第二節(jié)　教育的社會(huì)功能

教育受社會(huì)的制約，但教育并不是被動(dòng)地受社會(huì)的影響，它對(duì)社會(huì)也產(chǎn)生積極的作用，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。教育的社會(huì)功能是多方面、全方位的，它主要包括政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、文化功能和人口功能。

一、教育的政治功能

教育的政治功能是指教育對(duì)維護(hù)、鞏固社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的促進(jìn)作用。它主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

1.教育能培養(yǎng)一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度所需要的人才

教育通過(guò)培養(yǎng)人才，服務(wù)于社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度，維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益，是教育發(fā)揮政治功能的一個(gè)最基本的途徑。自古以來(lái)，任何一種政治經(jīng)濟(jì)制度，要想得到維護(hù)、鞏固和發(fā)展，都需要通過(guò)學(xué)校教育來(lái)培養(yǎng)人才。教育所培養(yǎng)的人才中有一部分直接進(jìn)入社會(huì)的上層建筑，進(jìn)人國(guó)家的各級(jí)政權(quán)機(jī)構(gòu)和管理部門，組織管理國(guó)家各項(xiàng)事務(wù)，直接為社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度服務(wù)。我國(guó)古代學(xué)校實(shí)際上就是培養(yǎng)官吏的場(chǎng)所，教育的目的主要是培養(yǎng)統(tǒng)治人才，向?qū)W生傳授的大多是“修己治人之道”。我國(guó)從隋朝開(kāi)始實(shí)行的科舉考試制度，其目的是用分科考試的辦法為封建社會(huì)培養(yǎng)和選拔政治人才。在現(xiàn)代社會(huì)，社會(huì)生活日益復(fù)雜，科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展，通過(guò)專門化的學(xué)校教育培養(yǎng)具有一定的科學(xué)文化知識(shí)水平及較高的政治素養(yǎng)、政治水平和領(lǐng)導(dǎo)管理才能的人才，教育為社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度服務(wù)的功能日益增強(qiáng)和凸顯。

2.教育可以提高國(guó)民的民主意識(shí)、促進(jìn)社會(huì)政治民主

民主是現(xiàn)代政治的核心，是社會(huì)進(jìn)步和文明程度的重要標(biāo)志，政治民主是現(xiàn)代社會(huì)政治發(fā)展的必然趨勢(shì)。一個(gè)國(guó)家的政治是否民主，直接取決于該國(guó)的政體，但與人民的文化程度或受教育水平也有密切的關(guān)系。教育是提高國(guó)民的文化素質(zhì)、推動(dòng)社會(huì)政治民主化的重要力量和保障。人民的文化程度或受教育程度水平越高，其民主意識(shí)和民主觀念就越容易形成，反之亦然。這是因?yàn)?，民主意識(shí)和民主觀念與科學(xué)知識(shí)緊密相連。沒(méi)有一定科學(xué)知識(shí)的人，難以從根本上提高其民主意識(shí)和權(quán)利意識(shí)。只有具備一定科學(xué)知識(shí)的人，才能真正理解和認(rèn)識(shí)民主的價(jià)值，主動(dòng)行使民主的權(quán)利，推崇民主的政策，從而推動(dòng)政治的改革和進(jìn)步。所以，一個(gè)國(guó)家要提高國(guó)民的民主意識(shí)，不斷促進(jìn)社會(huì)政治民主化，就要重視和普及教育，發(fā)揮教育的重要作用。

3.教育可以形成積極的輿論力量，促進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展

輿論是促進(jìn)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展所不可缺少的重要力量，向來(lái)為政治家所關(guān)注。學(xué)校是知識(shí)分子和青少年集中的地方，尤其是高等學(xué)校中的高級(jí)知識(shí)分子和大學(xué)生、研究生，他們知識(shí)豐富、思想活躍、關(guān)注社會(huì)、憂國(guó)憂民，具有很強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感和政治敏銳性。學(xué)校要通過(guò)教育者和受教育者的言論、行動(dòng)以及各種刊物等，來(lái)宣傳一定的思想，以形成積極的輿論力量，并對(duì)社會(huì)風(fēng)尚、道德面貌以及政治思潮產(chǎn)生影響，借以影響群眾，達(dá)到促進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的目的。

教育雖然具有維護(hù)、鞏固社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的作用，但不能片面夸大教育的政治功能，因?yàn)榻逃恼喂δ苁紫仁窃谡谓?jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用下實(shí)現(xiàn)的，教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的變革不起決定作用。

