自從認(rèn)識(shí)陶器大師彭望球以后，長沙窯的陶壺、陶罐、陶杯，讓張昭東充滿好奇。讓他記憶深刻的是，不管是水還是酒，只要倒入彭望球手工制的陶杯里，過上兩分鐘，那水、那酒，都變得柔、軟、棉、甜、醇厚、圓潤。彭望球送給他的這個(gè)陶杯，他視若珍寶，天天都不離身，每天都派上用場。2015年國慶節(jié)前夕，大同思想網(wǎng)總編枕戈給張昭東轉(zhuǎn)發(fā)了一篇文章《文明的張力在火與種》。這是湖北學(xué)者黃飲冰的一篇力作，他有一個(gè)觀點(diǎn)很新穎，說中國是世界上陶器和農(nóng)業(yè)出現(xiàn)最早的地區(qū)?？催^之后，張昭東就想利用國慶回國的機(jī)會(huì)，去長沙窯旅游一趟，再次會(huì)會(huì)彭望球。后來和他一起去過的朋友，再見面時(shí)都喜歡說句笑話:我們一起逛過窯子。

《文明的張力在火與種》記載，湖南玉蟾巖遺址出土的早期陶片距今1．4萬年至2．1萬年。江西仙人洞遺址出土的早期陶器的年代距今1．9萬年至2萬年。制陶是技術(shù)活，是人智成熟的標(biāo)志，也是進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志。

湖南玉蟾巖古栽培稻的年代距今1．4萬年至1．8萬年，這是世界上發(fā)現(xiàn)最早的人工栽培稻標(biāo)本。種子是種植業(yè)存在的證明，種植業(yè)是人智成熟的標(biāo)志，也是進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志。

距今7800年以前的湖南澧縣彭頭山，出土的陶器比較原始，器坯系用泥片粘貼而成，胎厚而不勻。大部分陶器的胎泥中夾有炭屑，一般呈紅褐色或灰褐色。器類不多，主要是深腹罐與缽，普遍裝飾粗亂的繩紋。胎泥所夾的炭屑中明顯有稻谷與稻殼的痕跡，是目前發(fā)現(xiàn)的中國最早的人工栽培稻谷。

國慶節(jié)回到長沙，張昭東電話告訴彭望球要登門拜訪，彭望球心里樂開了花，一是他由衷佩服張昭東，第一次聽方志輝介紹張昭東是雜交水稻之子，他就驚呼“下不得地啊”!想必都是科學(xué)家中的佼佼者;二是彭望球希望通過張昭東這樣一個(gè)有影響的人物，把陶器賣到菲律賓去，進(jìn)而開拓東南亞市場。于是連聲答應(yīng):“好啊，好啊!有多少人，我一定接待好。”

在彭望球(中)家中做客(右:張昭東;左:方志輝)

張昭東也沒客氣，開去兩臺(tái)小汽車，同行都是自己的朋友和老同事。張昭東與方志輝、楊耀松、尹云強(qiáng)坐一臺(tái)，彭德勝、枕戈、吳俁陽、蒲麗蓉坐一臺(tái)。蒲麗蓉是彭望球的弟子。吳俁陽是位暢銷書作家、彭望球的文化顧問。彭德勝是彭望球的同姓本家，在長沙開了一個(gè)名為“本在空間”的高大上會(huì)所，早年創(chuàng)業(yè)成功，后來皈依佛門，拜星云法師為師，致力于中國傳統(tǒng)文化的推廣，是湖南踐行國學(xué)公益基金會(huì)的副理事長。

從長沙市“兩館一廳”沿湘江北去27公里，是聞名天下的望城區(qū)銅官古鎮(zhèn)“銅官陶城”。如果在湖南談陶文化，你不認(rèn)識(shí)彭望球，長沙人都會(huì)笑你裝內(nèi)行。長沙茶界的老板們最喜聞樂道的是請他講“人與器的對話”。如果他一時(shí)興起，邀請你去銅官逛窯子，你也不必緊張，他是雅痞，他真是開窯子的。銅官窯是中國唐朝彩瓷的發(fā)源地，歷史悠久，傳承至今。彭望球的絕活，就是創(chuàng)造文化陶，而不僅僅是研究陶文化。不管是欣賞他的作品，還是聽他聊陶文化、茶道文化，學(xué)習(xí)他煮茶以八分為滿、五分正好的處世哲學(xué)，都是種無上愉悅的享受。

在旅途中，命運(yùn)總能引領(lǐng)你，飄飄欲仙。穿越沿途丘陵，勝似穿越崇山峻嶺，與北去的湘水同行，勝似漂洋過海。遇見你想遇見的那個(gè)地方、那個(gè)人，都是似夢似真又相見。漫步在長沙窯銅官古鎮(zhèn)街頭，放眼望去，街兩邊是古色古香的陶器與開得如火如荼的盆景花，空氣里彌漫著特有的陶土味，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都能讓人感受到陶瓷藝術(shù)的典雅氣息，那感覺只能用“美不勝收”四個(gè)字來形容。

