四、對(duì)性教育的基本認(rèn)識(shí)

性教育是全社會(huì)的責(zé)任，所以大家都要來宣傳。但對(duì)性教育如果沒有一個(gè)基本認(rèn)識(shí)，不僅宣傳很難有好效果，還可能有不好的效果。性教育這件工作涉及的方面很多。

我們?cè)鯓觼碚J(rèn)識(shí)性教育問題呢？應(yīng)從三個(gè)方面來談。第一是性教育的重要性；第二是性教育的復(fù)雜性；第三是普及有中國(guó)特色的性教育。

（一）性教育的重要性

1.性教育是自身的需要　即自己的健康需要。性青春期教育必須以性知識(shí)和性道德教育為基礎(chǔ)，它在一個(gè)人的成長(zhǎng)中占有重要地位。更重要的是直接影響青少年理想、道德、品格的形成。這都說明性教育是每一個(gè)人自身的需要。

2.性教育是社會(huì)精神文明建設(shè)的需要　性教育包括性知識(shí)教育和性道德教育。這兩種教育和精神文明密切相關(guān)。世界上很多國(guó)家由于性的問題影響社會(huì)安定。當(dāng)然不是說有了性教育這些就全沒有了，但這是很重要的問題。在青春期的時(shí)候就要教育青年：性有其社會(huì)規(guī)范，應(yīng)怎樣來自我克制，能夠自我掌握自己的心理狀態(tài)。這些又一定要以性知識(shí)作基礎(chǔ)。性教育對(duì)物質(zhì)文明建設(shè)也一樣有關(guān)系。物質(zhì)文明要靠人去做，能不能用旺盛的精力去攻學(xué)問，去創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，也與能不能很好地度過青春期有關(guān)。一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國(guó)家的文明程度如何，用什么去區(qū)別呢？仍然是用兩個(gè)文明來衡量。美國(guó)的物質(zhì)文明程度很高，但在性的問題上是落后的。它講性自由、性放縱，這是落后的表現(xiàn)。它1年有250萬新淋病患者，有50萬新的梅毒患者。艾滋病全球統(tǒng)計(jì)報(bào)告，3萬患者時(shí)有25000患者在美國(guó)，5萬患者時(shí)有4萬患者在美國(guó)。它在這個(gè)問題上是落后的。我們呢？我們叫做“性盲”，對(duì)性知識(shí)不懂甚至到了愚昧的程度，是性禁錮。談性好像是下流的、低級(jí)的。所以，性教育的重要性，從自身健康來講，從社會(huì)來講，從文明建設(shè)來講，都是不可缺少的。我們應(yīng)該理直氣壯地宣傳，打破禁錮和愚昧。

（二）性教育的復(fù)雜性

我們國(guó)家經(jīng)過改革開放，性教育處于一個(gè)非常有利的形勢(shì)。但移風(fēng)易俗可不是件容易的事。國(guó)家要解決性愚昧的問題，要在精神和物質(zhì)文明上向前走，給每一個(gè)人必要的性教育，這件事總歸要有人來努力，現(xiàn)在有了良好的開端，許多地方辦了班，會(huì)越辦越好的。今后怎么做還很復(fù)雜，還會(huì)有阻力，希望大家認(rèn)識(shí)到它的復(fù)雜性。

我們現(xiàn)在講打破性禁錮、性神秘，這都是對(duì)的，但要防止滑入性自由、性放縱那面去，要有全面的認(rèn)識(shí)。在中國(guó)現(xiàn)在說性禁錮，往前推1000年、2000年也是性禁錮，可實(shí)際上同時(shí)也存在性自由、性放縱。帝王后宮，美女成千，高官富商也多是三妻四妾，他們不是性禁錮吧！說美國(guó)性自由、性放縱，實(shí)際上它也有性禁錮，這是一對(duì)矛盾同時(shí)存在的兩個(gè)方面。不要以為講打破性禁錮、性神秘，別的就不管了；現(xiàn)在社會(huì)上性問題可以談了，但烏七八糟的東西也不少，人大開會(huì)很多同志大聲疾呼，國(guó)外傳來的、國(guó)內(nèi)寫的，有不少很壞的東西。我們說性教育和那些烏七八糟的東西毫無共同之處。我們是既反對(duì)性禁錮，又反對(duì)性自由、性放縱，要把這個(gè)界限搞清楚。

