第19節(jié)：思維是什么

（4）歷史性與現(xiàn)實(shí)性

思維的歷史性表現(xiàn)為人類思維總體發(fā)展的歷史性和某種思維發(fā)展的歷史性兩方面?？偟膩砜矗祟愃季S的發(fā)展越來越抽象化、精確化、系統(tǒng)化、多樣化、模式化。思維的歷史性提醒人們既不固守傳統(tǒng)思維模式，又不能割裂歷史。

思維的現(xiàn)實(shí)性要求我們認(rèn)清當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，在選擇思維訓(xùn)練的內(nèi)容與形式、類型和方法時(shí)，充分考慮現(xiàn)實(shí)的要求，揚(yáng)棄傳統(tǒng)的思維方式并努力培養(yǎng)新型的現(xiàn)代化的思維方式和方法。

（5）言語性

思維的工具是語言。思維是在語言材料基礎(chǔ)上進(jìn)行的（辭海），思維的每一步都離不開概念（詞），言語是思維的外殼，是思維的載體。思維不是借助于聲音和寫在紙上的外部語言，而是靠在心里默默進(jìn)行的內(nèi)部言語實(shí)現(xiàn)的。

思維的過程

一個(gè)典型的思維過程由準(zhǔn)備、立題、搜索、捕獲和解釋構(gòu)成。

（1）準(zhǔn)備

即信息積累階段。一種是學(xué)習(xí)性的，一種是搜集性的。前者沒有具體目標(biāo)，只為積累更多知識(shí)，以利于今后解決更多的問題；后者有明確目標(biāo)，為準(zhǔn)備解決某個(gè)具體問題而積累信息，有針對(duì)性。

（2）立題

是思想上的躍升，是思維的一個(gè)新階段。從信息的角度看，立題就是思維主體對(duì)已經(jīng)接受的基本信息的一個(gè)總的反映或躍遷、繁衍和深化的表現(xiàn)形式。

（3）搜索

為解決問題，需要繼續(xù)在原有的思維階段進(jìn)行新的思維，這就是搜索。搜索是明確目標(biāo)下的思維，是圍繞目標(biāo)進(jìn)行的有針對(duì)性的、全方位的思維。

搜索的思維過程包括問題分解和設(shè)計(jì)搜索方案兩個(gè)階段，可以運(yùn)用個(gè)體思維，借助社會(huì)思維，還可借助機(jī)械儀器。

（4）捕獲

捕獲即搜索的結(jié)果——獲取。捕獲是解決問題的一種躍升。一次捕獲就是上一個(gè)階梯。

捕獲有思想捕獲和實(shí)事捕獲兩種形式。實(shí)事捕獲常常來自資料查詢和實(shí)驗(yàn)觀察等。思想捕獲更能使問題的解決躍上一個(gè)新的階梯。

（5）解釋

又叫接通。解決問題的過程隨著搜索——捕獲而逐漸升級(jí)，逐漸明朗化，經(jīng)適當(dāng)步驟之后，再實(shí)行一次對(duì)全過程的綜合整理，這叫接通。

接通思維在解決問題全過程中的每一階段都是需要的，如在立題前的信息積累過程中，沒有接通也就是綜合思維就不可能產(chǎn)生立題的飛躍。

2.關(guān)于思維能力

思維能力構(gòu)成因素分析

（1）思維能力是學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)效果與智力因素的綜合反映

思維能力的影響因素可以分為先天與后天兩類。一個(gè)人僅有先天智力而無后天勤奮仍然不會(huì)有很大出息。學(xué)問越到深處、年齡越大，后天因素的作用就越大。勤能補(bǔ)拙即有此意。

（2）思維能力與思維習(xí)慣的培養(yǎng)有關(guān)

具有思維習(xí)慣的人群分布規(guī)律與知識(shí)層次有關(guān)。對(duì)同一知識(shí)層次的人群，又與年齡有關(guān)。知識(shí)層次或受教育的層次越高，具有思維習(xí)慣的人越多。

真正養(yǎng)成思維習(xí)慣的人中，成年人和知識(shí)分子比例較大。養(yǎng)成思維習(xí)慣的人善于發(fā)現(xiàn)新問題，具有對(duì)事物的敏感性。

（3）思想的活躍性

包括思維敏捷性和靈感的頻率兩方面。這兩方面的素質(zhì)既來自先天遺傳，也來自后天訓(xùn)練。后天訓(xùn)練中，教育者的教育風(fēng)格也很重要。

（4）思維的成熟性

成熟性建立在經(jīng)驗(yàn)和思維習(xí)慣的基礎(chǔ)上。經(jīng)歷是催熟的必要過程，一個(gè)人對(duì)任何事物的認(rèn)識(shí)，只有經(jīng)過獨(dú)立思考，對(duì)其有了自己的觀點(diǎn)和見解，才談得上認(rèn)識(shí)的成熟性。成熟的人不人云亦云，而是持重、穩(wěn)定、理智。

