“當人民的勤務(wù)員”

如前所述，為誰服務(wù)，個人與人民群眾的關(guān)系問題，是人生目的觀的基本問題。毛澤東的為人民服務(wù)的人生觀對這個問題作了明確的回答：人民群眾是主人，干部是勤務(wù)員，是人民的公仆。

第一，尊重人民群眾的主人翁地位。

毛澤東在《論聯(lián)合政府》中指出：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力?！?sup class="calibre3">[42]這句話集中體現(xiàn)了毛澤東的唯物史觀，也體現(xiàn)了毛澤東作為無產(chǎn)階級偉大的革命家遠遠超越于封建君主和資產(chǎn)階級政治家的根本之處。

人類社會的歷史是由什么力量決定的，誰主宰歷史的命運，誰是創(chuàng)造人類歷史的動力，或者說，誰是人類歷史的創(chuàng)造者？誰是社會歷史的主人？這是幾千年無數(shù)思想家、政治家爭論不休的問題。

是承認個人創(chuàng)造歷史，還是承認人民群眾創(chuàng)造歷史，這是唯心史觀和唯物史觀的一個根本分歧。在歷史唯心主義者看來，人民群眾不過是“群氓”、“愚民”、“愚昧落后”，是被統(tǒng)治者。歷史是由英雄豪杰、帝王將相等少數(shù)人物創(chuàng)造的。決定歷史發(fā)展的，不過是少數(shù)幾個歷史人物。而歷史唯物主義者則認為，歷史是人民群眾創(chuàng)造的，決定歷史發(fā)展的是人民。

毛澤東從歷史唯物主義的觀點出發(fā)，正確地闡述了人民群眾的偉大歷史作用，闡明人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。他說：“社會財富是工人、農(nóng)民和勞動知識分子創(chuàng)造的?！?sup class="calibre3">[43]這里講的“社會財富”包括物質(zhì)財富和精神財富。人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。沒有人民群眾的物質(zhì)生產(chǎn)，人類就無法獲得衣、食、住等方面的物質(zhì)生活資料，就不能生活，就談不上進行任何其他諸如政治、科學(xué)和藝術(shù)等方面的活動，就談不上人類社會的發(fā)展。離開生產(chǎn)活動，人類本身的生存也都不可能。人民群眾不僅是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，同時也是社會精神財富的創(chuàng)造者。人民群眾是認識和實踐的主體，是力量和智慧的源泉。沒有人民群眾的勞動，任何精神財富，什么文化，都不能形成，不可能存在。

人民群眾是推動歷史發(fā)展的動力。馬克思主義認為，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動，是一切社會發(fā)展的根本動力。在階級社會中，這一矛盾運動往往表現(xiàn)為階級斗爭，并且只有通過以勞動群眾為主體的人民群眾所進行的階級斗爭才能得到解決。列寧說過：“沒有千百萬覺悟群眾的革命行動，沒有群眾洶涌澎湃的英勇氣概，沒有馬克思在談到巴黎工人在公社時期的表現(xiàn)時所說的那種翻天覆地的決心和本領(lǐng)，是不可能消滅專制制度的。”^[44]歷史反復(fù)證明，沒有廣大人民群眾的革命斗爭，就不能推翻反動階級的政治統(tǒng)治，就不能摧毀舊的社會制度，改變束縛社會生產(chǎn)力發(fā)展舊的生產(chǎn)關(guān)系。人民群眾是社會變革的決定力量。毛澤東高度評價了中國農(nóng)民戰(zhàn)爭對歷史發(fā)展所起的動力作用。他說：“地主階級對于農(nóng)民的殘酷的經(jīng)濟剝削和政治壓迫，迫使農(nóng)民多次地舉行起義以反抗地主階級的統(tǒng)治……在中國封建社會里，只有這種農(nóng)民的階級斗爭、農(nóng)民的起義和農(nóng)民的戰(zhàn)爭，才是歷史發(fā)展的真正動力?！?sup class="calibre3">[45]