二、教育的經(jīng)濟(jì)功能

教育的經(jīng)濟(jì)功能是指教育對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用。它主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

1.教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的手段

勞動(dòng)力是勞動(dòng)者在進(jìn)行勞動(dòng)時(shí)所運(yùn)用的體力和智力的總和。勞動(dòng)力中的體力是人在正常發(fā)育成長(zhǎng)過(guò)程中獲得的。而勞動(dòng)力中的智力，只有通過(guò)教育和訓(xùn)練才能獲得，專門的勞動(dòng)力就更需要教育了。正如馬克思所說(shuō):“要改變一般人的本性，使他獲得一定勞動(dòng)部門的技能和技巧，成為發(fā)達(dá)的和專門的勞動(dòng)力，就要有一定的教育或訓(xùn)練。”^[1]

(1)教育能把潛在的勞動(dòng)者轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)者。馬克思主義認(rèn)為，人是生產(chǎn)力中最重要、最活躍的因素，但這里所指的人是掌握一定的科學(xué)知識(shí)、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能的人。一個(gè)人在不具備任何科學(xué)知識(shí)和勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)之前，只是一個(gè)潛在的或者說(shuō)可能的勞動(dòng)者，因?yàn)槿魏紊a(chǎn)勞動(dòng)或多或少都需要相應(yīng)的科學(xué)知識(shí)和勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，而科學(xué)知識(shí)和勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的獲得必須通過(guò)一定的教育或訓(xùn)練。在現(xiàn)代社會(huì)，學(xué)校教育在培養(yǎng)勞動(dòng)者和提高勞動(dòng)生產(chǎn)率方面的基礎(chǔ)性作用日益明顯和重要。人只有掌握了一定的科學(xué)技術(shù)知識(shí)和具備了相應(yīng)的勞動(dòng)能力后，才會(huì)成為生產(chǎn)力中的勞動(dòng)力要素，科學(xué)技術(shù)知識(shí)和勞動(dòng)能力也只有內(nèi)化為勞動(dòng)者的素質(zhì)，才有可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。教育的重要作用就是能夠使上述兩種潛在的、可能的生產(chǎn)力結(jié)合起來(lái)，把潛在的勞動(dòng)者轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)者。

(2)教育能把一般性的勞動(dòng)者轉(zhuǎn)化為專門化的勞動(dòng)者。教育在把一般性的勞動(dòng)者轉(zhuǎn)化為專門化的勞動(dòng)者方面，專業(yè)教育和職業(yè)教育的作用尤其突出。普通教育，尤其是義務(wù)教育，在勞動(dòng)者再生產(chǎn)上的意義主要是提高整個(gè)民族的科學(xué)文化水平，從而大面積地提高勞動(dòng)者的素質(zhì)。這種教育培養(yǎng)的勞動(dòng)者，本質(zhì)上還是一般意義上的勞動(dòng)者，即作為勞動(dòng)后備力量的勞動(dòng)者。而專門教育和職業(yè)教育就可以在普通教育的基礎(chǔ)上把一般性的勞動(dòng)者進(jìn)一步轉(zhuǎn)變?yōu)槟骋活I(lǐng)域、某一行業(yè)以至某一工種的專門的勞動(dòng)者。這種勞動(dòng)者對(duì)于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，更具有直接和現(xiàn)實(shí)的意義。

(3)教育能把較低水平的勞動(dòng)者提升為較高水平的勞動(dòng)者。勞動(dòng)者的素質(zhì)有一個(gè)由低水平向高水平提升的過(guò)程。在現(xiàn)代社會(huì)，生產(chǎn)方式和勞動(dòng)工藝的不斷革新，對(duì)勞動(dòng)者的素質(zhì)也不斷提出新的要求，這就要求勞動(dòng)者不僅必須受教育，而且必須不斷受教育。從終身教育的觀念看，現(xiàn)代社會(huì)的勞動(dòng)者必須終身受教育。教育已經(jīng)成為不斷提升勞動(dòng)者素質(zhì)和促進(jìn)勞動(dòng)者進(jìn)行縱向社會(huì)流動(dòng)的基本手段。

