望子成龍、望女成鳳幾乎是父輩們晃一例外的愿望，競爭激烈、優(yōu)勝劣汰的當今社會，使父母們更深地領(lǐng)悟到了適者生存的法則。因此，“從娃娃抓起”就成了父輩們的共識?？茖W研究表明，早期教育尤其是早期家庭教育是孩子成材的基礎(chǔ)，于是父母們，以至父母的父母們，把家庭生活的主要精力放在孩子的早期教育上就是順理成章的事了。現(xiàn)在的問題是，什么樣的教育才是成功的教育，這與父母對“成材”的認識有關(guān)。因此，早期教育的成功與否在很大程度上取決于父母們能否走出“教子成材”認識上的誤區(qū)。

父母為孩子設計的前程就是最可靠的嗎？

我有一位朋友，很有點音樂細胞，不但歌唱得好，二胡拉得也不錯，讀高中時他就一心想報考藝術(shù)院校，但“十年文革”打碎了他的藝術(shù)夢，后來結(jié)婚成家有了女兒，就決心在女兒身上圓他失去的夢。他給女兒定的目標是成為一名藝術(shù)家，于是全家省吃儉用，在1983年女兒三歲生日那天為她買回一架鋼琴，又請了城里最好的鋼琴教師為女兒輔導。從幼兒園到小學、初中，幾乎所有的課余時間和節(jié)假日都將女兒禁錮在她的斗室和琴臺上，女兒的生活成了三點式：上學、吃飯、練琴。每次在學校聽別的同學津津有味地談論起節(jié)假日在父母的陪伴下逛公園、看花展的樂趣時，她都無權(quán)參與，因為這些對她來說是完全陌生的。她也曾要求過，可父親總是那句話：“現(xiàn)在不是玩的時候?！痹诟改傅母邏合拢畠撼隧槒闹?，別無選擇，惟一的反抗是無聲的沉默。隨著年齡的增長，孩子的壓力越來越大，高一學年考試就有三門功課不及格。老師找上門來，說這孩子在學校整天不說一句話，聽課也心不在焉，是不是精神受到了什么刺激？可我這位朋友仍然不以為然。到了高三上學期，孩子的精神變得越來越恍惚，舉動也越來越難以捉摸，專家診斷為精神憂郁癥，不得不住精神病院治療。

生活中類似的例子還有很多。父母作為過來人，見多識廣，手中握有社會閱歷和生活經(jīng)驗這本教材，于是就以為自己成了孩子最權(quán)威的老師，常常自以為是地按照自己的心愿設計孩子將來的發(fā)展模式，再按照這個模式安排孩子的一切，以為這就是對孩子的成長負責，其實不然。海涅說過：“真正的天才不可能被安置在一條軌道上描摹，那條軌道應當在所有批判評價之外?！边@就是說，孩子未來的成長軌道是不可能由旁人預置的。換句話說，孩子的志向是在他的成長過程中自主確立的，而不是由他人強加給他的。無數(shù)成功的事例說明，孩子未來的成就有賴于他成長過程中建立起來的自主意識，一個禁忌多多的家庭，孩子很難有創(chuàng)造性。俗話說“強扭的瓜不甜”，剝奪孩子的興趣愛好，扼制孩子的個性發(fā)展，其結(jié)果只能使孩子變成“停滯、被動、服從的木偶”。

19世紀俄國杰出的詩人尼古拉·阿列克塞耶維奇·涅克拉索夫從上中學時就對文學很感興趣，而他的父親給他定的目標是當一名軍官。當涅克拉索夫在省城念到中學五年級，只差一年就要畢業(yè)時，父親強迫他到彼得堡的軍校去學習。當涅克拉索夫不得不離開省城來到彼得堡時，他卻沒有去軍校報到，而是選擇了到彼得堡大學去作旁聽生，學習語言學。父親收到他的信后不僅沒有諒解他，反而斷絕了對他的一切經(jīng)濟供應。整整三年，沒有生活來源的他幾乎每天都過著饑餓的生活，“甚至連床鋪、褥墊和軍大衣都不得不拿去賣了”。為了維持生計，他去代過課，到報社和小型雜志社做過幫工，搞過校對，幫人抄寫過臺詞。即使在這樣的環(huán)境里，涅克拉索夫也一直沒有放棄寫作，后來終于成為俄國文學史上第一個歌頌勞動和反映勞動人民苦難生活的大詩人。我們應當記住柏拉圖的話：“若把‘強制’與‘嚴格’訓練少年的孜孜求學的方式，改為引導興趣為主，他們勢必勁力噴涌，欲罷不能?！?/p>

