1．家居空間格局

通過入戶觀察或被訪者自己的描述，我們了解到訪談對象的家居空間的大致格局。訪談對象中，除了少數(shù)居住在花園洋房或是別墅中(如陸文帆、吳川芳)，絕大多數(shù)都是居住在多層或是高層的樓層中。室內(nèi)的格局也多是用通常所說的“幾室(房)幾廳幾衛(wèi)”來加以描述。依據(jù)住房面積大小的不同，有“兩室兩廳一衛(wèi)”“三室兩廳兩衛(wèi)”，或是再增加客房、保姆房。

一般而言，客廳往往是家居空間中的“前臺”。如果說家居空間格局，在整體上體現(xiàn)了家庭的社會地位，文化背景中的丈夫的收入，以及妻子的品位和打理等，那么客廳是使得這些可對“家”之外呈現(xiàn)的特定空間。在入戶觀察的各戶中，大多是進門即可見客廳，或是前門直接連著客廳，再或是進門后經(jīng)過一個過道而進入客廳。無論結(jié)構(gòu)上如何差異，幾乎所有的入戶訪談都是在客廳中完成。在某種程度上，對于住戶而言，客廳成為公共與私人空間交匯的界面?？蛷d里的基本構(gòu)成物件是適合社交的東西，如沙發(fā)、電視機、茶幾等，再加上一些裝飾性的家具和飾品。這些往往不僅呈現(xiàn)著房子主人的審美觀、品位和價值觀，而且家庭關(guān)系也物化在了其中，它們共同向外界呈現(xiàn)出一個“完美的”家。而這樣的家的空間布局——向著來訪者開放的客廳和嚴格管控著更加私密的空間，如臥室——也傳遞出房子主人的權(quán)力。與此同時，對于家庭成員而言，客廳也成為一個展開家庭活動的中心場所，譬如一起觀看電視節(jié)目;或是一個“生活小空間”(康太太把沒有擺放電視機的另一個客廳，稱為家人共聚的“生活小空間”)，除了招待客人，也是家人談?wù)摗㈤e聊的場所?？傊蛷d是社會交往的場所，也是社會關(guān)系展演的場所，它也因此具有某種特征的“公共性”，在社會性別的維度上也因此更趨向男性化。這些特征，往往通過客廳的空間位置以及布局而展現(xiàn)。

與此不同，專門用來準備家庭食物的、相對獨立的空間——廚房，通常被看作是一個高度性別化的場所而為研究者所關(guān)注。在過去的一百多年里，廚房發(fā)生的變化體現(xiàn)在大小、位置、裝備、外觀以及這樣的有形物質(zhì)所沉淀的社會關(guān)系和價值觀上。廚房成為現(xiàn)代父權(quán)制度定義下的女性的場所，以及現(xiàn)代家居技術(shù)陳列的地方。同時，對女性而言，又是一個提供了安全、自我定義和表達、愉悅的場所(Johnson，2006)。譬如前文提到的，在外資銀行任職理財經(jīng)理的田野家中所觀察到的，在廚房間擺放的收音機，是母親專門用來一邊做飯一邊收聽喜愛的廣播節(jié)目。所有入戶觀察或是被訪者所描繪的家居內(nèi)的廚房，或是開放式的，或是用移門等以與餐廳區(qū)隔開來。這被稱為現(xiàn)代的/西式的廚房，體現(xiàn)著男女性別邊界的滲漏和開放性。這也是當代中國都市中產(chǎn)生活方式中有別于傳統(tǒng)性別文化的一個構(gòu)成要素。

具體而言，所謂現(xiàn)代/西方式的廚房，與此前將廚房設(shè)置在樓道里幾家住戶共用，或是與家里其他空間完全隔開等“傳統(tǒng)的”格局不同。尤其是隨著廚房用具(如吸油煙機、微波爐、冰箱、整體式櫥柜)科技的提高，以及電、天然氣管道的接入，使得廚房從原先的“臟、亂”變得“現(xiàn)代、簡潔”，使得廚房的格局和使用成為現(xiàn)代、時尚的家居生活的一部分。廚房的各種“標準樣式”(如歐式、美式等整體櫥柜的進入)跨越國界，使得這一專為女性所用的空間逐漸“可見”并在家中占據(jù)著更大比例的空間，其中沉淀著性別關(guān)系的展示和協(xié)商，譬如廚房用品的陳設(shè)、食物的準備和烹煮、用具的清潔等促發(fā)或引導(dǎo)著家庭成員間的交流和溝通。譬如上一章詳細描述的吳川芳在訪談中告訴我，她在美國的家有一個開放式的廚房。因為在美國的中產(chǎn)階層，廚房不單單是用來為家人準備食物的場所，而且也是可以用來招待客人的一個敞開式的地方。在這里，女主人可以展現(xiàn)自己的空間和技能，男女主人也可以一起展現(xiàn)平等協(xié)作的和睦關(guān)系，還可以弱化家人與來訪者的社會區(qū)隔的界限。因此，廚房的格局和使用所反映的不僅是家內(nèi)空間的使用，以及其中對性別等級的顛覆，而且也體現(xiàn)出了家居空間格局的象征與意義表達的功能，即它傳遞了性別之間邊界的流動性。

