第三節(jié)　品格是一種力量

天才是超群智慧的碩果，品格是高尚靈魂的結(jié)晶。擁有高尚品格的人，在情況需要時(shí)所爆發(fā)出來(lái)的力量和所起到的影響是不可估量的，所發(fā)出的光芒是用再多的錢、再重的權(quán)也遮擋不住的。堅(jiān)實(shí)的品格，是一個(gè)人成長(zhǎng)的最強(qiáng)大的助推力，是影響別人的最響亮的呼聲號(hào)角，是人性的最高形式的體現(xiàn)，它能最大限度地展現(xiàn)出人的價(jià)值。

當(dāng)英國(guó)阿波特博士，也就是后來(lái)的坎特伯雷大主教，在總結(jié)他死去的朋友托馬斯·沙克維爾的品格時(shí)，他沒(méi)有強(qiáng)調(diào)他作為一個(gè)政治家的優(yōu)點(diǎn)，也沒(méi)有強(qiáng)調(diào)他作為一位詩(shī)人的天才，而是著力渲染了他在日常生活中所表現(xiàn)出來(lái)的盡心盡責(zé)。

“他身上有如此多的可貴的東西，”阿波特博士說(shuō)，“有誰(shuí)像他這樣如此深愛(ài)自己的妻子？有誰(shuí)像他這樣對(duì)自己的子女如此慈愛(ài)？有誰(shuí)像他這樣對(duì)朋友如此忠實(shí)？有誰(shuí)像他這樣對(duì)自己的仇敵如此溫和？有誰(shuí)像他這樣對(duì)自己的承諾如此守信？”

實(shí)際上，我們可以通過(guò)一個(gè)人對(duì)他最親近的人的行為方式，通過(guò)他在平凡的生活中最平凡的細(xì)節(jié)和責(zé)任心，來(lái)更深入地了解和欣賞他的真正品格的優(yōu)良之所在。這種認(rèn)識(shí)比觀察他作為一位作家、一位雄辯家或一位政治家向公眾所展現(xiàn)出來(lái)的品質(zhì)要深刻得多。

一、教師品格對(duì)學(xué)生的重要性

品格所顯現(xiàn)的作用決定了骨干教師必須具備高尚的品格。因?yàn)樗麄兙拖褚豢|陽(yáng)光，學(xué)生們都在時(shí)刻沐浴著這縷陽(yáng)光，只有陽(yáng)光才能讓靈魂得到喚醒。骨干教師在這種喚醒中發(fā)揮著重要的作用，是最直觀的最有教益的模范。因?yàn)椋?/p>

1.學(xué)生具有強(qiáng)烈的“向師性”

學(xué)生具有強(qiáng)烈的“向師性”，教師是學(xué)生最直接的榜樣，學(xué)生在觀察教師時(shí)常常產(chǎn)生一種“放大效應(yīng)”：教師的一點(diǎn)善舉，會(huì)使他們產(chǎn)生無(wú)比的崇敬；教師的一點(diǎn)瑕疵，會(huì)使他們感到莫大的失望。教師的行為潛移默化地影響著學(xué)生，影響著他們的處世態(tài)度和人生觀。所以，一位教師的音容笑貌、舉手投足，甚至衣著發(fā)式無(wú)形中都可能成為學(xué)生學(xué)習(xí)仿效的楷模。

2.教師是學(xué)生成長(zhǎng)中的重要他人

無(wú)論教師是否被學(xué)生喜歡，他留給學(xué)生的印象在學(xué)生的腦海中都顯得很突出。每個(gè)教師都有所不同，如教師準(zhǔn)備教案和課堂教學(xué)的方式；教師排遣失望、錯(cuò)誤和恥辱的方式；教師是否有幽默感；教師是否寬恕和既往不咎，教師是否對(duì)待學(xué)生公平，教師是否誠(chéng)實(shí)以待，教師是否有耐心；教師愚蠢的玩笑、教師的癖好、教師習(xí)慣的手勢(shì)等都在學(xué)生敏銳的知覺(jué)內(nèi)，并被學(xué)生津津樂(lè)道。學(xué)生們“目睹”了教師的生活，由此學(xué)著老師的樣子與他人相處，在社會(huì)中做出正確的行為。在這樣的過(guò)程中，孩子對(duì)道德準(zhǔn)則逐漸形成認(rèn)同感，這種學(xué)習(xí)是通過(guò)牢記他們的所見(jiàn)所聞而得到激勵(lì)的。學(xué)生是目擊者，是一個(gè)時(shí)刻關(guān)注教師道德行為的目擊者?？梢赃@樣說(shuō)，與學(xué)生最親近的教師是最重要的道德教育者，是學(xué)生成長(zhǎng)中不可忽視的人。

