盧梭的教育是自然生長(zhǎng)過程的學(xué)說，對(duì)他那時(shí)以來教育理論的建立極有影響。它對(duì)學(xué)校工作的實(shí)際細(xì)節(jié)問題影響較少?？墒?，有時(shí)一些實(shí)驗(yàn)家把他們的計(jì)劃建立在他的原理上。在這些實(shí)驗(yàn)中，一個(gè)是由阿拉巴馬州菲亞霍普地區(qū)約翰遜（Johnson）女士指導(dǎo)的。在過去幾年里，一些學(xué)生和專家到這個(gè)地方去取經(jīng)，約翰遜女士的模式已經(jīng)導(dǎo)致美國各地涌現(xiàn)出一些類似的學(xué)校。約翰遜女士在康涅狄格州格林威治地區(qū)為訓(xùn)練教師開設(shè)了暑期課程，開設(shè)她認(rèn)為可行的實(shí)物課，在那里她指導(dǎo)作為模范的一個(gè)兒童學(xué)校。

約翰遜女士的根本原則就是盧梭的主要思想，那就是，就在兒童時(shí)期經(jīng)歷著對(duì)于作為一個(gè)兒童有意義的事物來說，兒童是成年人生活的最好準(zhǔn)備，而且兒童有享有他的兒童時(shí)期的權(quán)利。因?yàn)樗抢^續(xù)生長(zhǎng)的動(dòng)物，他必須發(fā)展得在成年后的世界里能成功地生活；不應(yīng)當(dāng)做任何事情干涉他的生長(zhǎng)，所做的一切事情應(yīng)當(dāng)有助于他的身心圓滿和自由的發(fā)展。身心兩方面的發(fā)展相輔而行，兩者是不可分離的過程，而且必須經(jīng)常記住兩者是同樣重要的。

約翰遜女士批評(píng)今天傳統(tǒng)的學(xué)校。她說，這種學(xué)校是為那些謀求迅速和可靠效果以教師的方便而安排的；它不顧學(xué)生充分的發(fā)展。它是按照一個(gè)溫室的極其有害的規(guī)劃來安排，強(qiáng)迫從事枯燥乏味的事情，而不是培養(yǎng)學(xué)生的全面生長(zhǎng)。它不培養(yǎng)個(gè)人一種堅(jiān)毅的能力和創(chuàng)造性的活動(dòng)。它無視兒童目前的需要；實(shí)際上他每年每時(shí)過著豐富的生活，而不是等他離開學(xué)校，在長(zhǎng)者規(guī)定的某個(gè)時(shí)期里才過著生活。兒童對(duì)學(xué)校的厭惡是這樣一些錯(cuò)誤的自然和必然的結(jié)果。自然沒有使幼年兒童去適應(yīng)那狹窄的課桌、繁重的課程，靜靜地聆聽各種復(fù)雜的基本知識(shí)。他的真正的生活和生長(zhǎng)全靠活動(dòng)，可是學(xué)校每次強(qiáng)迫他幾小時(shí)束縛在固定的坐位上，以便教師確實(shí)認(rèn)為他是在靜聽和學(xué)習(xí)書本。允許給予短暫時(shí)間的體操作為誘餌，使他在其余時(shí)間保持安靜，但是這些短暫的放松，不足以補(bǔ)償他必須作出的努力。兒童在身體和精神兩方面都是迫切地要求活動(dòng)的。兒童的個(gè)別活動(dòng)如同身體的發(fā)展和精神的發(fā)展必須同步前進(jìn)一樣。他的身體的活動(dòng)和心智的覺醒是相互依存的。

約翰遜女士說，只闡述這個(gè)原理而不提供它的實(shí)踐的證明是不夠的。凡營養(yǎng)良好和身體活潑的兒童都是渴望做些事和知道一些事的。學(xué)校中經(jīng)常的體育運(yùn)動(dòng)必須符合活動(dòng)的需要，無論工作和游戲都必須讓兒童自己活動(dòng)，自己去模仿，自己去發(fā)現(xiàn)。即使對(duì)于6歲的兒童來說，圍繞著他的各種事物的世界是一個(gè)尚未探索的領(lǐng)域，是隨著他的活動(dòng)，使他逐漸在調(diào)查研究中不斷擴(kuò)大小小的視野的一個(gè)世界，一個(gè)在他看來決不像在成人看來那樣平淡無奇的世界。因此，當(dāng)兒童的肌肉柔嫩和心理上易于感受時(shí)，就讓兒童自己觀察世界上的事物，無論自然的或人為的，因?yàn)檫@就是他的知識(shí)的源泉。