影響思維能力培養(yǎng)的因素

（1）注意力

注意，是人的身心指向和集中于一定事物時(shí)的意向活動(dòng)。注意力越強(qiáng)，印象就越深刻，越能促進(jìn)思維力的發(fā)展。

（2）直覺力

直覺力是根據(jù)對(duì)事物的生動(dòng)知覺印象，直接把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。直覺力常常表現(xiàn)了人的領(lǐng)悟能力和創(chuàng)造力，猛然覺察出事物的本來意義，使問題得到突然的醒悟。

（3）分析力

分析，是把客觀事物的整體分解為各個(gè)部分、方面、要素，逐個(gè)加以研究的方法。對(duì)事物的分析過程，實(shí)質(zhì)上是透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)的過程。如果沒有分析能力，思維常常無法進(jìn)行。

分析能力一般有求質(zhì)分析、因果分析、解說分析、對(duì)比分析、全面分析等。

（4）想像力

想像是在現(xiàn)實(shí)形象的基礎(chǔ)上，通過大腦的回憶、加工和新的綜合，創(chuàng)造出新形象的心理過程。想像是人類獨(dú)有的高級(jí)心理功能，能把世界上許多事物聯(lián)系起來，擴(kuò)大認(rèn)識(shí)范圍，使人類的認(rèn)識(shí)不受時(shí)間和空間的限制。想像是思維能力的重要組成部分，如果一個(gè)人的想像力不夠，他的思維能力也不會(huì)強(qiáng)到哪里去。

（5）知識(shí)積累能力

知識(shí)是思維之本，思維是知識(shí)之魂。知識(shí)是思維的基本要素，是思維賴以存在的基礎(chǔ)。既是思維的內(nèi)容又是思維的產(chǎn)物。思維是運(yùn)用已有的知識(shí)去分析、思考、解決問題，并獲得新知識(shí)。沒有大腦思維的創(chuàng)造性活動(dòng)，就不會(huì)有知識(shí)的產(chǎn)生。

思維訓(xùn)練的層次越高，難度越大，對(duì)知識(shí)修養(yǎng)的要求越高。為了滿足思維能力發(fā)展的需要，必須學(xué)習(xí)一些最前沿的知識(shí)。這種新知識(shí)的學(xué)習(xí)過程本身就是一種思維訓(xùn)練。

3.思維的分類

從抽象性來分，主要可分為：

（1）直觀行為思維

直接與物質(zhì)活動(dòng)相聯(lián)系的思維，又叫感知運(yùn)動(dòng)思維。孩子最初的思維往往是直觀行動(dòng)思維。運(yùn)動(dòng)員對(duì)技能和技巧的掌握也需要直觀行動(dòng)思維做基礎(chǔ)。這種思維主要是協(xié)調(diào)感知和動(dòng)作，在直接接觸外界事物時(shí)產(chǎn)生直觀行動(dòng)的初步概括，感知和動(dòng)作中斷，思維也就終止。

（2）具體形象思維

以具體表象為材料的思維，是一般形象思維的初級(jí)階段。它借助于鮮明、生動(dòng)的表象和語言。在文藝創(chuàng)作中經(jīng)常運(yùn)用。

（3）抽象邏輯思維

以抽象概念為形式的思維，是人類思維的核心形態(tài)。它主要依靠概念、判斷和推理進(jìn)行思維，是人類最基本也是運(yùn)用最廣泛的思維方式。一切正常的人都具備邏輯思維能力，但一定有高下之分。

以目的性來看，可以分為：

（1）上升性思維

以實(shí)踐所提供的個(gè)別性經(jīng)驗(yàn)為起點(diǎn)，把個(gè)別經(jīng)驗(yàn)上升為普遍性的認(rèn)識(shí)。個(gè)別性思維大多來自日常的活體驗(yàn)，過于直接和個(gè)性化，因而不具有普遍的指導(dǎo)意義，其真實(shí)性有待實(shí)踐檢驗(yàn)，最終上升為普遍性認(rèn)識(shí)。

（2）求解性思維

圍繞問題展開思維，依靠已有的知識(shí)去尋找與當(dāng)前現(xiàn)狀之間的中間環(huán)節(jié)，從而使問題獲得解決。如小孩子解答數(shù)學(xué)題，先分析已知條件，看看問題，最后再找由條件到問題之間的橋梁。

（3）決斷性思維

以規(guī)范未來的實(shí)驗(yàn)過程或預(yù)測(cè)其效果為中心的思維。遵循具體性、發(fā)展轉(zhuǎn)化、綜合平衡三條原則。

從智力品質(zhì)上劃分，可以分為：

（1）再現(xiàn)思維

是依靠過去的記憶而進(jìn)行的思維。把已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)原封不動(dòng)地照搬套用，就屬于這一種。

