第二節(jié)　口才的訓練

一、口才與教師語言的關系

口才與教師語言中的口頭語言是密切聯(lián)系著的，是分不開的。

（一）口才與口頭語言有著密切聯(lián)系

我們知道，口才是人們運用語言表達思想的才能；思想是客觀事物反映在人的意識中經過思維活動而產生的結果；語言是和思想一起經過人的思維活動而產生的表達思想的工具；思維作為人們在表象、概念的基礎上進行分析、綜合、判斷、推理等認識活動的過程，產生思想以及表達思想的語言，因而也隱藏在背后決定著人們運用語言表達思想的才能——口才，與口才密切地聯(lián)系著。通過分析口才、語言、思維、思想的相互關系，我們可以看出如下幾點：

第一，語言與口才的直接關系，是表達思想的工具與運用這種工具之才能的關系。我們學習語言、掌握語言的目的，在于運用語言來準確地表達思想。掌握語言與運用語言并不是一回事，不是說掌握了語言就等于會運用語言，掌握了多少詞語就達到了多高的語言運用水平。語言運用的實踐中有這樣兩種現(xiàn)象：一種是，一些掌握了文化知識包括語言知識的人，甚至是從事語言學研究的人，語言表達能力并不強，說話干巴巴的，枯燥無味，不能吸引人；還有一種是，一些工人、農民，文化水平不高，語言知識也不很豐富，但他們卻把語言用得很活，說起話來口若懸河，很有趣味，很有分寸，滴水不漏。這說明，掌握語言與運用語言之間不能劃等號。我們不僅要學習語言知識，掌握語言工具，而且要學習運用語言的技巧，掌握運用語言工具的技能。

第二，口才與思維能力、語言發(fā)展是相互聯(lián)系、相互促進的。口語表達的過程，既是運用語言的過程，也是思維活動的過程；思維活動既要利用語言來進行，同時又為著表達思想而產生語言。這種三者循環(huán)過程和相互聯(lián)系使我們明白，一個人口語表達的訓練，實際上也是思維活動的訓練，口語表達能力與思維能力有直接關系，口語表達能力的發(fā)展同思維能力的發(fā)展相聯(lián)系，思維能力的發(fā)展又帶動語言的發(fā)展，它們之間有相互促進的作用。一些學校的實驗表明，通過口語訓練能夠有效地提高學生的思維能力。也有實驗表明，一個嬰兒，如果沒有人同他交談，智力發(fā)展很慢，作為智力的核心的思維能力發(fā)展也慢；有人用語言同他交談，思維能力和整個智力發(fā)展明顯加快。

第三，口才與語言修養(yǎng)的關系密切。一方面，一個人的口語表達需要腦海里儲存語言，這就需要語言修養(yǎng)，口語表達的活動多了，積累的語言也越來越多，口語表達活動促進語言修養(yǎng)。另一方面，通過語言修養(yǎng)，更多地掌握了語言，豐富了語言，掌握了語言規(guī)律和支配語言表達的思路，又會促進口語表達能力的增強。

【例】在一個晚會上，肖伯納正在專心地思考一個問題的時候，坐在他旁邊的一位富翁不禁感到好奇，說道：“肖伯納先生，我愿出一美元，來打聽您在想什么?！薄拔蚁氲臇|西不值一美元?！毙げ{即刻回答。富翁更加感到奇怪，“那么，您究競在想什么呢？”肖伯納看著富翁，反問：“您真的想知道嗎？”富翁迫不及待地說：“太想知道了?！薄拔以谙胫?！”

肖伯納面對突然的發(fā)問，迅即作出如此精彩的回答，正是他長期語言修養(yǎng)的結果，也只有經過修養(yǎng)造就深厚的語言功底的人，才能這樣不假思索就妙語脫口而出。