一般學(xué)校卻不提供這種生長(zhǎng)的和自己發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)，而是把幼年兒童束縛在狹小的范圍，使他憂郁地靜默著，他的身心都受到壓迫，在遇到陌生的事物以前，他的好奇心遲鈍得不會(huì)感到吃驚了。他的身體厭倦工作，他開始尋找躲避教師的方法，四處尋找從他的小監(jiān)獄里逃出來。這就是說，他對(duì)于學(xué)校的語言課程漸漸地?zé)┰旰筒荒蜔┢饋?，?duì)他提出的瑣細(xì)的工作以及因而對(duì)于他剛才還是那么誘人的新世界，失去了興趣。在他很好地開始蹈上知識(shí)的道路以前，冷漠的疾病已經(jīng)擊中他的敏感的靈魂。

在學(xué)校里兒童一起做事，根據(jù)這個(gè)理由，約翰遜女士試圖尋求一個(gè)給予個(gè)人發(fā)展最大限度自由的計(jì)劃。因?yàn)橛啄陜和∪馊崮?，各種感官還沒有成熟，不宜于從事精細(xì)艱難的工作，所以他的學(xué)校生活不應(yīng)當(dāng)一開始就學(xué)習(xí)閱讀和寫字，也不應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)使用很小的玩具和工具。他必須繼續(xù)家庭里開始的自然進(jìn)程，從一個(gè)有趣的事物跑到另一個(gè)有趣的事物，研究這些事物的意義，而且首先去探索不同事物之間的聯(lián)系。所有這些在很大程度上都必須做到，使他學(xué)會(huì)各種明顯的事物的名稱和意義，如同它們本來呈現(xiàn)出來的那個(gè)樣子。這樣，那些模糊和難以辨認(rèn)的事物，沒有教師強(qiáng)迫兒童的注意，也都一一弄明白了。一個(gè)發(fā)現(xiàn)引起另一個(gè)發(fā)現(xiàn)，愛好研究的興趣引起兒童自己主動(dòng)地從事探索，這往往成為嚴(yán)格的理智訓(xùn)練。

循著這種自然生長(zhǎng)的途徑，憑著兒童自己求知的愿望，把他引導(dǎo)到讀、寫、算、地理，等等。約翰遜女士說，我們必須等待兒童的愿望，等待自覺的需要，然后我們必須迅速地提出滿足兒童的愿望的方法。因此，在兒童對(duì)于事物廣泛聯(lián)系的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)具有很好的基礎(chǔ)之前，不叫他學(xué)習(xí)閱讀。約翰遜女士甚至反對(duì)兒童在過早的年齡階段學(xué)習(xí)閱讀。她認(rèn)為，在8歲或9歲時(shí)，他們渴望探索書本正如他們以前探索各種實(shí)物一樣。在這個(gè)時(shí)候，他們認(rèn)識(shí)到書本中所包含的知識(shí)的必要和用處；他們還看到，他們沒有別的途徑可以獲得這種知識(shí)。因此，真正地學(xué)習(xí)閱讀幾乎不成為一個(gè)問題，兒童能教育他們自己。在達(dá)到某一特殊科目的知識(shí)的興趣的激勵(lì)下，他們很容易并迅速地克服機(jī)械閱讀的困難。閱讀對(duì)于他們不是孤立的練習(xí)，它是熟悉多么想知道的事物的一種方法。好像爬上食品櫥子一樣，在全神貫注地滿足心理上的食欲時(shí)，它的困難和危險(xiǎn)看不見了。

應(yīng)當(dāng)給兒童提供各種課程題材，以適應(yīng)一種需要，使他去研究事物中能獲得更多的各種關(guān)系的知識(shí)。算術(shù)和用圖形表示的抽象概念對(duì)于6歲兒童是無意義的，但是數(shù)學(xué)作為他每天玩的和使用的事物的一部分是富于意義的，他很快發(fā)現(xiàn)沒有這種知識(shí)是不能過活的。