（2）創(chuàng)造思維

依賴過去的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，但卻是把它們綜合組織而形成全新的東西。如把已經(jīng)學(xué)過的幾個(gè)數(shù)學(xué)公式綜合起來運(yùn)用到某個(gè)具體的問題上來。那些被稱作有發(fā)明天才的人，就是善于進(jìn)行這種創(chuàng)造思維的人。

從思維技巧上看，還可分為：

（1）歸納思維

從一個(gè)個(gè)具體的事例中，推導(dǎo)出它們的一般規(guī)律和共通結(jié)論的思維。

（2）演繹思維

把一般規(guī)律應(yīng)用于一個(gè)個(gè)具體事例的思維。在邏輯學(xué)上又叫演繹推理。它是從一般的原理、原則推及到個(gè)別具體事例的思維方法。

（3）批判思維

一面品評(píng)和批判自己的想法或假說，一面進(jìn)行思維。在解決問題的時(shí)候，歷來都強(qiáng)調(diào)批判思維。批判思維包括獨(dú)立自主、自信、思考、不迷信權(quán)威、頭腦開放、尊重他人等六大要素。

（4）集中思維

從許多資料中，找出合乎邏輯的聯(lián)系，從而導(dǎo)出一定的結(jié)論；對(duì)幾種解決方案加以比較研究，從而導(dǎo)出一種解決辦法的，就屬于這種思維。

（5）側(cè)向思維

利用“局外”信息來發(fā)現(xiàn)解決問題的途徑的思維，如同眼睛的側(cè)視。側(cè)向思維就是從其它領(lǐng)域得到啟示的思維方法。

（6）求異思維

也叫發(fā)散性思維。同一個(gè)問題探求多種答案，最常見的就是數(shù)學(xué)中的一題多解或語文中的一詞多意。

（7）求證思維

就是用自己掌握的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)去驗(yàn)證某一個(gè)結(jié)論的思維。求證思維的結(jié)構(gòu)包括論題、論據(jù)和論證方式。每個(gè)人每天都會(huì)用到求證思維。

（8）逆向思維

從反面想，看看結(jié)果是什么。

（9）橫向思維

簡(jiǎn)單地說就是左思右想，思前想后。這種思維大都是從與之相關(guān)的事物中尋找解決問題的突破口。橫向思維的思維方向大多是圍繞同一個(gè)問題從不同的角度去分析，或是在對(duì)各個(gè)與之相關(guān)的事物的分析中尋找答案。

（10）遞進(jìn)思維

從目前的一步為起點(diǎn)，以更深的目標(biāo)為方向，一步一步深入達(dá)到的思維。如同數(shù)學(xué)運(yùn)算中的多步運(yùn)算。

（11）想像思維

就是在聯(lián)想中思維，這是在已知材料的基礎(chǔ)上經(jīng)過新的配合創(chuàng)造出新形象的思維，是由此及彼的過程。

（12）分解思維

把一個(gè)問題分解成各個(gè)部分，從每個(gè)部分及其相互關(guān)系中去尋找答案。

（13）推理思維

通過判斷、推理去解答問題。也是一種邏輯思維。先要對(duì)一個(gè)事物進(jìn)行分析、判斷，得出結(jié)論再以此類推。

（14）對(duì)比思維

通過對(duì)兩種相同或是不同事物的對(duì)比進(jìn)行思維，尋找事物的異同及其本質(zhì)與特性。

（15）交叉思維

從一頭尋找答案，在一定的點(diǎn)暫時(shí)停頓，再?gòu)牧硪活^找答案，也在這點(diǎn)上停頓，兩頭交叉匯合溝通思路，找出正確的答案。在解決較為復(fù)雜的問題時(shí)經(jīng)常要用到這種思維，如“圍魏救趙”。

（16）轉(zhuǎn)化思維

在解決問題的過程中遇到障礙時(shí)，把問題由一種形式轉(zhuǎn)換成另一種形式，使問題變得更簡(jiǎn)單、更清晰。

（17）跳躍思維

跳過事物中的某些中間環(huán)節(jié)，省略某些次要的過程，直接達(dá)到終點(diǎn)。

（18）直覺思維

一次性猛然接觸事物本質(zhì)的思維，它是得出結(jié)論后再去論證。這種思維需要平時(shí)對(duì)事物本質(zhì)認(rèn)識(shí)的積累。直覺思維由顯意識(shí)→潛意識(shí)→顯意識(shí)構(gòu)成一個(gè)動(dòng)態(tài)整體結(jié)構(gòu)，以整體性和躍遷性區(qū)別于其他思維形式。