(4)教育能把一種形態(tài)的勞動(dòng)者改造為另一種形態(tài)的勞動(dòng)者。在古代社會(huì)，勞動(dòng)主要是憑借個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，而經(jīng)驗(yàn)的積累需要相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，加上行業(yè)之間的相互封鎖，一個(gè)人要從一種勞動(dòng)轉(zhuǎn)換到另一種勞動(dòng)中去是件不易的事情。在這種條件下，人要變換工作既無(wú)必要，也無(wú)可能?，F(xiàn)代生產(chǎn)是以科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)的生產(chǎn)，行業(yè)、工種千變?nèi)f化，只要?jiǎng)趧?dòng)者基本掌握了生產(chǎn)和工藝的一般原理，就能比較順利地從一個(gè)生產(chǎn)部門轉(zhuǎn)移到另一個(gè)生產(chǎn)部門，從而把一種形態(tài)的勞動(dòng)者轉(zhuǎn)換為另一種形態(tài)的勞動(dòng)者。因此，在現(xiàn)代社會(huì)，教育是改造勞動(dòng)者形態(tài)和促進(jìn)勞動(dòng)者進(jìn)行橫向社會(huì)流動(dòng)的基本手段。

(5)教育能把單維度的勞動(dòng)者改變?yōu)槎嗑S度的勞動(dòng)者。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的勞動(dòng)者幾乎就是一個(gè)純粹的勞動(dòng)力，這種勞動(dòng)者是單維度的，其發(fā)展和需求也是單維度的?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的勞動(dòng)者既要掌握科學(xué)技術(shù)知識(shí)和具有勞動(dòng)能力，又要具備一定的文化素養(yǎng)、思想修養(yǎng)、職業(yè)道德、心理素質(zhì)、創(chuàng)新精神、合作意識(shí)等品質(zhì)，這種勞動(dòng)者是多維度的，其發(fā)展和需求也是多維度的。多維度的勞動(dòng)者比單維度的勞動(dòng)者具有更高的境界和層次，具有更豐富的精神世界，也更具有勞動(dòng)能力。教育對(duì)勞動(dòng)者素質(zhì)的提高是全面的，現(xiàn)代教育越來(lái)越注重對(duì)未來(lái)的勞動(dòng)者進(jìn)行多維度的培養(yǎng)。

需要強(qiáng)調(diào)的是，學(xué)校教育所進(jìn)行的勞動(dòng)力的再生產(chǎn)只是一種基礎(chǔ)性的工作，培養(yǎng)的是作為勞動(dòng)后備力量的勞動(dòng)者，著眼于勞動(dòng)者基礎(chǔ)素質(zhì)的提高。

2.教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的手段

科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)是指科學(xué)知識(shí)的繼承、傳播，即把科學(xué)知識(shí)傳授給更多的人，尤其是傳授給年青一代，使他們能充分地掌握前人創(chuàng)造的科學(xué)成果，為從事新的科學(xué)知識(shí)生產(chǎn)打下基礎(chǔ)。科學(xué)知識(shí)在未應(yīng)用于生產(chǎn)之前，只是一種潛在的生產(chǎn)力，要把潛在的生產(chǎn)力變?yōu)楸蝗苏莆詹?yīng)用于生產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，必須依靠教育。學(xué)校教育所進(jìn)行的科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)，是一種有組織、有計(jì)劃、高效率的再生產(chǎn)，是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的重要手段。正如馬克思所說(shuō):“再生產(chǎn)科學(xué)所必要的勞動(dòng)時(shí)間，同最初生產(chǎn)科學(xué)所需要的勞動(dòng)時(shí)間是無(wú)法相比的。例如，學(xué)生在一小時(shí)內(nèi)就能學(xué)會(huì)二項(xiàng)式定理?！?sup>[2]而這項(xiàng)定理的發(fā)現(xiàn)，前人卻花了幾百年的時(shí)間。

3.教育是發(fā)展和創(chuàng)造新的科學(xué)知識(shí)的手段

教育的主要職能是傳遞人類已有的科學(xué)知識(shí)，但也擔(dān)負(fù)著發(fā)展和創(chuàng)造新的科學(xué)知識(shí)的任務(wù)，這在高等學(xué)校尤其是研究型高校表現(xiàn)得尤為明顯。因?yàn)楦咝W(xué)科門類比較齊全，擁有大批專家、學(xué)者和年輕的大學(xué)生、研究生，研究力量比較集中，科研設(shè)施比較完備，科研經(jīng)費(fèi)比較充足，信息來(lái)源比較豐富，有利于開(kāi)展科學(xué)研究。所以，各國(guó)都非常重視高校在國(guó)家科學(xué)研究中的重要作用，并將其作為基礎(chǔ)科學(xué)研究的重要基地。如美國(guó)有60%以上的高級(jí)研究人員集中在大學(xué)，日本各大學(xué)的科研人員占全國(guó)科研人員總數(shù)的40%以上，我國(guó)高校從事自然科學(xué)基礎(chǔ)研究的科研人員占全國(guó)科研隊(duì)伍的2/3。