約翰遜女士在她公立學(xué)校所控制的條件下正在試行一種實(shí)驗(yàn)，她認(rèn)為她的方法對(duì)于任何公立學(xué)校都是可行的。她實(shí)際上不收學(xué)費(fèi)，而且任何兒童都受歡迎。她稱她的教育方法是“有機(jī)的”（organic），因?yàn)樗鼈冏裱瓕W(xué)生的自然生長(zhǎng)。學(xué)校的目的在于為兒童提供每個(gè)發(fā)展階段必需的作業(yè)和活動(dòng)，有利于他那個(gè)階段的發(fā)展。因此，她主張以一般的發(fā)展而不是以獲得知識(shí)的分量來調(diào)整學(xué)生的分班。分組是建立在兒童自己自然劃分的基礎(chǔ)上。這些組叫“生活班”（life classes），而不叫年級(jí)。第一個(gè)生活班8～9歲為止；第二個(gè)班11～12歲為止。由于在青少年時(shí)期發(fā)生的興趣和愛好明顯地變化，因此還有特別的中學(xué)班。組里的功課是根據(jù)給予學(xué)生在身體、心理和精神發(fā)展的年齡所需要的經(jīng)驗(yàn)來安排的。

強(qiáng)迫的作業(yè)、指定的課文和通常的考試在菲亞霍普的課程中是沒有的。因此，兒童不會(huì)學(xué)習(xí)不喜歡學(xué)的東西。也不會(huì)不相信教師和教科書上說的東西，這些在通常學(xué)校的學(xué)生中令人遺憾的是那么普遍的。他們運(yùn)用他們的本能自然地學(xué)習(xí)，沒有那種來自被迫專心于考試和升級(jí)的自我意識(shí)。

聰明和有智慧的兒童往往厭惡課堂和課堂里提出的東西，他們不僅永遠(yuǎn)得不到完滿的生長(zhǎng)，相反，這對(duì)他們是真正的不利，當(dāng)他們長(zhǎng)大時(shí)，往往阻止他們認(rèn)真地學(xué)習(xí)大學(xué)課程，而且使他們懷疑不是實(shí)際上從他們自己的課堂以外推演出來的一切觀念。也許他們成長(zhǎng)得那樣馴良，他們默認(rèn)不管什么一切權(quán)威的陳述，而且喪失了他們對(duì)存在事物的判斷力。我們告訴我們的兒童，書本是世界的寶庫，它們包含著過去的傳統(tǒng)，沒有它們，我們將變成野蠻人；于是我們教導(dǎo)他們，以致他們厭惡書本知識(shí)，對(duì)教師告訴他們的東西保持懷疑的態(tài)度。不勝任一般不是因?yàn)槿藗儺?dāng)小孩的時(shí)候沒有受到足夠的教育，而是因?yàn)樗麄儾荒芏也辉偈褂盟麄兯鶎W(xué)的東西。這是由于他早年不相信學(xué)校和學(xué)校有聯(lián)系的東西。

在菲亞霍普，學(xué)生永遠(yuǎn)沒有向這種不利情況作斗爭(zhēng)。他們?cè)趯W(xué)校里都一樣快樂，而且他們被熱情地要求“愛”這所學(xué)校。不僅這些功課對(duì)于整個(gè)小組是感興趣的，而且沒有一個(gè)兒童被迫去做沒有吸引力的工作；每個(gè)學(xué)生可以做他喜歡做的事情，他要做多久就可以做多久，不會(huì)受任何別人的干涉。可是，兒童不是沒有任何訓(xùn)練的。當(dāng)他們?cè)谛r(shí)，他們必須堅(jiān)持工作，還要學(xué)會(huì)不干擾他們的同伴，以及必要時(shí)去幫助他們。學(xué)校沿著健全有效的方式前進(jìn)，不允許一個(gè)兒童任性和懶散。

