雕塑藝術(shù)，是造型藝術(shù)的一種，又稱雕刻，是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱。指用各種可塑材料（如石膏、樹脂、黏土等）或可雕、可刻的硬質(zhì)材料（如木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙等），創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會(huì)生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、情感、理想的藝術(shù)。

　　楊惠之，唐代著名雕塑家，江蘇吳縣香山人，生卒年不詳，生活大概在開元、天寶年間。他出身貧苦家庭，據(jù)說(shuō)他從小就能隨手抓起幾把潮泥濕土，捏出一個(gè)天神天將來(lái)，放在土地廟里當(dāng)菩薩，竟然哄得一些善男信女來(lái)上供燒香。當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)紳知道此事后，說(shuō)他褻瀆神靈，要懲辦他。好心的人勸他父母送他到城里玄妙觀去學(xué)個(gè)謀生的手藝，父母只好把他送去學(xué)畫了。

　　楊惠之心靈手巧，跟著師傅張僧繇，不分日夜地搬筆弄彩，把神道佛像畫得活靈活現(xiàn)。不過(guò)，比起他的師兄吳道子繪畫造詣來(lái)，他總是差著一點(diǎn)?；葜谙驴喙?，發(fā)奮要超過(guò)師兄，但不知為什么就是比不上師兄。不甘生活在師兄的光環(huán)之下的惠之，決心另尋出路。于是，他獨(dú)自一個(gè)人來(lái)到昆山，借住在一個(gè)孤寡老人的家里。白天他幫老人挑水燒火，晚上就捏起人像來(lái)。他將自己從字畫中得來(lái)的經(jīng)驗(yàn)、體會(huì)運(yùn)用到塑像上，常常是塑好了又搗碎，搗碎了再塑。 有一年新春，惠之終于把一個(gè)自己感到滿意的塑像拿到了街上。那時(shí)正是上市時(shí)候，街上人頭擠擠，圍攏來(lái)觀看的人們都贊不絕口：“好啊，多好的一個(gè)爛泥菩薩！” 楊惠之聽了很能不高興，他沉著臉，一下把泥人摔成幾塊，走了。

　　又過(guò)了多少個(gè)日日夜夜，楊惠之塑的泥像一個(gè)比一個(gè)好，但他又把它們一個(gè)又一個(gè)搗爛重做。他總是自言自語(yǔ)地說(shuō)：“好！好得像個(gè)爛泥菩薩？哼！”

　　終于有一晚，夜深人靜，楊惠之吃力地抱著新塑的戲子留杯亭的塑像，悄悄地放在街市中的一座涼亭里。塑像背著身子站著，如同真人。天蒙蒙亮，經(jīng)過(guò)涼亭的人，紛紛指著塑像的背影說(shuō)：“看！留杯亭來(lái)了”?？吹竭@些，站在一旁的楊惠之這才會(huì)心地笑了。后來(lái)，人們圍了一層又一層，都想一睹度留杯亭的面容，他們看到的卻是一個(gè)默默含笑的塑像。一個(gè)秀才搖頭晃腦地贊嘆說(shuō)：“百工之中，皆出圣人，此楊惠之，亦可謂之一圣?！睆拇恕八苁ァ睏罨葜兔麚P(yáng)四海，并且和作為“畫圣”師兄的吳道子并駕齊驅(qū)，飲譽(yù)天下。

　　盡管楊惠之棄畫專塑了，但他堅(jiān)實(shí)的繪畫功底、知恥后勇的骨氣和爭(zhēng)分奪秒的觀念，使他才成為一代雕塑巨匠。他的作品：長(zhǎng)安長(zhǎng)樂(lè)鄉(xiāng)北太華觀玉皇尊像，臨潼驪山福嚴(yán)寺山水壁塑，鳳翔天柱寺維摩像等，都被稱為古今絕技。

　　簡(jiǎn)評(píng)：誰(shuí)對(duì)時(shí)間最吝嗇，時(shí)間對(duì)誰(shuí)越慷慨。要時(shí)間不辜負(fù)你，首先你要不辜負(fù)時(shí)間。放棄時(shí)間 的人，時(shí)間也放棄他。