毛澤東把中國新民主主義革命概括為無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾反帝反封建反官僚資本主義的革命。他說：“革命是什么人去干呢？革命的主體是什么呢？就是中國的老百姓。革命的動力有無產(chǎn)階級，有農(nóng)民階級，還有其他階級中一切愿意反帝反封建的人，他們都是反帝反封建的革命力量。但是這許多群眾中間，什么是根本力量，是革命的骨干呢？就是占全國人口百分之九十的工人農(nóng)民?！?sup class="calibre3">[46]他還指出：“革命戰(zhàn)爭是群眾的戰(zhàn)爭，只有動員群眾才能進行戰(zhàn)爭，只有依靠群眾才能進行戰(zhàn)爭?！?sup class="calibre3">[47]毛澤東闡明了中國革命的動力，尤其是農(nóng)民是革命的主力軍，闡明人民群眾是我們黨的力量源泉和勝利之本這一真理。我們黨正是動員了廣大人民群眾，依靠廣大人民群眾進行革命戰(zhàn)爭，才能贏得戰(zhàn)爭，才能推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的反動統(tǒng)治，建立中華人民共和國，取得新民主主義革命的偉大勝利。社會主義革命和社會主義建設(shè)，同樣離不開人民群眾的偉大力量。列寧說得好：“生氣勃勃的創(chuàng)造性的社會主義是由人民群眾自己創(chuàng)造的?！?sup class="calibre3">[48]群眾生氣勃勃的創(chuàng)造力是新的社會的基本因素。社會主義實踐是人民群眾的實踐，只有廣大的人民群眾自覺地行動起來，積極地投身于國家的管理、監(jiān)督和社會建設(shè)，才有社會主義可言。社會主義是人民群眾的事業(yè)，它不是按上級的命令創(chuàng)立的，它和脫離人民群眾的官僚主義是根本不相容的。

毛澤東在長期為人民服務(wù)的實踐中，把群眾視為真正的英雄，堅信群眾的無限創(chuàng)造力，緊緊依靠群眾，充分發(fā)動群眾。他說：“只要我們依靠人民，堅決地相信人民群眾的創(chuàng)造力是無窮無盡的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困難也能克服，任何敵人，也不能壓倒我們，而只會被我們所壓倒?！?sup class="calibre3">[49]比如，毛澤東在黨的第七次代表大會上號召全黨要放手發(fā)動群眾，壯大人民力量，在我們黨的領(lǐng)導(dǎo)下，打敗侵略者，建設(shè)新中國。他在閉幕詞中提出要發(fā)揚愚公移山的精神，下決心挖掉帝國主義、封建主義這兩座壓在中國人民頭上的大山。“我們一定要堅持下去，一定要不斷地工作，我們也會感動上帝的。這個上帝不是別人，就是全中國的人民大眾。全國人民大眾一齊起來和我們一道挖這兩座大山，有什么挖不平呢？”^[50]再如，建國后，毛澤東在1951年底領(lǐng)導(dǎo)“三反”、“五反”斗爭中，依靠群眾，發(fā)動群眾，打退了不法資本家的猖狂進攻，消除腐敗現(xiàn)象，克服資產(chǎn)階級對黨的腐蝕，保持共產(chǎn)黨人廉政為民的本色，取得了巨大的勝利。在60年代初的暫時困難時期，他團結(jié)和依靠人民群眾，調(diào)動廣大人民群眾和干部的積極性，克服了嚴重的困難。每當群眾充分發(fā)動起來他就高興了，就深信一定會勝利，表現(xiàn)了一個無產(chǎn)階級革命者的高度群眾觀點、巨大魄力和革命樂觀主義。

毛澤東把群眾當作主人，自己當作仆人。他在革命戰(zhàn)爭年代經(jīng)常說：要全心全意為人民服務(wù)，給老百姓當勤務(wù)員。建國以后，人民群眾翻身成為國家和社會的主人，我們黨成為執(zhí)政黨，干部是社會和人民的公仆。他指出：“我們的權(quán)力是誰給的，是工人階級給的，是貧下中農(nóng)給的，是占人口百分之九十以上的廣大勞動群眾給的?！?sup class="calibre3">[51]他十分強調(diào)社會公仆和勤務(wù)員，必須誠心為人民服務(wù)，密切聯(lián)系群眾，要處于人民群眾的切實監(jiān)督之下，防止黨和國家機關(guān)的工作人員，由社會公仆變?yōu)椤吧鐣魅恕?，由領(lǐng)導(dǎo)者變?yōu)椤敖y(tǒng)治者”，騎在人民頭上當官做老爺，剝削壓迫老百姓。