約翰遜女土認(rèn)為，兒童在他們的早期即不是道德的也不是不道德的，他們對(duì)于正確和錯(cuò)誤的辨別力還沒有開始發(fā)展。因此，應(yīng)當(dāng)給予他們盡可能多的自由；禁止和命令不論對(duì)于他們自己或他們的同伴，他們都不能理解，因此，它的結(jié)果必然是無意義的，它們的傾向是使兒童不坦率和欺騙。要給予兒童充分的健康的活動(dòng)。當(dāng)他必須受訓(xùn)練的時(shí)候，不運(yùn)用他還沒有懂得的道理，但如有必要，給他顯示一點(diǎn)痛苦，他的頑皮動(dòng)作對(duì)他的同伴有什么影響。如果他想和他的家屬和朋友一起做有趣的和使人高興的事情，他必須舉止規(guī)矩，這樣他們才同他做朋友，這是幼年兒童能理解的目的，因?yàn)樗朗裁磿r(shí)候他的朋友贊同他或不贊同他。在這種訓(xùn)練計(jì)劃下，要比以道德上的理由為根據(jù)的那種訓(xùn)練，少一些迫使兒童逃避責(zé)任或隱瞞、說謊或過于意識(shí)到自己的行為，這種道德上的理由，對(duì)于兒童來說，似乎是強(qiáng)迫他去做只是成年人需要做的事情的一種純粹的借口罷了。

不意識(shí)到自我，就幸福方面來說是積極的收獲。約翰遜女士的訓(xùn)練計(jì)劃對(duì)于一切教學(xué)企圖形成的愛學(xué)校、愛工作是有助益的。當(dāng)工作感興趣的時(shí)候，就不必要用無意義的束縛和煩瑣的禁令去阻止兒童完成這個(gè)工作。當(dāng)兒童樂意地在工作時(shí)，他們就會(huì)把志趣相投的工作的做和學(xué)聯(lián)系起來。這無疑地是積極的道德價(jià)值。它有助于培養(yǎng)自信心和對(duì)待工作怡然自得的態(tài)度；面對(duì)一種沒有不喜歡或反感的工作的能力，比做艱難、不合口味或被迫予以注意和服從的工作，對(duì)于性格培養(yǎng)具有更大的真正價(jià)值。

分成年齡組或“生活班”，廢除了那種必然或多或少地表明以熟悉書本的程度來劃分學(xué)生等級(jí)，把重點(diǎn)放在學(xué)生的失敗和缺點(diǎn)上。對(duì)于智力遲鈍的學(xué)生不使他感到不光彩。不大聲叫他注意，不刺激他、責(zé)備他或給他打個(gè)“不及格”。不知道自己的弱點(diǎn)，他便保持對(duì)自己信心的道德支持；他的手工勞動(dòng)和體育成績(jī)經(jīng)常在他的同伴中給他帶來威望。約翰遜女士認(rèn)為，通常學(xué)校中的背誦和考試不過是為了教師工作的較為方便而設(shè)計(jì)的；但是，從分?jǐn)?shù)和等級(jí)產(chǎn)生的他知道或不“知道”的意識(shí)對(duì)兒童是十分有害的，如同把重點(diǎn)放在他的失敗上是十分有害的一樣。

菲亞霍普的課堂練習(xí)和背誦方法的對(duì)照特別鮮明。在那里，兒童把書本合起來靜坐著聽從教師考問他們已經(jīng)“自學(xué)”的課文記得多少。再次引用盧梭的話：“他（教師）堅(jiān)決表示不浪費(fèi)時(shí)間；他給學(xué)生提供能夠預(yù)先在商店櫥窗里展覽的貨物，一些可以任意炫耀的成品。……如果兒童要考試，他就動(dòng)手把他的貨物陳列出來；他把他們的貨物陳列出來；滿足了那些觀看他們的人以后，卷起了他們的包袱，走他自己的路。太多的問題對(duì)于大多數(shù)人特別是對(duì)于兒童，是冗長(zhǎng)乏味和厭煩的。幾分鐘后，他們的注意力消退了；他們不再靜聽你的令人厭煩的問題，他們胡亂地作了回答。”在菲亞霍普，兒童做功課，教師幫助他們?nèi)チ私?，而不要求他們把記得的東西歸還。測(cè)驗(yàn)經(jīng)常用開卷的形式進(jìn)行，因?yàn)闇y(cè)驗(yàn)不向教師表明他們能記得的東西，而是要發(fā)現(xiàn)他使用書本的能力有什么進(jìn)步。課文不是預(yù)先指定的，可是學(xué)生把手上的書打開，和教師討論課文，以發(fā)現(xiàn)其中可能的樂趣和知識(shí)。這激起了對(duì)書本的真正喜愛，以致這些從來沒有給予指定功課學(xué)習(xí)的兒童，自動(dòng)地在課后學(xué)習(xí)課文。他們不冒欺騙的危險(xiǎn)，因?yàn)樗麄儾惶幱谝乓约旱牡匚弧?/span>