三、教育的文化功能

教育的文化功能是指教育對(duì)文化的保存和發(fā)展的促進(jìn)作用。它主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

1.教育可以保存和傳遞文化

文化傳遞是文化的世代相接，是文化在時(shí)間上的延續(xù)。文化是人類在活動(dòng)中創(chuàng)造的，對(duì)個(gè)體來(lái)說(shuō)是后天習(xí)得的，具有非遺傳性，它只能通過(guò)人的后天傳遞的方式延續(xù)發(fā)展。人類保存和傳遞文化的方式很多，可借助于物質(zhì)實(shí)體，如建筑、工具、音像制品等;也可借助于法律、制度;還可通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)、貿(mào)易、旅游、移民等方式。但僅有這些是不夠的，一是因?yàn)橐赃@些方式存在的文化還需人的理解;二是因?yàn)樽鳛槿祟愇幕诵牡牡赖掠^念、價(jià)值取向和思維方式等，只能通過(guò)人的培養(yǎng)，在每個(gè)人的思想意識(shí)中得以保存。因此，教育從一開(kāi)始就成為保存和傳遞人類文化的重要手段。通過(guò)教育傳遞的文化具有系統(tǒng)化、簡(jiǎn)約化、心理化等特點(diǎn)，便于年青一代經(jīng)濟(jì)高效地接受和繼承。

2.教育可以傳播和普及文化

文化傳播，是指文化從一個(gè)區(qū)域向另一個(gè)區(qū)域的擴(kuò)散，是文化在空間上的流動(dòng)。文化的雙向或多向流動(dòng)構(gòu)成文化交流。文化傳播和交流是文化發(fā)展的主要?jiǎng)恿?，因?yàn)椴煌幕慕蝗诤团鲎膊粌H可以開(kāi)闊人的視野、增進(jìn)人們對(duì)不同文化的接觸和了解，而且還會(huì)使人們?cè)诮涣髦挟a(chǎn)生新的觀點(diǎn)、智慧、理論，從而推動(dòng)文化的創(chuàng)新和發(fā)展。文化傳播有多種途徑，如經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的商貿(mào)往來(lái)，教育領(lǐng)域的留學(xué)生派遣、學(xué)術(shù)交流，軍事領(lǐng)域的戰(zhàn)爭(zhēng)，體育領(lǐng)域的競(jìng)技比賽，文藝領(lǐng)域的訪問(wèn)演出等，而教育是最基本、最有效的途徑。這主要是因?yàn)榻逃c其他文化傳播的途徑相比，具有不同的特點(diǎn)與傳播功能。首先，教育提供文化傳播的前提與動(dòng)力。文化傳播是以對(duì)文化的理解、接受能力為前提的，教育一方面能幫助人們提高對(duì)文化的理解、接受能力，另一方面它又通過(guò)教育者的選擇、加工和轉(zhuǎn)化，使之能為人們所理解和掌握。同時(shí)，教育又激發(fā)了人們傳播文化、接受文化的心理動(dòng)力。其次，教育傳播的文化往往是深層次的文化。再次，教育主要通過(guò)培養(yǎng)人才來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)文化的傳播?？傊?，教育的一個(gè)重要作用就是通過(guò)傳播文化，使文化變?yōu)槿藗兊墓蚕砦幕?，從而使文化得到進(jìn)一步的普及。