（三）普及有中國(guó)特色的性教育

有中國(guó)特色的性教育，就是要符合有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)的要求。也就是說，這是我們社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一部分。

第一個(gè)要明確的是我們的性教育有兩個(gè)組成部分：性知識(shí)教育和性道德教育，這是我們的性教育區(qū)別于西方國(guó)家的一個(gè)特點(diǎn)，西方普及性知識(shí)并不結(jié)合道德教育。這個(gè)觀念一定要牢牢樹立。

第二個(gè)要研究的是性禁錮、性神秘和性自由、性放縱之間的界限和矛盾。打破性禁錮、性神秘的同時(shí)怎么才不步入性自由、性放縱。西方的性禁錮到20世紀(jì)60年代還是存在的。美國(guó)有沒有性禁錮？20世紀(jì)40年代，美國(guó)人對(duì)性的看法當(dāng)然比我們開放得多，那個(gè)時(shí)候基本是好的，雖然有娼妓，但在一般人中還反對(duì)性放縱，然而它仍存在性禁錮。走向性自由、性放縱大概是在20世紀(jì)60年代。從性禁錮走出來，一下子就進(jìn)入到性自由、性放縱，走到了反面，造成了社會(huì)問題，造成了對(duì)人自身的損害。這是最好的教訓(xùn)，我們應(yīng)汲取這個(gè)教訓(xùn)。

第三個(gè)重要問題是，必須注意普及性教育的動(dòng)機(jī)與效果的統(tǒng)一。毛主席說醫(yī)生給病人開方子，動(dòng)機(jī)是治病，但病人因吃藥死了：那就是動(dòng)機(jī)和效果不統(tǒng)一。嚴(yán)肅的內(nèi)容會(huì)不會(huì)效果也不好？舉個(gè)例子：夫婦結(jié)婚后性生活不和諧，或方法上、技巧上不掌握，需要幫助，如果你去寫文章，畫圖，甚至寫性生活姿勢(shì)、方式等，這些東西要讓未婚青年看了就增加性興奮，增加他們的好奇，而有問題的已婚夫婦總是個(gè)別的，也不是寫文章能教會(huì)的。所以主張?zhí)厥獾膯栴}由咨詢來解決。有關(guān)性問題的文章書刊，作者并無選擇讀者對(duì)象的能力。因此，衡量客觀效果時(shí)必須注意，廣大讀者對(duì)象并不是作者意想中的讀者。例如寫給專業(yè)（醫(yī)務(wù)）人員看的書，但主要讀者卻不是專業(yè)人員；寫給已婚夫婦看的書，而廣大讀者卻是未婚青年。所以凡是容易激發(fā)性興奮的內(nèi)容，如性生活的技巧、細(xì)節(jié)、性變態(tài)、性犯罪、同性戀等，對(duì)未婚青年都是不利的。對(duì)這些內(nèi)容即使以很嚴(yán)肅的態(tài)度介紹，毫不涉及色情內(nèi)容，同樣可以有不良效果。所以要真正普及有中國(guó)特色的性教育是非常困難的，尤其現(xiàn)在社會(huì)上還有許多有關(guān)性的書刊仍然在出版，因?yàn)槟菚?huì)賣得很快，有不少人也愿意寫這些東西。出版有關(guān)性教育的書刊，掌握不好就容易出問題，影響普及性知識(shí)的開展。性教育的重要性、復(fù)雜性，說明做這件事要非常慎重，非常認(rèn)真。要看到各種可能的矛盾，大家想辦法來創(chuàng)造有中國(guó)特色的性教育。