這種訓(xùn)練和學(xué)習(xí)方法超過讀、寫、算方法令人滿意的進(jìn)步的結(jié)果是在精神和道德上擺脫了自我意識(shí)；兒童的能力把他的全部固有的首創(chuàng)精神和熱情投入了工作；兒童的精力縱情享受他的自然學(xué)習(xí)的愿望，因此，保持生活的樂趣和對(duì)自己的信心，解放了他從事工作的全部力量。他喜歡學(xué)校，忘記了他正在“學(xué)習(xí)”；因?yàn)閷W(xué)習(xí)是作為經(jīng)驗(yàn)的副產(chǎn)品無意識(shí)地完成的，他認(rèn)識(shí)到經(jīng)驗(yàn)本身是有價(jià)值的。

在菲亞霍普，已經(jīng)設(shè)計(jì)出以下的活動(dòng)以代替一般課程。體育活動(dòng)、自然研究、音樂、手工、野外地理、講故事、感覺教育、數(shù)的基本概念、戲劇表演和體育比賽。在第二班里，加設(shè)畫地圖和地形地理，因?yàn)殚喿x已學(xué)到，數(shù)的功課按照?qǐng)D形知識(shí)作了修改。每門課是作為具有一定目的的一種具體經(jīng)驗(yàn)設(shè)計(jì)的，對(duì)于兒童都是值得渴望而有吸引力的。正如所希望的那樣，把重點(diǎn)放在兒童的發(fā)展上，體育鍛煉在一天的活動(dòng)中發(fā)揮了重要作用。體育活動(dòng)每天在規(guī)定的課時(shí)和一般在早上第一節(jié)當(dāng)兒童精神煥發(fā)、生氣勃勃時(shí)都要進(jìn)行。因?yàn)橐恍r(shí)體育活動(dòng)都在兒童叫做體育場(chǎng)的室外進(jìn)行。棍棒、木馬等放在那里，有一個(gè)人在那里幫助他們?cè)囋囆碌膭?dòng)作，看看那些動(dòng)作是否很好地保持平衡，但是這個(gè)名詞公認(rèn)的意義上的形式體操是不存在的。約翰遜女士認(rèn)為，兒童的這種厭惡是把它廢除的充分理由，因?yàn)檎谏L(zhǎng)的兒童經(jīng)常主動(dòng)地尋求機(jī)會(huì)伸展和鍛煉他的肌肉，一切學(xué)校需要去做的是提供這種機(jī)會(huì)，注意到這不是縱容傷害兒童的那種觀點(diǎn)。兒童自然地參加小組；有些喜歡在杠上、環(huán)上、秋千上翻滾，有些喜歡爬、跳、跑、擲，等等。跑通常采用比賽形式；一棵樹用來作為扔石頭比賽的靶子。兒童自己已經(jīng)發(fā)明了使用各種器械的游戲，在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)的時(shí)間是一天里最忙的時(shí)間。這使兒童渴望和受激發(fā)從事于智力工作，因?yàn)樗馕吨鴽]有成套肌肉動(dòng)作的過分負(fù)擔(dān)，沒有在某一別人的命令下單調(diào)重復(fù)的無意義的運(yùn)動(dòng)。除了這種規(guī)定時(shí)間的體育活動(dòng)外，兒童可以學(xué)習(xí)室外的東西，許多班級(jí)在野外進(jìn)行。室內(nèi)有游戲、手工和戲劇表現(xiàn)，所有這些都有助于兒童體格很好地發(fā)展。沒有用釘子固定的課桌椅，學(xué)生可坐在他真正喜歡的地方，或者甚至從一個(gè)地方轉(zhuǎn)移到另一個(gè)地方，如果他不干擾他的同伴的話。各門課是在一個(gè)課堂里進(jìn)行，那里有兩個(gè)組，每個(gè)組有15個(gè)或更多的兒童，都在做功課，并保持必要的安靜和秩序。