（二）口才與教師語言的關系尤為密切

口語與教師語言之間，除了具有上述口才與口語的一般關系之外，還有一種更為特殊的關系。那就是，教師在其職業(yè)活動中所需掌握和運用的語言，主要的就是口頭語言；所需具備的運用語言的能力，主要的就是口語表達能力，也就是口才。教師從事的教育活動和教學活動，除了運用一些板書和體態(tài)語言之外，用的就是口頭語言，需要的就是口語表達能力。口語表達能力是一個教師教育、教學能力中不可或缺的重要部分。我們所說的教師語言，主要就是指教師的口頭語言，教師語言的運用也主要是講口語表達。教師在語言修養(yǎng)中，應當重點進行口頭語言修養(yǎng)和口語表達的訓練，努力造就自己的口才。

二、口才的訓練

教師要運用好語言藝術，還要練就好口才，一個沒有口才的教師，他的教學效果一定是非常糟糕的，一個只能“茶壺里煮餃子”的教師，在公眾場合講話一定是非常笨拙可笑的，這樣的人是無法勝任教師這一職業(yè)的，要知道，口才是教師職業(yè)的特殊要求。

在我國，早在孔子教學時就開設過口才課，孔子三千弟子中不乏擅長應對和論辯的人。

在有些國家，人們常常根據(jù)一個人講話的內容，講話時的風度，來判斷他的水平、學識和能力。因此，人們對口才訓練引起了重視。

口才訓練不是像語言學那樣，把語言當作抽象的理論系統(tǒng)來研究。它是偏重于口語在實踐活動中的實際職能，并通過交際活動中的口語實踐來表達一定的社會需求和對策。要想提高自己說話的水平，強化自己說話的能力，訓練自己的口才，唯一的途徑是下工夫，勤學苦練。

要練口才，必須開口說話，必須進行大量的說話實踐。怕說話的人，在大庭廣眾之中、眾目睽睽之下會產生緊張情緒的人，有點“口吃”之類缺陷的人，就嘆息自己不合適練口才，那大可不必，一定要“強迫”自己開口說話。不要說一般人，就是世界上許多著名的人物，首次登臺時也會顫抖不已，他們出眾的口才都是在實踐中反復磨練出來的。世界著名大演講家中，就有不少人小時候患過“口吃”的毛病。為了克服缺陷，矯正口吃，德摩斯梯尼口含鵝卵石，面對滔滔大海喊叫，有時邊跑邊朗誦。為了防止別人引誘他走出房門，竟把自己的頭發(fā)剃掉一半，弄成半陰半陽的“陰陽頭”，以此將自己束縛在書房里，潛心苦練口才。最后他成為了舉世無雙的大雄辯家。田中角榮的練習方法，是常常朗誦、慢讀書文；為了發(fā)音準確，就對著鏡子糾正嘴形和舌根部位，不放過一切機會鍛煉自己的口才。

我國革命隊伍中刻苦訓練口才的也不乏其人。

【例】肖楚女當教師時，每天天剛亮就跑到學校后山的一個僻靜地方，對著鏡子，觀察自己講課、講演的表情和動作。聞一多先生，1919年在清華園讀書時就十分刻苦地練習演講。他曾在日記中寫道：“近來演講課練習又漸疏，不猛起直追恐落人后?！庇謱懙溃骸把葜v降到中等，此大恥奇辱也”1月9日他在日記中寫道：“夜出外演講12遍?！?4日寫道：“夜至涼亭練演說3遍，”回寢室又“溫演講5遍”，隔天又是“習演說”。北京的1月，寒風呼呼，刺人心骨，聞一多還是那么刻苦地堅持練習，怎能不獲成功呢？可以說，他那氣壯山河的《最后一次的講演》，正是“冰凍三尺，非一日之寒”的寫照！

畏懼、怯場，是初次登臺演講者的普通心理，甚至包括大演說家在內，如德國共產黨的創(chuàng)始人之一、國際社會主義婦女運動領袖蔡特金，還有前印度總理英迪拉·甘地夫人，她們首次演講時，也不是盡如人意。然而羅賓森教授在他的《創(chuàng)造中的大腦》一書中說：“畏懼是無知與猶豫的私生子?！贝_實，訓練和練習會把對聽眾的恐懼磨光耗盡，給自己增添自信心。