第二，做人民的公仆。

毛澤東關(guān)于做人民的公仆的思想和實踐，包含的內(nèi)容很廣，概括起來主要有以下三個方面。

首先，熱愛人民，同群眾打成一片。毛澤東多次說過，自己是農(nóng)民的兒子，哺育他的是人民。他對人民群眾充滿著深厚的感情，一切為了群眾，時時、處處、事事都為群眾打算，把人民的利益看得至高無上，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，全心全意地、盡心竭力地、堅持不懈地為人民服務(wù)。毛澤東多次引用魯迅的一句名言：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，對敵人無比憎恨、蔑視，對人民無限熱愛、尊重，把人民當主人，把自己當仆人。他不僅自己身體力行，以身作則，而且要求“一切共產(chǎn)黨員、一切革命家，一切革命的文藝工作者，都應(yīng)該學(xué)魯迅的榜樣，做無產(chǎn)階級和人民大眾的‘?！瞎M瘁，死而后已?！?sup class="calibre3">[52]教育每個共產(chǎn)黨員、干部要做人民的真公仆，而非假“公仆”，不是為了當官做老爺，而是做人民大眾的“?！?，為人民辦事。

毛澤東是一位偉大人物，但又是一個平平凡凡、普普通通的人，他對人民群眾的態(tài)度是很樸素、很和藹、很誠懇的。他處處以普通勞動者的姿態(tài)出現(xiàn)，同群眾打成一片。如在抗日戰(zhàn)爭時期，為了克服解放區(qū)的極端困難，毛澤東提出：“自己動手”、“自力更生”，開展生產(chǎn)運動。當時，中央機關(guān)的勤務(wù)人員也制定了生產(chǎn)計劃，分片開荒種地。毛澤東因工作忙，便讓勤務(wù)人員在住處附近給自己分一塊荒地。他們說：“主席工作很忙，身體又弱，不一定參加生產(chǎn)啦?！泵珴蓶|卻說：“不行！生產(chǎn)是黨的號召，我應(yīng)該和同志們一樣，響應(yīng)黨的號召，參加生產(chǎn)?！鼻趧?wù)人員只好給他分了一塊地。下午，毛澤東便在休息時拿鋤頭挖起來。幾個警衛(wèi)員忙跑去和他一起挖，毛澤東阻止他們說：“你們有你們的生產(chǎn)任務(wù)，我有我的生產(chǎn)任務(wù)，這點地，你們都挖了，我沒有挖的了?！边@是毛澤東以普通勞動者姿態(tài)參加集體勞動，保持勞動人民本色，同人民群眾打成一片，不擺什么架子，不耍什么威風(fēng)，不搞特殊化的一個實例。

毛澤東反對那種當官做老爺，把自己看作群眾的主人，擺架子耍威風(fēng)的官僚主義作風(fēng)。他在1958年1月的《工作方法六十條（草案）》中指出：“人們的工作有所不同，職務(wù)有所不同，但是任何人不論官有多大，在人民中間都要以一個普通勞動者的姿態(tài)出現(xiàn)。決不許可擺架子。一定要打掉官氣?！?sup class="calibre3">[53]這就是說，要真正做人民的公仆，就必須以一個普通勞動者出現(xiàn)，必須保持勞動人民的本色。

其次，向人民群眾學(xué)習(xí)，甘當群眾的小學(xué)生。毛澤東是中國廣大人民群眾的先生，同時又是廣大人民群眾的學(xué)生。他深入實際，深入群眾，調(diào)查了中國的國情，研究了廣大群眾的要求，把馬克思主義普遍真理和中國革命的實踐結(jié)合起來，創(chuàng)立了一整套關(guān)于中國革命的綱領(lǐng)、路線、政策、辦法，去給廣大人民群眾引路，領(lǐng)導(dǎo)人民大眾取得了新民主主義革命和社會主義革命的偉大勝利和進行社會主義建設(shè)，這就叫做領(lǐng)袖或先生的作用。但是，毛澤東不僅是中國廣大人民群眾的先生，同時又是廣大人民群眾的學(xué)生。他把群眾當作自己的先生，虛心向群眾學(xué)習(xí)，調(diào)查群眾的生活，傾聽群眾的呼聲，了解群眾的要求，汲取群眾的經(jīng)驗。毛澤東認為，調(diào)查研究中國的社會情況，必須向群眾學(xué)習(xí)。他在《〈農(nóng)村調(diào)查〉的序言和跋》中指出：“開調(diào)查會，是最簡單易行又最忠實可靠的方法，我用這個方法得了很大的益處，這是比較什么大學(xué)還要高明的學(xué)校。”“……興國調(diào)查和長岡、才溪兩鄉(xiāng)調(diào)查。找的是鄉(xiāng)級工作同志和普通農(nóng)民。這些干部、農(nóng)民、秀才、獄吏、商人和錢糧師爺，就是我的可敬愛的先生，我給他們當學(xué)生是必須恭謹勤勞和采取同志態(tài)度的，否則他們就不理我，知而不言，言而不盡……因此，沒有滿腔的熱情，沒有眼睛向下的決心，沒有求知的渴望，沒有放下臭架子，甘當小學(xué)生的精神，是一定不能做，也一定做不好的。必須明白：群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的，不了解這一點，就不能得到起碼的知識。”^[54]毛澤東這種虛心向群眾學(xué)習(xí)，甘當小學(xué)生的精神，是我們的榜樣。