2．空間格局和性別角色

在全球化的場景下，都市中產(chǎn)的家居空間成為一個領(lǐng)域。在其中，社會建構(gòu)的性別特質(zhì)，如假定的性別角色(好妻子、好母親等)，得到展示并自然化到家居空間使用區(qū)域的區(qū)隔和功能界定。在其中，女性不完全是被動的，而是經(jīng)常主動地呈現(xiàn)她們的性別認同。運用自我的認同，對于家居空間格局的主動建構(gòu)，小提琴老師喬亞莉和大學(xué)畢業(yè)后在研究設(shè)計院工作的溫婉婷的房間布置和表達成為值得解讀的典型案例。

訪談中，在家教授小提琴課程的喬亞莉特別強調(diào)了家中獨立平等的屬于自己的空間。在帶我看過家里各個房間之后，她把訪談的地點放在了自己的琴房。喬帶著些許自豪地告訴我，這是屬于她自己的“工作室”“起居室”和接待自己朋友的場所。而丈夫的朋友則通常是會去“屬于他的書房”。“我希望每個人都有獨立的空間”;“我很喜歡有這樣一個小的空間，完全屬于我個人”。這個“我”的修辭地位，清晰地呈現(xiàn)了喬的主體性。體現(xiàn)這一點，如前面所描述的，喬亞莉在這套房子的裝修上花費了很多心思，“從風(fēng)格選定、建材選擇到施工，這邊的每個釘子都是我自己去找”，為的是“給我自己一個愉快的心情，給我的家人一個溫暖的環(huán)境”。

但是，這個女性的主體性并非脫離了社會的主導(dǎo)意識形態(tài)。喬把自己主導(dǎo)裝修的家居稱為“女性的家庭”。觀察裝修的風(fēng)格，可以看到這個“女性的家庭”中所沉浸的特定的性別意識形態(tài)及其對女性的規(guī)范，其中包括注重色彩調(diào)配，關(guān)注細節(jié)的設(shè)計，保持干凈整潔等，由此而營造出“溫馨的”氛圍。另外，同樣體現(xiàn)了對女性的規(guī)范，喬把還在上小學(xué)的女兒的房間刷成了粉紅色，為了整體色調(diào)的統(tǒng)一，女兒的床、衣柜、桌椅等也都是粉白或粉紅。喬如此講述她對于女兒成長的態(tài)度:“對孩子，非常松，因為她是女孩。因為我覺得女孩一定要在愛的氛圍中長大，這樣她長大了才會去愛別人或者她能接受更多的愛，她能從小感受到愛，所以我們對她，就是很松，真的很松。”這里，也體現(xiàn)出喬亞莉女性意識中的內(nèi)在矛盾或張力，一方面她強調(diào)自己的個性，另一方面也隱含了對“女孩”與“男孩”的不同取向。這樣的不同還包括了不同的取向，即對女孩要“寬松”，要更多“愛”，而“愛”就在寬松(與嚴格相對)中。

類似的對女性的規(guī)范性想象在溫婉婷的說法中得到了更具體的界定。大學(xué)畢業(yè)后留在上海工作至今的溫，三十歲不到，和弟弟一起住在位于浦東的家中。溫婉婷告訴我，三年前打算買房的時候，一方面是自己的經(jīng)濟承受能力，還有就是覺得“一個女孩子又不是男孩子，壓力不要太大。當時想，承受范圍內(nèi)，還貸不要太辛苦”。最后相中了這套位于一個成熟生活小區(qū)的八十多平方米的二手房。

裝修幾乎都是原來的，房間格局沒有動過。(20)07年搬進來的，而且當時是我工作最忙的時候。它(原先的)那個門套是粉嘟嘟的那種，很暗，我就給刷成白色的。然后門就全換了。陽臺和廚房的漆全部重新刷了一遍。當時考慮要亮一點，客廳和臥室要分開的，這個房子廳和臥室影響不大?？梢曰ハ喔綦x開來的，互相不影響的。

一進門，就能感覺到這是一個很細心打理的女孩的房間。雖然不大，但是很多小細節(jié)都讓人覺得“溫馨和可愛”。客廳的一面墻上懸掛著溫從網(wǎng)上購買的三幅花朵圖案的畫作，色彩鮮艷。溫婉婷告訴我，這段時間弟弟和自己一起住。于是，弟弟住在有著陽臺的大臥室(這也是她原先的房間)，而她自己則搬到了另一間小臥室。因為空間偏小，所以也就把原本放在大房間里的一面穿衣鏡放到了客廳。溫一邊帶我去看自己粉色為主的臥室，一邊向我介紹:“我的小房間買的是比較歐式的柜子啊、床啊，這一套買了八千三。這一看就是女孩子的房間吧?！?/p>

通過上述的案例，“女性的家庭”“女孩子的房間”的布置所呈現(xiàn)的女性對于自我性別角色的認同(作為妻子、母親或是姐姐)，以及主動營造“屬于自己的空間”。而與此同時，這又是在強化對于女性氣質(zhì)話語的建構(gòu)，包括所運用的話語資源(包括媒體資源)，如前面章節(jié)中我們所分析的康太太對于家居生活的溫馨詩意氛圍的強調(diào)。換句話說，某種程度上，通過“常規(guī)的”性別角色來使用和控制空間，也是在鞏固男性相對于女性的優(yōu)越位置的邊界。