自然研究和地形地理幾乎都是在室外進(jìn)行的。兒童到田野和樹林中去，提出關(guān)于它們的一些問題，查看樹木和花朵，檢驗(yàn)樹干、葉子和花朵的區(qū)別，相互告知他們思考的東西，并應(yīng)用他們的書本回答樹木和植物給他們提出的問題。他們學(xué)習(xí)他們所采集的花的雌蕊、雄蕊和花瓣這些詞的意義，或注視一個(gè)蜜蜂把花粉從一個(gè)作物傳播到另一個(gè)作物。鼓勵(lì)學(xué)生告訴班上他們?cè)诩依飳W(xué)過的東西，從他們的花園里帶來花，或者告訴他們看到的東西。這個(gè)班訪問一個(gè)鄰近的拖拉機(jī)農(nóng)場(chǎng)，認(rèn)識(shí)他們所能認(rèn)識(shí)的許多蔬菜，學(xué)習(xí)沒有見到的蔬菜的名稱和特點(diǎn)。當(dāng)他們回到課堂時(shí)，把能記得的所有蔬菜的名稱都寫下來，列成一張表，這樣，他們的自然課和寫字課就聯(lián)系起來。校園里有一個(gè)花園，在那里學(xué)生學(xué)習(xí)耕地、耙地和播種，觀察這些種子發(fā)芽、生長(zhǎng)和開花。在他們自己的一小塊土地上，他們觀察植物生活周期的所有方面。此外，把一種工作貫徹到底，要堅(jiān)持幾個(gè)月，還要經(jīng)常地思考和注意，從而得到道德訓(xùn)練的好處。這種工作在幼年兒童的課程中起著很大作用，因?yàn)檫@似乎屬于他們的特殊世界；對(duì)于這樣一個(gè)特定的具體事物的世界，他們每天都觀看它，同它接觸和玩耍，由此引起他們的好奇心。

野外地理課是以同樣方式進(jìn)行的。通過直接觀察，甚至很年幼的兒童也獲得對(duì)于巖石的形成、風(fēng)雨和江流的動(dòng)態(tài)等大量的各種不同觀念；如果以后用得著教科書，也是說明或詳細(xì)敘述學(xué)生已經(jīng)見過的東西。學(xué)校附近的土壤是一種黏土，下雨以后，細(xì)小的水流提供河流、水蝕、分水嶺、洪水或河流改道方式的最好實(shí)例，而潮汐或流灣水流的說明則是由一次小小的海灣旅行加以完成的。學(xué)校建筑附近水流沖成的溝壑不僅提供游戲的一個(gè)很好地方，而且也作為山脈、山谷、土壤、巖石的形成的教科書。所有這些都可以作為以后敘述地理最好的基礎(chǔ)和實(shí)例。更高級(jí)的地理主要是商業(yè)地理；由于學(xué)生早已掌握科學(xué)的背景、氣候和收獲、工業(yè)、出口和進(jìn)口以及社會(huì)條件，了解起來便容易多了。

在菲亞霍普，注重手工的價(jià)值和把重點(diǎn)放在身體生長(zhǎng)上是一致的。幼小的兒童必須繼續(xù)學(xué)習(xí)，使他的肌肉運(yùn)動(dòng)越來越熟練地協(xié)調(diào)起來，如果他的身體要發(fā)展到健康和效率的最高標(biāo)準(zhǔn)的話，而且沒有什么東西比用手制作東西所必需的有控制的和頗為精細(xì)的動(dòng)作更加有助于這一點(diǎn)。他在制作東西這一事實(shí)正好給予他需要的刺激，使他堅(jiān)持這個(gè)工作，一再重復(fù)思想、手和眼睛的同樣努力，給予他在這個(gè)過程中真正的自我控制。手工的益處在實(shí)用方面也是一樣重要，兒童學(xué)習(xí)怎樣使用日常生活的工具，剪刀、小刀、針、刨和鋸，對(duì)藝術(shù)家的工具、顏料、陶土有一種了解，這些是他終生離不開的。如果他是一個(gè)具有創(chuàng)造和發(fā)明才能的兒童，他可以為自己的精力找到一條自然的和快樂的出路。如果他愛空想或不切實(shí)際，他學(xué)會(huì)關(guān)心手工勞動(dòng)并獲得某些東西，成為全面發(fā)展的人。男孩和女孩同樣做烹飪和木工的工作，因?yàn)檫@種工作的目的不是訓(xùn)練他們從事任何行業(yè)或職業(yè)，而是訓(xùn)練他們成為社會(huì)上有能力和幸福的成員。繪畫、泥塑和木工、縫紉一樣，扮演著十分重要的角色，對(duì)比較幼小的兒童來說也是一樣，假如它們服務(wù)于一個(gè)目的或與其他保持學(xué)生興趣的工作充分地聯(lián)系起來。美的觀念在幼兒中不是有意識(shí)地表現(xiàn)出來，如果要使它成為他們生活中一種真正的力量，必須通過他們每日接觸的事物予以保養(yǎng)。因此，“藝術(shù)”是作為手工勞動(dòng)、講故事、戲劇表演或自然研究來教的。那個(gè)最小的孩子在制作泥模型、繪畫、裁紙、作紙的或木的玩具等，要求他們把想要做的東西盡可能多地提出來，隨著技術(shù)的獲得，他們繼續(xù)做更難做的東西；9～10歲的學(xué)生能做竹籃、小船和娃娃的家具。