有人問肖伯納是怎樣學會演講的，他回答說：“我學講演就像學滑冰，辦法是不斷讓自己顯得像個傻瓜，直到習慣了為止?！鼻嗄陼r代的肖伯納是個最靦腆的人，在他第一次演說完時，像是受了莫大的驚嚇。于是他發(fā)誓要“以十倍的努力工作”，并決心每星期至少當眾演說一次。從此，人們在學校、教室、市場、公園、碼頭，在擠滿三四千聽眾的大廳或只有幾個人的地下室，都能經常見到他激昂陳辭的身影，在12年中，他的演講達千次。

羅斯福一向被視為勇氣的象征，然而，他曾經也是個膽怯的人，他在《自傳》中講自己兒時相當瘦弱，也相當膽怯，年輕時，對自己的力量起初感到又緊張，又沒有把握，于是不得不吃盡辛苦和勞累，不僅勞其筋骨，而且還磨練自己的心靈和精神，經過反復的口才訓練終于成為演講家。

林肯也是聞名于世的大演說家。他的《葛底斯堡演說》被鑄成英文，至今存放在英國牛津大學。我們知道，牛津大學是享譽世界的高等學府，它有一個該校最大的學生社團，這就是被人們譽為“政治家搖籃”的牛津大學辯論會。許多名聲顯赫的政治家，如英國前首相麥克米倫、希思和撒切爾夫人、斯里蘭卡前總理班達拉奈克、巴基斯坦前總理貝·布托，都是經過牛津大學走向社會的。

林肯的口才又是怎樣練就的呢？他的伙伴胡思登說：“林肯最初經常徒步30英里，到一個法院去聽律師的辯護詞，看他們如何辯論，如何做手勢。他一邊傾聽那些政治家、演說家聲若洪鐘、慷慨激昂的演說，一邊模仿他們。他聽了那些云游四方的福音傳教士揮舞手臂、聲震長空的布道，回來后，就學他們的樣子，經常對著樹、樹樁或成行的玉米演講，終于解除了怯場心理，成為有名的演講家?！?/p>

上述諸多事例告訴我們：我們不要僅僅羨慕那些成功的演說家的口才，更要學習他們成功之前的那種勤學苦練、持之以恒的精神和意志。成功在于苦練。

訓練口才，除了堅持苦練，當然還需要有效的方法。下面介紹幾種訓練方法：

（一）練習繞口令

繞口令亦叫拗口令，有的地區(qū)叫急口令。練習繞口令對訓練口才很重要。相聲演員就得練繞口令，讓口舌受訓練，能夠快速而清晰地發(fā)音說話。我們不妨找一兩段繞口令反復地加以練習，這對訓練口才是大有裨益的。如“14是14，40是40，不要把14說成40，也不要把40說成14?！边@是一種語言游戲，先可以慢些，然后再加快，練熟到能一口氣急速念出，這樣，才能嘴里說著這句話，心里已在想著后面的話，這樣熟練、自如地表達，在口才中是十分重要的基本功。

（二）泛讀和精讀

要廣泛閱讀、默讀、朗讀歷代名著和詩文，以及革命導師、優(yōu)秀人物的作品，還有優(yōu)秀教師的講課稿、演講家的演講詞，如景克寧、郭海燕主編的《人生的論證——中國當代九人演講集》、邵守義主編的《外國名人演講選》等，然后精讀其中最精彩的部分。讀書的速度可由慢至快，聲音可由低到高，邊讀邊領會其含義、詩韻，邊讀邊加深對作品的理解，從中吸取養(yǎng)料和精華。

