“情感引導(dǎo)”是中學(xué)歷史教學(xué)必要的方法

薛　誠(chéng)

中學(xué)歷史教學(xué)中的“情感引導(dǎo)”是指中學(xué)歷史教學(xué)過(guò)程中，教師在給學(xué)生講授知識(shí)的同時(shí)對(duì)學(xué)生的感情和思想認(rèn)識(shí)加以必要而適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，使學(xué)生的感情和思想認(rèn)識(shí)在不知不覺(jué)中按照引導(dǎo)發(fā)展變化，最終輕松自然地接受對(duì)他們的思想認(rèn)識(shí)和道德感情培養(yǎng)教育的一種教學(xué)手段。在實(shí)際教學(xué)中，我深切體會(huì)到要較好地開(kāi)展教學(xué)工作，取得較好的教學(xué)效果，就需在教學(xué)中運(yùn)用“情感引導(dǎo)”這一不可缺少的、有效的手段。

“情感引導(dǎo)”之所以在中學(xué)歷史教學(xué)中是不可缺少的，是由當(dāng)代中學(xué)生的特點(diǎn)以及和中學(xué)歷史課的功用、青少年成長(zhǎng)的需要和民族未來(lái)的要求決定的，而且這些因素之間也是相互影響的。

一個(gè)人在中學(xué)階段形成的世界觀、人生觀和價(jià)值觀對(duì)他（她）的一生文化素質(zhì)的提高和民族精神的培養(yǎng)，都是至關(guān)重要的。而中學(xué)歷史課對(duì)一個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成和對(duì)一個(gè)國(guó)家、民族的民族精神的培養(yǎng)都有著非常重要的作用。

當(dāng)代中學(xué)生較他的長(zhǎng)輩同齡時(shí)更聰明，也更有主見(jiàn)，更少盲從，但同時(shí)卻缺乏恒心、紀(jì)律性以及吃苦精神等特點(diǎn)，對(duì)他們進(jìn)行枯燥呆板的注入式教學(xué)是很難達(dá)到目的的。這不僅使應(yīng)該掌握的知識(shí)不能全面掌握，還甚至?xí)谒筮_(dá)到的思想認(rèn)識(shí)上走向我們所期望的反面。這從小的方面講，是未達(dá)到教學(xué)目的，從大的方面講，如這種情況在中學(xué)生中帶有普遍性，則對(duì)我們民族的未來(lái)都是不利的。要排除上述現(xiàn)象達(dá)到教學(xué)目的，就需運(yùn)用“情感引導(dǎo)”這一手段，引導(dǎo)學(xué)生自然接受我們所要求的觀點(diǎn)、立場(chǎng)，達(dá)到教學(xué)中思想認(rèn)識(shí)上的目的。

同時(shí)，就中學(xué)歷史課本身來(lái)說(shuō)，它不僅同其他課一樣是門(mén)知識(shí)課，同時(shí)更是一門(mén)有關(guān)思想認(rèn)識(shí)和道德感情培養(yǎng)課。它使中學(xué)生通過(guò)對(duì)歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)，著重是對(duì)中國(guó)歷史的學(xué)習(xí)，去感受認(rèn)識(shí)人類(lèi)以往所創(chuàng)造的文明，特別是中華五千年輝煌燦爛的文明，以及中華民族為了生存和民族尊嚴(yán)，尤其是近代以來(lái)中華民族為求得自身解放而不屈不撓反抗侵略和壓迫的自強(qiáng)不息的民族精神，從而培養(yǎng)他們的民族自豪感和對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義的熱愛(ài)之情。同時(shí)，也使他們感受、學(xué)習(xí)和接受優(yōu)秀歷史人物的優(yōu)良品德，主要是中華民族的傳統(tǒng)美德。要進(jìn)行這樣一系列思想認(rèn)識(shí)、道德感情培養(yǎng)的教育，如不進(jìn)行“情感引導(dǎo)”，而只是進(jìn)行冷冰冰地教條地說(shuō)教，那就不能達(dá)到目的。

教學(xué)實(shí)踐表明，“情感引導(dǎo)”不僅是中國(guó)歷史教學(xué)中不可缺少的，而且是很有效的手段。在教學(xué)實(shí)踐中，廣泛運(yùn)用“情感引導(dǎo)”法，會(huì)在不同程度上均取得較好成果。

當(dāng)然，針對(duì)不同情況，“情感引導(dǎo)”也要靈活運(yùn)用。對(duì)于不同學(xué)生講授同一內(nèi)容，應(yīng)針對(duì)學(xué)生不同特點(diǎn)而采取不同的具體方法。如：《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》一節(jié)內(nèi)容，我在教學(xué)時(shí)，對(duì)于理解能力較強(qiáng)的高二學(xué)生，用曉之以理，動(dòng)之以情的方法，即結(jié)合鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中中國(guó)戰(zhàn)敗的事實(shí)，分析了戰(zhàn)爭(zhēng)的前后中外形勢(shì)，重點(diǎn)對(duì)比了中英兩國(guó)情況，得出了落后就要挨打，作為中國(guó)人，只有使自己的祖國(guó)富強(qiáng)起來(lái)，才能讓她避免遭受侵略的、帶有強(qiáng)烈感情的結(jié)論。而對(duì)于理解能力較差，但容易動(dòng)感情的初二學(xué)生，我則采取先動(dòng)之以情，后為情明理的方法。即先給他們講明鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)年代中國(guó)戰(zhàn)敗，是中國(guó)近代史屈辱的開(kāi)端，是每個(gè)中國(guó)人都不應(yīng)忘記的恥辱，接著分析闡明了中國(guó)之所以會(huì)遭受這樣的恥辱，就是因?yàn)槁浜?，中?guó)只有強(qiáng)大起來(lái)，才會(huì)不被人欺辱的道理。針對(duì)這樣的不同情況，我這樣分別處理后，兩個(gè)不同年級(jí)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情都得到了充分激發(fā)，基礎(chǔ)知識(shí)的掌握情況也都不錯(cuò)，起到了殊途同歸的效果。同樣道理，對(duì)同樣學(xué)生，講授不同內(nèi)容則應(yīng)針對(duì)內(nèi)容不同，而突出不同重點(diǎn)，才能使他們較好的掌握知識(shí)，提高認(rèn)識(shí)。

總之，只有我們做到同學(xué)生心理相容、感情相通、相互理解，并靈活準(zhǔn)確地運(yùn)用“情感引導(dǎo)“，就不但能使我講授知識(shí)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的感情傾向、思想認(rèn)識(shí)在不知不覺(jué)中很快地為他們所接受，并轉(zhuǎn)化為他們的感情傾向和思想認(rèn)識(shí)，使教學(xué)目的中的認(rèn)識(shí)目的因此順利達(dá)到，而且還會(huì)極大地提高他們學(xué)習(xí)歷史課的興趣，會(huì)使相當(dāng)多的學(xué)生對(duì)歷史課的學(xué)習(xí)由感興趣而到達(dá)予以重視的境界。這樣以來(lái)，他們不但會(huì)自覺(jué)地去學(xué)習(xí)歷史，而且還會(huì)把它當(dāng)成一種樂(lè)趣，他們自然也就會(huì)在較短的時(shí)間內(nèi)輕松容易地掌握所要學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)。教學(xué)目的也就會(huì)順利地達(dá)到。

由此看來(lái)，“情感引導(dǎo)“不但是中學(xué)歷史教學(xué)中必要的方法，而且也是有效的手段。

（1995年寧夏論文評(píng)選二等獎(jiǎng)）