講故事和戲劇表現(xiàn)是密切聯(lián)系的，而且代替通常的書本作業(yè)（約10歲開始）。有文學(xué)價(jià)值的故事適合于這個(gè)年齡學(xué)生的題材，要講或讀給他們聽，隨后要求他們講校外聽過的故事。9～10歲以后，當(dāng)兒童已經(jīng)學(xué)會(huì)閱讀，他們就讀書上的故事，默讀或朗讀，然后全班討論。希臘神話《伊利亞特》、《奧德賽》是這個(gè)年齡的兒童特別喜愛的。一個(gè)班常常沒有得到教師指導(dǎo)而能把整個(gè)故事陳述出來，如《特洛伊的陷落》或特別能吸引他們戲劇想象的任何其他故事。該校相信，這是使年輕人接近文學(xué)最正確的途徑，如果他們一定要學(xué)習(xí)它、熱愛它和欣賞它，而不只是為了演說冷僻的用語和修辭而學(xué)習(xí)教科書。在8～9歲以前，不允許學(xué)生使用書本，直到他們已經(jīng)那樣強(qiáng)烈地認(rèn)識(shí)到這種需要，請(qǐng)求幫助學(xué)習(xí)為止。為6歲大的兒童所必需的冗長(zhǎng)的、令人厭倦的訓(xùn)練廢除了。每個(gè)兒童都迫切希望讀特別喜愛的書，因此很少或不需要抓住他的注意力，或堅(jiān)持無休止的重復(fù)。約翰遜女士還相信，如果把讀和算盡可能推遲一些，那么對(duì)于兒童的身心的自然發(fā)展更相宜。這樣兒童意識(shí)到學(xué)習(xí)讀和算的真正需要，對(duì)于他們的日常生活也有幫助。他們通過手工勞動(dòng)獲得事物的知識(shí)背景和技巧，使得實(shí)際學(xué)習(xí)過程變得比較簡(jiǎn)易。約翰遜女士深信，在她的學(xué)校里，一個(gè)10歲前沒有學(xué)過讀寫的兒童，其讀、寫和拼音如同采用通常課程的學(xué)校里的一個(gè)14歲的兒童一樣好。

數(shù)的基本概念是口頭教的。最小的兒童開始時(shí)相互數(shù)數(shù)或數(shù)周圍的事物。然后也許在黑板上把一條線分成兩段，再分成三段、四段。接著他們用黑板上的實(shí)物或線開始加法、減法，取四分之三，甚至除法。這種作業(yè)的口頭練習(xí)是經(jīng)常進(jìn)行的，在他們能寫一個(gè)數(shù)字或乘法符號(hào)以前，他們已經(jīng)完全熟悉算術(shù)的基本過程。于是，約在9歲，學(xué)習(xí)寫數(shù)字的時(shí)刻來到了。這時(shí)，練習(xí)不用線和實(shí)物而用常規(guī)的符號(hào)反復(fù)進(jìn)行。菲亞霍普學(xué)校發(fā)現(xiàn)這種方法已廢除通常的各種競(jìng)爭(zhēng)，特別是學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)和算分?jǐn)?shù)中的競(jìng)爭(zhēng)。長(zhǎng)除法和其他復(fù)雜的過程是在學(xué)生能把數(shù)字寫得很好、很便捷以后教的，直到反復(fù)練習(xí)已經(jīng)使兒童很好地熟悉和熟練這些過程以前，重點(diǎn)不放在形式分析上。各個(gè)教師創(chuàng)造的各種游戲和競(jìng)技是用來引起學(xué)生對(duì)這種練習(xí)的興趣。