毛澤東經(jīng)常說：要做好先生，首先要當好學(xué)生。在抗日戰(zhàn)爭時期，有一次陜甘寧邊區(qū)所屬關(guān)東分區(qū)的農(nóng)民代表到延安看望毛澤東，毛澤東同他們進行了深切的談話。后來，他回想起這件事，意味深長地說：“我跟他們學(xué)習(xí)了很多東西，長進了許多知識，知道了我們的各項政策在農(nóng)村里究竟實行得好不好。我跟他們學(xué)習(xí)，我是小學(xué)生。他們有說得不對的地方，我就耐心地給他們糾正，又成了他們的先生。有些人先做先生是不好的，結(jié)果一定落在學(xué)生后面?！?sup class="calibre3">[55]毛澤東深刻地闡明了做群眾學(xué)生與當群眾先生的辯證關(guān)系，是一件事情不可分割的兩個方面。要當好群眾的先生，首先必須做好群眾的學(xué)生。只有當好群眾的學(xué)生，才能成為群眾的先生。這種學(xué)生——先生，或者說，群眾——領(lǐng)導(dǎo)，如此無限循環(huán)。實際上，這也是毛澤東根據(jù)馬克思主義的唯物史觀和認識論，在斗爭中逐步形成的一切為了人民群眾，一切依靠人民群眾，從群眾中來到群眾中去的群眾路線的體現(xiàn)，是馬克思主義認識論的具體運用。毛澤東正是在實踐中堅持群眾路線，既是群眾的好學(xué)生，又是群眾的好先生的出色代表。

再次，又紅又專，對技術(shù)精益求精，對工作的極端負責(zé)任。毛澤東是偉大的馬克思主義者，是偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家，具有淵博的學(xué)識，豐富的經(jīng)驗，高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。他一生為國為民篤志好學(xué)，博覽群書，甚至在戎馬倥傯的年代仍手不釋卷，堅持刻苦學(xué)習(xí)。這說明為人民服務(wù)思想，是馬克思主義世界觀、人生觀的集中體現(xiàn)。

毛澤東認為要當好人民的公仆，必須掌握好為人民服務(wù)的真實本領(lǐng)。他倡導(dǎo)要“又紅又專”。這就是說：一方面要做到“紅”，即在思想政治素質(zhì)方面努力提高馬克思主義水平，堅持正確的政治方向，忠實執(zhí)行黨的路線、方針、政策，敢于堅持原則，密切聯(lián)系群眾，廉潔勤政，有較高的組織紀律性；另一方面要做到“?！?，主要是掌握現(xiàn)代化科學(xué)文化知識，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力和組織能力。他在《紀念白求恩》一文中說：“白求恩同志是個醫(yī)生，他以醫(yī)療為職業(yè)，對技術(shù)精益求精；在整個八路軍醫(yī)務(wù)系統(tǒng)中，他的醫(yī)術(shù)是很高明的。這對于一些見異思遷的人，對于一班鄙薄技術(shù)工作以為不足道、以為無出路的人，也是一個極好的教訓(xùn)?！?sup class="calibre3">[56]他倡導(dǎo)對專業(yè)技術(shù)要精益求精，并批評那種所謂只紅不專的“空頭政治家”。毛澤東還提出每個人民公仆，對工作要極端負責(zé)任，要努力做好本職工作，勇于挑重擔子，盡心竭力為人民干實事。他批評“不少的人對工作不負責(zé)任，拈輕怕重，把重擔子推給人家，自己挑輕的。一事當前，先替自己打算，然后再替別人打算。出了一點力就覺得了不起，喜歡自吹，生怕人家不知道。”^[57]這說明，做人民的公仆，就要一切為群眾著想，克服一切為個人打算，牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的思想。