智力是成材的惟一要素嗎？

智力是人腦功能的表現(xiàn)，當然是越強越好，但它是不是一個人能否成功的惟一起決定作用的因素呢？美國心理學家曾對全世界上千名被稱為天才的人物作了詳細的跟蹤調(diào)查和分析，發(fā)現(xiàn)其中有150名是最成功的，另有150名是最不成功的，這說明智商高并不意味著肯定成功。將150名最成功者和150名最不成功者進行對照分析，顯示他們之間差別最大的有四種品質(zhì)：一是取得最后成功的堅持力；二是為實現(xiàn)目標不斷積累成果的能力；三是自信和克服自卑的能力；四是多方面的情感和社會的適應能力。這說明，一個人是否能夠成功，固然有知識基礎(chǔ)、智力技能、思維方法等智力因素的原因，但更有興趣、情感、個性和信念等非智力因素的原因。非智力因素往往是取得成功的最穩(wěn)定、最持久、最巨大和最經(jīng)受得住考驗的驅(qū)動力?？茖W研究表明，一個人要取得成功，智力因素只占25%，而非智力因素則占75%。

愛因斯坦直到9歲之前說話都很困難，回答別人的簡單提問要考慮很長時間，令父母大傷腦筋，擔心他存在智力障礙。上中學時，除了數(shù)學，其他各門功課都很糟，以致老師要他退學，并斷定他“將無所作為”，但他后來卻成了世界上最偉大的科學家。顯然，對他的成功起主導作用的并不是智力因素，而是非智力因素。

就智力本身而言，我們常常把記憶力、模仿力等作為衡量孩子智力高低的標準，要求孩子將老師教的東西一字不漏地背下來，考試也對照標準答案一字不差才算正確。記得某報曾登載過這樣一件事，一位老師出的題目是：“冰雪融化之后是什么？”絕大多數(shù)同學回答“冰雪融化后是水”，只有一個學生的回答是“冰雪融化后是春天”，而老師閱卷時給這個答案與眾不同的學生記了“0”分，這個學生也理所當然地遭到了家長的訓斥，這說明我們對智力本身的理解也存在很大偏差。其實，智力是以抽象思維為核心的，我國著名科學家錢偉長先生說過：“學校應重視有創(chuàng)新意識的人，而不是重視死讀書的人和讀死書的人。”這對我們做父母的是不是也應當有所啟發(fā)呢？

正是由于我們的諸多誤解而導致了教子方法上的不當，我們剝奪了孩子愛玩的天性，束縛了孩子的思想自由。其實，“終日埋頭學習而不去玩耍，聰明的孩子也會變傻”，“學生喜愛做的事情，甚至可能比他們喜愛讀、喜愛看或喜愛聽的東西更加重要”。有人對北京市37名青少年科技小發(fā)明一、二等獎獲得者作過分析統(tǒng)計，其中多數(shù)智力水平中等，學習成績也只是中上等。他們中60%的學生總愛在課余時間看科普讀物；92%的學生喜歡參加各種課外活動，興趣十分廣泛；76%的學生是意志堅強、有獨立性的青少年。

“頑皮”就是不走正道嗎？

《羊城晚報》曾刊載過《一個科學頑童的故事》，它也許能幫助我們回答這個問題。

被稱為“科學奇人”的理查德·費曼是美國加州理工學院教授，他以量子電動力學上的開拓性成果獲得諾貝爾物理學獎，曾參與著名的研制原子彈的曼哈頓計劃，在理論物理界享有崇高威望，被譽為本世紀最聰明的科學家。可是人們對他津津樂道的卻不是這些，而是他那一生中充滿傳奇色彩的率性而為的惡作劇和孩子氣的智慧游戲。