抬頭，不經(jīng)意發(fā)現(xiàn)一家臨街最大的陶藝吧，木結(jié)構(gòu)的老房子里，陶幾陶凳微微生涼，琳瑯滿目的古韻釉彩陶器靜靜地?cái)[在木架上，有的器形古拙，有的則追求表面的流線型和光亮的釉面，大到茶罐，小到茶杯，都能看出制作者獨(dú)特的靈感與用心。一眼掃去，一旁的案幾上還擺著幾個(gè)隨手捏成的陶瓷茶具，質(zhì)地粗獷，造型別致，而這些茶器與現(xiàn)代的家庭搭配，更是堪稱藝術(shù)品中的典范。

張昭東便是在這里約見了制陶大師、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人彭望球，他爽朗的笑聲和頗似臺(tái)灣凈空法師的面相都給人留下了深刻的印象。彭大師熱情地邀請張昭東一行圍坐在原木桌邊，一邊用陶罐煮安化“片片金”黑茶、竹勺舀水，一邊品茗論道、談笑風(fēng)聲。他桀驁的個(gè)性和優(yōu)雅的談吐都不得不讓人折服，在他面前，張昭東收起了窺探的欲望，只是輕輕端起面前的茗杯，在返璞歸真的心境中，一邊愉悅地聽大家說話，一邊慢慢地品著可口的黑茶，心，安靜得不惹一絲塵埃。

茶臺(tái)背面擺放一對雞翅木博古架，中小格里擺滿了用各色陶器盛滿的各地茗茶，最大一格，放置一個(gè)有些年代的木質(zhì)音箱。彭望球按了一下按鈕，頓時(shí)博古架里傳來喜慶的湖南民歌曲調(diào)，他的弟子蒲麗蓉跟著節(jié)拍，伴唱了一首《湘瓷之歌》，歌詞氣勢豪邁，歌聲悅耳動(dòng)聽:

你從洞庭的浩渺里走來，

你從湘江的煙雨里走來。

你從泥土的芬芳里走來，

化繭成蝶，綻放光芒。

青花是你的風(fēng)采，

釉下彩是你的豪邁。

湘瓷里有百鳥和鳴，

湘瓷里有百花盛開。

啊!湘瓷，

你是神洲工藝的瑰寶，

你是中國藝術(shù)的大派。

你從岳州窯的久遠(yuǎn)里走來，

你從銅官窯的厚重里走來。

你從醴陵窯的創(chuàng)新里走來，

穿越歷史，震撼時(shí)代。

毛瓷是你的風(fēng)采，

中國紅是你的豪邁。

湘瓷里有書畫頌春，

湘瓷里有詩詞抒懷。

啊!湘瓷，

你是華夏智慧的火焰，

你是中西文化的紐帶。

彭望球介紹，這首歌是由湖南本土詞作家、湖南日報(bào)?？恐魅螚钴S偉創(chuàng)作的。歌詞大氣、豪邁，有歷史厚重感，聽后讓人激情澎湃。彭望球說，他收集了楊躍偉創(chuàng)作的“湘之歌系列”歌曲有十首，這些歌，大多是由中國著名歌唱家何紀(jì)光先生的關(guān)門弟子、湖南省民歌高音歌唱家曹志強(qiáng)作曲的。其中還有一首《湘茶香天下》，他也特別喜歡，平時(shí)用陶罐煮茶品茗時(shí)，喜歡放那首歌。

作家吳俁陽說，與彭望球大師的茶約便是一場器、水、茶、人、境、氣相生相長的“易”經(jīng)。器讓水靜，水靜則茶潤;湘茶、湘器、湘韻，自是天人合一的奇妙組合。在品茶的間隙，彭望球很謙虛地告訴張昭東一行他才入茶器數(shù)年。而在張昭東看來他卻是極有器道的，那么，做茶道禪修的他又是如何將器道轉(zhuǎn)化成“道器”的呢?作為長沙銅官窯非遺傳承人，承續(xù)祖?zhèn)骷妓囍猓o的便是如何傳揚(yáng)技藝，而這一點(diǎn)彭望球顯然早已成竹于胸，不僅已通過他獨(dú)特的見解很好地傳揚(yáng)了長沙銅官窯的古老手藝，而且將長沙窯地道民窯所蘊(yùn)含的質(zhì)樸的智慧與民間的貴氣恰到好處地糅合在了一起。

談話當(dāng)中，張昭東注意到了擺在木架上的一組大師的手作器，是彭望球歷時(shí)五年試驗(yàn)才燒造成功的陶罐。他用他的匠心，在一方陶罐上再現(xiàn)大千世界的風(fēng)云聚會(huì)，讓人一望便油然地想到蘇州園林中天然大理石在家具上的運(yùn)用。那種技法，亦是中國文人畫的傳統(tǒng)在陶瓷上的延續(xù)與展現(xiàn)。不無夸張地說，他陶藝手作之妙，渾然天成，讓每一個(gè)駐足觀賞的人只能由衷地發(fā)出歡欣的贊嘆而不是苛刻的挑剔，正所謂一葉一會(huì)，精妙無可復(fù)制，其不可估量的價(jià)值也正在此。

彭望球?qū)儆诮≌劦哪欠N，像是朗誦散文一樣，講述銅官窯的由來。