意志或者說另一種自我取代了。

后一種自我很有力量，不過它不屬于兒童自己，這個強有力的自我侵犯、阻礙了兒童尚未成熟的行為。

成人很容易通過暗示來支配兒童的行為，但成人的本意并非如此。成人可能并不希望這樣做，只是無意識地做了，他們甚至無法意識到自己這樣做對兒童的影響。

對這一點，我可以舉幾個例子。

曾經(jīng)有一個2歲的男孩把一雙很臟的鞋子放在了剛洗過的干凈而雪白的床單上，我恰巧看見了。

當時，一種本能的沖動讓我沖上前去，不假思索地將臟鞋子從床單上拿下來，扔到房間的角落里，并帶著有些厭惡的表情對孩子說：“鞋子很臟?！?/p>

最后，我還下意識地用手撣了撣床單上放過鞋子的地方，想撣去塵土。

此后，這個孩子不管在哪里看到鞋子，都會跑過去指著鞋子說：“鞋子很臟?！苯又?，他會跑到床邊，把手放在床單上，做出要把床單弄干凈的樣子，盡管鞋子并沒有放在上面，床單也很干凈。

還有另外一個例子，也可以說明這個問題。

有一位女士收到了一個郵包，她高興地打開郵包，看到里面有一塊絲質(zhì)的手帕，還有一個喇叭。

這位女士把手帕給了自己的小女兒，并把喇叭拿起來放在嘴邊吹了起來，喇叭發(fā)出了悅耳的聲音。

此時，小女兒高興地喊叫著說：“音樂?！?/p>

過了一段時間后，每當這個小女孩看到一塊布時，她都會笑著說：“音樂。”

成人對兒童提出某項禁令，如果當時兒童不會做出強烈的反應，就會阻礙兒童的行為。喜歡對兒童提出禁令的成人常常是有教養(yǎng)且善于自我約束的人，一些有教養(yǎng)的保姆更容易對兒童提出禁令。