3.教育可以發(fā)展和創(chuàng)新文化

隨著社會(huì)、文化的發(fā)展和創(chuàng)新速度不斷加快，也必須要求教育與時(shí)俱進(jìn)，以適應(yīng)其發(fā)展的需要。如果說(shuō)在傳統(tǒng)社會(huì)里，教育承擔(dān)著對(duì)已有文化的傳遞功能，那么，現(xiàn)代社會(huì)中，教育除了更好地傳遞文化外，還要擔(dān)負(fù)起發(fā)展和創(chuàng)新文化的功能。教育發(fā)展和創(chuàng)新文化的功能主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。其一，教育通過(guò)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人去創(chuàng)造新的社會(huì)文化來(lái)實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)新功能。其二，教育能使人們產(chǎn)生新思想、新觀念，這些新思想和新觀念又通過(guò)教育得到普及，形成新文化。學(xué)校往往是新思想、新觀念的發(fā)源地，在文化的發(fā)展和創(chuàng)新中起著舉足輕重的作用，高等學(xué)校在這方面的作用尤其突出，正在逐漸成為創(chuàng)新文化的主力軍。

四、教育的人口功能

教育的人口功能是指教育在控制人口數(shù)量、提高人口質(zhì)量和改善人口結(jié)構(gòu)以及促進(jìn)人口流動(dòng)等方面的作用。

1.教育可以控制人口的數(shù)量

人口膨脹是當(dāng)代日益尖銳的全球問(wèn)題。如何有效地控制人口增長(zhǎng)，是世界各國(guó)面臨的共同課題?，F(xiàn)代社會(huì)控制人口增長(zhǎng)的手段很多，教育是其中之一，而且被公認(rèn)為是長(zhǎng)遠(yuǎn)起重要作用的手段。大量資料表明:國(guó)民受教育程度與人口出生率成反比。例如，1988年6月，印度全國(guó)營(yíng)養(yǎng)研究所在海得巴拉邦所作的一項(xiàng)研究報(bào)告說(shuō)，那些未受過(guò)教育或只受過(guò)小學(xué)教育的母親，通常有6個(gè)以上的孩子，而受過(guò)中等教育的母親有5個(gè)孩子，大學(xué)肄業(yè)的一般有4個(gè)孩子，大學(xué)畢業(yè)的只有2個(gè)孩子。在日本，1977年的一項(xiàng)調(diào)查表明，有4個(gè)及以上子女的比率，在妻子學(xué)歷為初小的人中占15.5%，高小的占11.9%，大專和短期大學(xué)的占0.5%，大學(xué)本科的則為零。^[3]我國(guó)的有關(guān)調(diào)查資料也反映出同樣的傾向。教育之所以能起到控制人口增長(zhǎng)的作用，主要是因?yàn)?①受教育程度高，在校學(xué)習(xí)時(shí)間就長(zhǎng)，畢業(yè)后又面臨就業(yè)壓力，使初婚年齡推遲，育齡期相應(yīng)縮短。②通過(guò)教育，有助于人們樹(shù)立新的社會(huì)價(jià)值觀和婚育觀，認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代社會(huì)控制人口的重要意義，從而提高實(shí)行計(jì)劃生育的自覺(jué)性。③現(xiàn)代社會(huì)人們的生活觀念不斷發(fā)生變化，在物質(zhì)條件相等的前提下，受教育程度高的人，在精神生活上有較強(qiáng)的追求自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的要求，傳統(tǒng)的多子多福、人丁興旺的觀念就少，他們更看重的是孩子的質(zhì)量而不是數(shù)量。

2.教育可以提高人口的質(zhì)量

教育除了能控制人口的數(shù)量，還能提高人口的質(zhì)量。如前所述，人口質(zhì)量是指人口總體的身體素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。人口質(zhì)量的量化指標(biāo)，通常是以教育程度來(lái)表示的。如每萬(wàn)人中大學(xué)生的人數(shù)、每萬(wàn)人中具有大學(xué)文化程度的人數(shù)、普及教育的程度和普及率、青壯年人口中文盲和半文盲及其在總?cè)丝谥械谋壤?。以我?guó)為例，1949年每萬(wàn)人中大學(xué)生數(shù)僅為2人，2008年為204人;1949年全國(guó)學(xué)齡兒童入學(xué)率為20%，2008年為99.54%;1949年人口中文盲率達(dá)80%以上，2008年全國(guó)基本普及九年制義務(wù)教育，基本掃除青壯年文盲，現(xiàn)在青壯年文盲率下降到3.58%以下。2009年，我國(guó)15歲以上人均受教育年限超過(guò)9.5年，新增勞動(dòng)力平均受教育年限接近12.4年，超過(guò)世界平均水平。這充分說(shuō)明，新中國(guó)成立以來(lái)，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我們開(kāi)辟了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義教育發(fā)展道路，教育在提高人口質(zhì)量方面發(fā)揮了重要作用。