這里須注意的是，不光教師讀，還要培養(yǎng)學生讀的能力與說的能力。這是當前實行素質教育中，學生必須具備的素質之一。學校應重視，具體到每個教師也應行動。像《中國教育報》記者王增昌在無錫南洋學校采訪，聽了語文教師諸向陽的一節(jié)課，了解到他在教學中始終注重培養(yǎng)學生“說”的能力。諸老師執(zhí)教的《麻雀》課，引入新課后，便以深情的語調、富有感染力的聲音動情地朗讀了《麻雀》全文，接著提出自學思考題，讓學生先默讀，再讓學生每人讀一小節(jié)，從第一排第一個同學開始，依次輪流朗讀，使七八個學生得到朗讀機會。讀完課文，討論思考題時，大家爭先恐后舉手發(fā)言，各抒己見，課堂氣氛異?；钴S。討論中諸老師有意識地請一位沒舉手的學生發(fā)言，在他的啟發(fā)下，這位同學也答得不錯，諸老師為鼓勵他的進步，請全班同學為他鼓掌。最后，諸老師選擇課文中最感人的兩段，讓學生當堂背誦。課堂效果頗好。

（三）背誦

在對作品加深了理解，也相當熟悉時，便要求熟練地背誦下來。如林肯背誦了莎士比亞的《李爾王》、《哈姆雷特》等名劇的大段對話。要背那些好的用口語寫成的文章，背得越熟、越快越好。

當然背誦時最好是面對聽眾，哪怕是只有一個聽眾。

法國前總統(tǒng)戴高樂善于演講，當有人稱贊他時，他說：“寫下了講稿，把它記在腦子里，然后把紙扔了?！边@個“記”，也即是背誦，這是值得我們借鑒的。

吳晗同志生前曾講過，一個自學的青年，若能背會50篇古文，閱讀淺近文言文就可以過關了。還有人說，熟記百把篇范文，比之學習文章作法之類會更有用?，F(xiàn)在引導學生讀、背于一時，將來使他們受用一輩子，不是大好事嗎？

（四）試講

要想講話獲得成功，試講是個有效的辦法。一邊試講一邊可以體驗講話的內容，還可以在別人評論的基礎上作一些改進。

因此，教師講課之前應進行試講，除準備好教案外，還要加強口才的訓練，即試講，不妨由家長或朋友請一兩位有一定相關知識的人來當聽眾，這是小范圍試講，模擬一下，讓他們給予評論和參謀。

【例如】英國前首相丘吉爾幾乎每次演講前的試講都會請自己的妻子當聽眾，同時小心地記下妻子獨到精辟的批評，每當丘吉爾練習他所寫的關于不幸事件的演講稿，眼淚從他的眼眶流出時，妻子也會同他一起悲傷；而聽到他機智感人的話語，妻子又會發(fā)出會心的微笑，無怪乎別人提到他的成功時，丘吉爾會說：“沒有我的妻子，我可能不會成功?！?/p>

試講方法還有獨自試講，即一個人講，用以體會、記憶要講的內容，增強效果；有對著鏡子練習，用以掌握適度的表情和姿勢，效果甚佳；有對錄音機試講，然后記錄音，找出問題，予以改進。

口才訓練還有一個重要途徑，就是注意在說話的實踐中總結提高，我們有時在某種場合下說話沒說好，事過以后，不要只是后悔、難過，而是要亡羊補牢，注意總結經驗教訓，反復琢磨當初自己如何講才好。長此下去，必有收獲，必定會使自己的口才大有長進。

這里還需指出的是教師不光要自己訓練口才，還應指導和引導學生訓練口才，學生訓練口才的機會很多，大到大型的演講、辯論，小到課堂的發(fā)言，向老師匯報思想，與同學座談、聊天，都是訓練口才的極好機會，教師只需從旁稍加指導和引導，就能使學生達到理想的目的。

【例】原《教育藝術》雜志編委徐曉超有許多口訣，其中《教學三七開》口訣：三分學，七分練，學習效果看實踐；三分練，七分想，學習收獲深又廣；三分古，七分今，古為今用少而精；三分外，七分中，洋為中用信息通?！短焯炀殹房谠E：一天不練自己知道；二天不練師傅知道；三天不練觀眾知道。故而要天天練。

無論如何，口才的訓練是一個日積月累的過程，不踏踏實實，是練不出口才的。