有一個例子可以說明這個問題。有一個4歲左右的小姑娘一直在保姆的照顧下生活，有一次，她和外祖母一起在鄉(xiāng)下的花園里玩。

花園里有個水龍頭，那里是個人造的噴泉，小女孩很想打開水龍頭看看噴泉。可是，當她準備打開水龍頭時，突然間又把手縮了回去。

這一幕正好讓外祖母看到了，于是她鼓勵外孫女打開水龍頭?？墒牵∨s對外祖母說：“我的保姆不喜歡我這樣隨便打開水龍頭?！?/p>

外祖母試著說服外孫女按自己想的去做，她說：“外婆允許你打開。”想到可以看到美麗的噴泉，小女孩高興地笑了笑。

小女孩又一次伸出手去，準備打開水龍頭，但她的手剛碰到水龍頭就又縮了回來——她依然不敢打開。

這個時候，小女孩的保姆雖然不在她身邊，但保姆的禁令卻仍然約束著她，這種約束的力量甚至比外祖母的鼓勵更大。

還有一個類似的例子。一次，我看到一個7歲左右的男孩子坐著望向遠處，那里似乎有個東西吸引了他，于是他站起來準備走過去看看。不過，他馬上又坐了下來。

似乎，這個男孩的意志在動搖，他不知道是否該走過去看一看，這種動搖可能讓他感到不舒適。是誰在阻止他呢？或許沒有人會知道，即便是這個男孩自己也未必知道。

年幼的兒童對暗示很敏感，這可以理解為一種內(nèi)在敏感性。這種敏感性其實有利于兒童的心理發(fā)展，我們可以稱之為“對周圍環(huán)境的喜愛”。

對于周圍的環(huán)境和周圍的人，兒童是個熱忱的觀察者，成人的行為很容易吸引兒童，并促使兒童去模仿。

因此，在兒童面前，成人有一種責任。成人可以鼓勵兒童的行為，在兒童看來，成人就像一部內(nèi)涵豐富的書，兒童可以從中學會指引自己的行為。

若要為兒童提供正確的行為指導，成人最好平靜地、緩慢地行動，以便兒童能夠清楚地看清成人行動的每一個細節(jié)。

反之，成人若只按自己的習慣和節(jié)奏去做，就很難指引兒童的行為，反而可能把自己的意志和節(jié)奏強加給兒童，通過暗示來取代兒童的意志。

即使是那些對兒童的感官形成刺激的事物，只要這些事物有吸引力，就會對兒童施加強烈的暗示作用，推動兒童的各種活動。

萊文教授曾用電影的方式記錄了一個心理學實驗，這個實驗操作起來很簡單，即根據(jù)兒童對同一事物的不同反應來區(qū)分：哪些兒童有問題，哪些兒童是正常的。

參加實驗的兒童來自于我們的一所學校，這些孩子的年齡差不多，生活背景也十分相似。

實驗時，實驗人員在一張大桌子上放了各種物體，包括我們的一些教具，通過孩子們面對這些物體的不同反應來區(qū)分不同的兒童。

通過萊文拍攝的電影，我們可以看到：有一組孩子走進教室后，對桌子上的物體表現(xiàn)出很感興趣的樣子。他們看上去很快樂，擁有這些東西似乎讓他們很高興。

這些孩子中，每一個孩子都會拿起一件物品開始工作，但不一會兒，他們就把這個物品放在一邊，接著拿起另一件物品玩起來。就這樣，他們反復拿起物品，然后放下，干完這個又做那個。

接著，第二組孩子走進了教室。我們看到，他們緩慢地向前走，不時停下來環(huán)顧四周。但他們很少拿起桌子上的物體，只是聚在桌子周圍觀察它們。

好像，這些孩子對這些物品并不是特別感興趣，這種狀況一直持續(xù)到電影放映結(jié)束。

這兩組兒童哪組是有缺陷的兒童，哪組是正常的呢？一般人會認為第一組兒童更聰明，因為人們習慣把看上去活潑又快樂的兒童看作是聰明的。

但事實是，有缺陷的兒童恰恰是這些高興的、活潑的兒童，他們在教室里到處走動，心不在焉地玩每一樣東西。

而正常的兒童會表現(xiàn)得平和而安靜，他們會安靜地在空間里走動。在這部電影中，第二組兒童會長時間地站著不動，也會注視著某樣東西沉思。

這個實驗表明：安靜而有自制地進行活動，而且活動中伴隨著思考，這些特征是正常兒童的標志。

萊文教授的實驗似乎與人們普遍接受的觀念不一致，因為在實際生活中，聰明的兒童更容易像實驗中有缺陷的那組兒童那樣進行活動。

但在我們的兒童之家可以看到，正常兒童的表現(xiàn)與此不同：正常兒童的行動緩慢穩(wěn)重，且會沉思，這是因為他的行動受到了自我的控制，并受理性的指引——自我控制才是有價值的。

這樣的正常兒童會被自己看到的物品所吸引，會設法弄清這個物品以便充分利用它。在此過程中，正常兒童會控制自己的行動，掌控自己的運動器官，而不是胡亂地到處亂闖。

人的活動若受到理性的指導，這種能力便不僅可以對感官做出反應，還能使人精力集中，這種讓人集中精力的品質(zhì)很重要。

實際上，有能力用審慎和沉思的方式進行活動是正常的，因為這是內(nèi)在自律、外在有序的一種體現(xiàn)。

如果缺乏內(nèi)在自律，人就很難控制自己的行為，而更容易受別人意志的支配，就像一艘隨風漂泊的船，隨時都會成為外界事物的犧牲品。

他人的意志很難讓一個人舉止得當，因為他人的意志是外部的力量，這很難為這個人的行為提供理性的指引。如果一個人靠他人的意志進行活動，我們可以說這個人的人格已經(jīng)分裂了。

如果這種情況發(fā)生在兒童身上，兒童就會失去固有的發(fā)展機會。

我們可以打一個比方，這樣的兒童就像一個隨熱氣球飄動的成人，熱氣球降落在無邊的沙漠里后，被風刮走了，而把這個成人獨自扔下。

這個時候，這個成人就會被困于沙漠中，沒有一樣東西可以代替熱氣球帶他離開沙漠。

成人若將自己的意志強加于兒童身上，兒童就會與成人發(fā)生沖突。

年幼兒童的心理還很模糊，還不健全，他的表達方式也缺乏條理和章法，此時的兒童很容易成為某些事物和事件的犧牲品。