費曼從小就表現(xiàn)出對物理游戲的濃厚興趣，11歲時，父母幫他在地下室的角落里建起了屬于他的小天地。對當時的費曼來說，一個裝上間隔的木箱、一個電熱盤、一個蓄電池、一個自制的燈座等等，簡直就是一間真正的電子實驗室，在那里他的思想和行為是完全自由的。父母弄不懂他在做什么，只是因為兒子喜歡，就由他去。對一個11歲的男孩來說，當他利用這些極其簡單的設備，終于學會了電路的并聯(lián)和串聯(lián)等不同的連接方式，學會了如何讓每個燈泡分到不同的電壓，并且可以控制一排燈泡漸次慢慢亮起來的時候，“那情形真是美極了！”從此，費曼更加醉心于他的實驗，整日樂此不疲。后來，他得到了一架顯微鏡并立即沉迷于鏡下的世界。通過反復觀察，他發(fā)現(xiàn)一些小爬行動物的運動規(guī)律與書上說的不一樣，于是對書本的一些描述提出了質(zhì)疑。費曼還常常在自己的“實驗室”里為鄰近的孩子們表演“魔術(shù)”，當然是利用化學原理的極其簡單的“魔術(shù)”，比如把酒變成水之類。費曼還發(fā)明了一套戲法，他先在桌上放一個本生燈，先偷偷地把手放在水里，再在苯里浸一下，然后手“不小心”地掃過本生燈，一只手便著了火，他假裝驚慌，趕忙用另一只手去拍打已著火的手，結(jié)果兩只手都燒了起來。他揮舞雙手，裝作被嚇壞了，邊跑邊叫：“起火啦！起火啦！”結(jié)果所有的孩子都被嚇得跑了出去。

費曼的愛好遠不止這些。他的桑巴鼓技藝不凡，水平甚至使巴西本地的“職業(yè)鼓手”汗顏；他50多歲開始學畫，卻可以像真正的畫家那樣賣掉自己的作品；他是開鎖專家，沒有一個保險柜能讓他束手無策，在研制原子彈時，他以破解保險柜的安全鎖當作娛樂，他取出柜中的保密資料后，還會留下字條提醒當局小心安全；他喜歡坐在無上裝酒吧內(nèi)做科學研究，當那酒吧被控妨礙風化而遭取締時，他毫不猶豫地上法庭為其辯護……也許正是這些在我們看來近乎瘋狂的惡作劇練就了費曼一副科學的頭腦，使他在科學研究的道路上如魚得水。

當然，并不是說孩子只有像費曼這樣才能成材，但我們必須承認，兒時的頑皮幾乎是孩子的共性，也是孩予認識與探索世界的開始，是他們在以特有的方式表達自己的求知欲望。杜威曾經(jīng)說過：“兒童教育的特殊問題，是把握住兒童自然的沖動及本能引導之，使之進入更高的知覺及判斷，并養(yǎng)成他們更有效的思維習慣。”如果費曼的父母當初對他的好奇與“頑皮”不能理解、不給予必要的支持和引導，可能他就不會有非凡的成就。我們舍得為孩子花錢購買成打成箱的玩具，卻不允許孩子自由地創(chuàng)造自己的樂園；我們寧可花大量的時間為孩子安排好一切，卻不允許他們獨立地處理自己的事情……或許正是由于我們對孩子過于“負責”的種種限制，堵死了孩子攝取知識的種種渠道，制約了孩子的聰明才智。正如鄧肯所說：“真不知道有多少父母能夠認識到他們給予孩子的所謂‘教育’，只是迫使子女陷入平庸，剝奪他們創(chuàng)造美好事物的任何機會。”

編后話：周江海同志的《走出“教子成材”的誤區(qū)》一文，對孩子的早期教育，尤其是早期家庭教育提出了三個不容忽視的問題。他所倡導的方法既是對傳統(tǒng)的教育模式的批判和反思，同時也提出了富有實際意義的方法和思想。

我們希望廣大從事兒童早期教育的同志和家長都來談談早期家庭教育問題。同時，我們也希望那些在早期家庭教育方面取得成功經(jīng)驗的同志，把做法寫出來，還希望那些在早期家庭教育上感到困惑的同志以及關(guān)注早期家庭教育的其他同志，把自己的苦惱和看法寫出來，圍繞著“我是怎樣教育孩子的”、“我們應該怎樣教育孩子”暢所欲言，言無不盡，為探索早期家庭教育的思路、途徑和方法盡一份力。

（周江海）