感官訓(xùn)練意指兒童的身體和肌肉的特殊訓(xùn)練，對(duì)于完成某種肌肉或其他感官動(dòng)作的要求準(zhǔn)確地作出反應(yīng)，或者更專門一點(diǎn)，它的意思是運(yùn)動(dòng)感官的協(xié)調(diào)。除了來自手工勞動(dòng)和體育運(yùn)動(dòng)的一般訓(xùn)練外，還布置特殊的游戲，訓(xùn)練各種不同的感官。年齡最小的班級(jí)比較重視這種感官的體操。全班兒童坐著不動(dòng)，默不作聲，一個(gè)兒童躡手躡腳地從他的位置轉(zhuǎn)到課堂的另一個(gè)地方，所有其他兒童閉上眼睛，猜他在哪里；或者一個(gè)兒童說些什么，其他兒童根據(jù)聲音猜他是誰。對(duì)于訓(xùn)練觸覺，給一個(gè)蒙上眼睛的小孩一些常用的東西，讓他去摸，辨認(rèn)這些東西。整個(gè)學(xué)校特別受稱贊的游戲之一是發(fā)明來訓(xùn)練肌肉的準(zhǔn)確性的。不同年齡的兒童分為若干小組，向院子里的一棵大樹扔石頭。這種游戲有極大的競(jìng)爭(zhēng)興趣，在訓(xùn)練眼睛和手一起工作時(shí)，也訓(xùn)練了整個(gè)身體。菲亞霍普學(xué)生不尋常的肉體控制在木工場(chǎng)里看得最清楚，在那里，即使最年幼的兒童也能操作和使用各種大型的工具頭、鋸和刨床，而不損傷他們自己。那里有一部腳踏鋸曲線機(jī)，看見一個(gè)7歲的兒童踩著踏板，抓住一片木頭，在一個(gè)鋸子上轉(zhuǎn)動(dòng)，給它定形，而不損傷他自己，這是很有意義的情景。

菲亞霍普的學(xué)生比普通公立學(xué)校的學(xué)生強(qiáng)。當(dāng)他們由于某種原因作出改變時(shí)，他們總是同他們年齡相同的兒童一起工作，不需要特別的努力。他們易于身體強(qiáng)健和更能使用雙手，同時(shí)他們真正熱愛書本和學(xué)習(xí)，這使他們?cè)诩兇獾奈幕矫娴墓φn方面一樣出色。有機(jī)課程已經(jīng)詳細(xì)規(guī)劃了，并長(zhǎng)期應(yīng)用于幼年兒童，但約翰遜女士深信，她的工作原則同樣可以用于中學(xué)生，并正在開始一項(xiàng)針對(duì)中學(xué)兒童的實(shí)驗(yàn)。在她的指導(dǎo)下，這個(gè)學(xué)校已證明了一個(gè)明顯的成功。時(shí)間和更多的機(jī)會(huì)無疑將改正任何學(xué)校在實(shí)驗(yàn)階段必然出現(xiàn)的一些弱點(diǎn)和不符合的地方。這個(gè)學(xué)校為很小的小組提供了促進(jìn)健康的、自然發(fā)展的條件，以利于教師（作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者而不是指導(dǎo)者）熟悉每個(gè)兒童的各個(gè)弱點(diǎn)和適應(yīng)個(gè)別需要的工作。把兒童引導(dǎo)到讓兒童在學(xué)校里過著與他們?cè)谛Ｍ鈺r(shí)良好的家庭里過著同樣自然的生活；在學(xué)校里身體的、智力的和道德的進(jìn)步而沒有人為的強(qiáng)迫、獎(jiǎng)賞、考試、分?jǐn)?shù)和等級(jí)，雖然他們得以充分掌握知識(shí)和書本學(xué)習(xí)的工具——讀、寫、算——而能獨(dú)立地運(yùn)用它們，這些已證明對(duì)兒童是可能的。

（趙祥麟譯）