人口質(zhì)量是通過(guò)教育來(lái)提高的。流行于西方的人力資本理論，就是主張用教育投資來(lái)提高人口的質(zhì)量，以發(fā)展經(jīng)濟(jì)。

人口的身體素質(zhì)包括人的健康和大腦的功能狀況。它決定于先天遺傳和后天的營(yíng)養(yǎng)、保健和鍛煉。一般來(lái)說(shuō)，受過(guò)較高教育的人，容易掌握遺傳學(xué)和優(yōu)生學(xué)知識(shí)，懂得近親結(jié)婚和各種遺傳疾病對(duì)新生兒的危害，能自覺(jué)實(shí)行優(yōu)生，從而極大地減少了先天愚型兒和先天殘疾兒的出生。從這個(gè)意義上說(shuō)，教育在相當(dāng)大的程度上能把住人口質(zhì)量的出生關(guān)。同時(shí)，受過(guò)教育的父母對(duì)人類自身生命發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)也比較深，懂得科學(xué)育人的知識(shí)，能自覺(jué)實(shí)行優(yōu)育，這樣就能保證新生兒的身體和智力正常和健康地發(fā)展。

與控制人口數(shù)量的功能相比，教育在提高人口質(zhì)量方面的作用更為直接和突出，主要表現(xiàn)為以下兩點(diǎn):①對(duì)年青一代的培養(yǎng)。兒童是人口質(zhì)量的奠基時(shí)期，通過(guò)教育不僅能提高當(dāng)代人口質(zhì)量，而且會(huì)連續(xù)影響以后幾代人口質(zhì)量。教育對(duì)提高人口質(zhì)量的重要性，不僅會(huì)產(chǎn)生近期效應(yīng)，而且會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。因此，對(duì)我國(guó)當(dāng)前來(lái)說(shuō)，抓好基礎(chǔ)教育，尤其是農(nóng)村的基礎(chǔ)教育，是提高中華民族素質(zhì)的根本保證。②對(duì)成年人的教育。對(duì)成年人的教育既要使他們的身體素質(zhì)、知識(shí)技能得到提高，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，還要提高他們對(duì)優(yōu)生優(yōu)育的認(rèn)識(shí)，使其獲得相關(guān)的知識(shí)和能力，以便為他們的后代創(chuàng)造更好的發(fā)展條件。前者關(guān)系到當(dāng)代人口質(zhì)量，后者關(guān)系到下一代人口質(zhì)量。

3.教育可以改善人口結(jié)構(gòu)，促進(jìn)人口流動(dòng)

如前所述，人口結(jié)構(gòu)包括人口的自然結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)。教育可以改善人口的性別結(jié)構(gòu)。受過(guò)教育的婦女能擺脫重男輕女的傳統(tǒng)觀念的束縛，從而降低了女胎的流產(chǎn)率，這樣就調(diào)整了新生兒的性別結(jié)構(gòu)。教育通過(guò)降低人口的生育率和死亡率來(lái)改善人口的年齡結(jié)構(gòu)。資料表明，人口的受教育程度與人口的生育率和死亡率成反比。一般來(lái)說(shuō)，受教育程度高的人，生育率和死亡率都較低;受教育程度低的人，生育率和死亡率都較高。教育可以改善人口的文化結(jié)構(gòu)和職業(yè)結(jié)構(gòu)，使其適應(yīng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的需要。人口的文化結(jié)構(gòu)主要指人口的學(xué)歷層次，即初等、中等和高等教育程度的構(gòu)成。社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平不同，要求不同層次的人才與之相適應(yīng)。教育可以依據(jù)社會(huì)對(duì)人才的總需求，有目的、有計(jì)劃地培養(yǎng)不同層次的人才，滿足社會(huì)發(fā)展的需要。人口的職業(yè)結(jié)構(gòu)是指人口的職業(yè)類別的構(gòu)成。通過(guò)教育不僅可以改變各類職業(yè)人口的比例，而且可以使各專業(yè)人才得到培養(yǎng)，從而使各產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員比例趨于合理。

人口流動(dòng)是指人口從一個(gè)地方向另一個(gè)地方的遷移活動(dòng)。國(guó)內(nèi)外許多研究表明:教育程度與遷移成正比。即教育程度高，人口遷移傾向就較高;教育程度低，人口遷移程度就較低。