所以，作為正在努力成長(zhǎng)為骨干教師的普通教師來(lái)說(shuō)，也不用把眼光和精力只放在重要的事件上；一些細(xì)小的事，例如為學(xué)生做好衛(wèi)生環(huán)境，精心地去批改學(xué)生們的作業(yè)，完成一個(gè)課外時(shí)間的家訪，這些都是骨干教師品格的具體實(shí)際體現(xiàn)。不管是在怎樣普通的工作環(huán)境中，只要盡心盡責(zé)地為學(xué)生、為同事、為家長(zhǎng)、為學(xué)校著想，他最高尚的品格也就在這種持久的盡心盡責(zé)中表現(xiàn)出來(lái)了。這與資歷、與背景都沒(méi)關(guān)系，也和自身文化底蘊(yùn)沒(méi)有必然聯(lián)系。高尚的品格需要自身心靈深處不斷的呼喚。它不是知識(shí)，但是比知識(shí)更重要，更能影響、改變一個(gè)人的人生?！吧倭康暮闷沸械值蒙弦淮蠖褜W(xué)問(wèn)”，英國(guó)詩(shī)人喬治·赫伯特如是說(shuō)。

這并不是說(shuō)要輕視知識(shí)和學(xué)問(wèn)，而是說(shuō)知識(shí)、學(xué)問(wèn)應(yīng)該和善行結(jié)合。所以，判斷一名教師是不是一名骨干教師，對(duì)他的學(xué)識(shí)多少的考察只是一部分，更重要的是要看他具有不具有一名骨干教師所必須具備的優(yōu)良品格。

二、高尚的品格是成功的要素

品格就是力量，從一種更高意義上說(shuō)，它與“知識(shí)就是力量”這句話同樣確切。這種力量可以讓你從內(nèi)而外堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，從根本上彌補(bǔ)身上其他的弱點(diǎn)，在關(guān)鍵時(shí)刻發(fā)出令人震撼的威力。

一個(gè)打扮成武士模樣的茶匠，被一個(gè)相貌猥瑣的浪人攔住比武。茶匠自知不是其對(duì)手，但又不愿就這樣死去。于是，便到一個(gè)教習(xí)劍道的道場(chǎng)，請(qǐng)求劍匠教他幾招，好讓他有一個(gè)體面莊嚴(yán)的死法。

劍匠答應(yīng)了，但條件是讓茶匠為他表演一次茶道。茶匠心想這可能是一生里最后一次泡茶，便一口答應(yīng)。他全神貫注地泡茶，似乎忘了即將來(lái)臨的死神，就好像泡茶是全世界唯一重要的事。

茶匠泡茶時(shí)那清朗、無(wú)念、莊嚴(yán)、絕俗的表情令劍匠深受感動(dòng)，他感嘆地說(shuō)：“你可以不必學(xué)習(xí)劍法了，你泡茶的心境，無(wú)論與任何武士決戰(zhàn)都能取勝呀！當(dāng)你去赴浪人之約時(shí)，首先就像茶道的準(zhǔn)備工作，先鄭重地向他問(wèn)候，并道歉自己來(lái)晚了。告訴他你已做好一決勝負(fù)的準(zhǔn)備，然后脫下外褂，小心折疊好，再把扇子放在上面。系上纏頭，圍上腰帶，把褲裙的口子打開(kāi)。最后抽出長(zhǎng)劍高舉過(guò)頭，擺好將對(duì)手砍倒的姿勢(shì)，閉上眼睛，一聽(tīng)到喝聲，就舉劍向他劈去。這整個(gè)過(guò)程，要非常專注，就像你方才泡茶的樣子?！?/p>

茶匠道謝之后，便奔向與浪人約定的地方，好像去為朋友泡茶，一點(diǎn)恐懼也沒(méi)有。他按劍匠的忠告一一做了。當(dāng)他最后舉刀而立時(shí)，那浪人仿佛看到一個(gè)完全不同的茶匠：無(wú)畏、無(wú)我、無(wú)念。浪人連喝聲都叫不出來(lái)，對(duì)立了一分鐘，浪人扔下長(zhǎng)刀，跪在地上求饒。茶匠原諒了他，浪人連滾帶爬地逃走了。

很多時(shí)候，高尚的品格都可以幫助你擊敗前進(jìn)步伐中的許多厄運(yùn)。對(duì)于人的生命而言，要存活，只要擁有糧食和水，就足以維護(hù)生命；但如果既想活下去又想活得精彩，就必須要有那么一點(diǎn)高貴的品格。那品格便是一柄正直的鋼刀，會(huì)幫你在前進(jìn)的路上驅(qū)魔除妖。

在教育之路上，高尚的品格同樣是你走向優(yōu)秀、成為骨干、取得成功的必備要素。