第二節(jié)　高等學(xué)校的學(xué)生

高校學(xué)生的基本特點(diǎn)，體現(xiàn)了大學(xué)生作為青年人所特有的生物規(guī)定性、思維規(guī)定性和社會(huì)規(guī)定性，主要包括生理特點(diǎn)、心理特點(diǎn)和思想行為特點(diǎn)。正確把握高校學(xué)生的基本特點(diǎn)，是大學(xué)教育的一個(gè)基本前提。

一、高校學(xué)生的生理特點(diǎn)

當(dāng)前，我國(guó)高校學(xué)生大都處于人生的青年中期，年齡一般都在17～23歲之間，生理上已全面接近或達(dá)到成年人的水平，人體器官的功能已趨于完善和成熟，進(jìn)入相對(duì)穩(wěn)定期。

首先，生長(zhǎng)發(fā)育的身體各項(xiàng)指標(biāo)增長(zhǎng)趨于緩慢，已接近或達(dá)到成人水平，運(yùn)動(dòng)能力顯著增強(qiáng)。

其次，大學(xué)生內(nèi)分泌腺的發(fā)育達(dá)到穩(wěn)定和成熟，生殖系統(tǒng)逐漸達(dá)到成熟。

再次，大學(xué)生的神經(jīng)系統(tǒng)已接近成人水平，這一時(shí)期的青年表現(xiàn)為善于分析和綜合客觀事物，能夠堅(jiān)持較長(zhǎng)時(shí)間的腦力活動(dòng)。^[1]

二、高校學(xué)生的心理特點(diǎn)

具體來(lái)說(shuō)，大學(xué)生的心理特征表現(xiàn)如下：

（一）大學(xué)生的思維素質(zhì)日趨完善

大學(xué)生的神經(jīng)系統(tǒng)特別是大腦的機(jī)能已發(fā)育成熟，經(jīng)過(guò)教育訓(xùn)練和專(zhuān)業(yè)學(xué)校，大腦接受信息、傳遞信息、綜合信息的能力也大大提高，這一切為大學(xué)生思維素質(zhì)的完善奠定了生理基礎(chǔ)。

首先，大學(xué)生思維的抽象性明顯增強(qiáng)。隨著知識(shí)量的急劇增加，特別是專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練難度的不斷加大，大學(xué)生的抽象思維在整個(gè)思維中已占主導(dǎo)地位。

其次，大學(xué)生思維的獨(dú)立性明顯增強(qiáng)。在抽象思維不斷發(fā)展的同時(shí)，大學(xué)生的獨(dú)立思考能力得到了提高。

最后，大學(xué)生的思維已具有一定的創(chuàng)造性。大學(xué)生的智力水平已發(fā)展到不再是簡(jiǎn)單地掌握信息，而是通過(guò)自己的思維去分析、綜合、加工各種信息，創(chuàng)造出新的知識(shí)的程度。

大學(xué)生的思維能力雖然在高等教育階段得到了較快發(fā)展并日漸成熟，但是大部分學(xué)生辯證思維的基礎(chǔ)還不牢固，思考方式還帶有片面的橫向比較、微觀體驗(yàn)、局部判斷的特點(diǎn)，其思維訓(xùn)練和經(jīng)驗(yàn)積累還有待于不斷完善和加強(qiáng)。

（二）大學(xué)生的自我意識(shí)日趨強(qiáng)烈

自我意識(shí)是人的認(rèn)識(shí)過(guò)程中的一種特殊的表現(xiàn)形式，是個(gè)體對(duì)自我及周?chē)说年P(guān)系的認(rèn)識(shí)，它包括自我觀察、自我評(píng)價(jià)、自我體驗(yàn)、自我監(jiān)督、自我控制、自我教育等形式。大學(xué)階段正是自我意識(shí)的迅速發(fā)展階段，一般具有以下特點(diǎn)：

1．自我意識(shí)開(kāi)始分化，并且迅速發(fā)展，自我矛盾開(kāi)始出現(xiàn)

進(jìn)入大學(xué)以后，隨著學(xué)習(xí)、生活方式的改變和心理意識(shí)的發(fā)展，大學(xué)生的自我意識(shí)有了明顯的變化，出現(xiàn)了理想自我和現(xiàn)實(shí)自我的分化，并且迅速發(fā)展，導(dǎo)致矛盾沖突日益明顯。大學(xué)生對(duì)自己的生活充滿(mǎn)信心，對(duì)未來(lái)抱有幻想，而現(xiàn)實(shí)往往不是他們所想象的，于是就出現(xiàn)了所謂理想自我和現(xiàn)實(shí)自我的矛盾。這種矛盾分化，使得大學(xué)生越來(lái)越多地注意到“我”的許多細(xì)節(jié)，發(fā)生自我意識(shí)的改變，經(jīng)過(guò)自我體驗(yàn)和自我調(diào)控，而表現(xiàn)出各種激動(dòng)、焦慮、喜悅與不安情緒。當(dāng)理想自我占優(yōu)勢(shì)時(shí)，往往會(huì)將“客體我”萎縮到實(shí)際能力以下，總認(rèn)為自己事事不如人，從而產(chǎn)生較強(qiáng)的自卑感，甚至放棄努力，形成自我憐憫或傷感的心理狀態(tài)。相反，當(dāng)現(xiàn)實(shí)自我占優(yōu)勢(shì)時(shí)，往往表現(xiàn)出較強(qiáng)的虛榮心和自我陶醉，特別在乎別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，擔(dān)心暴露自己的缺點(diǎn)。另外，大學(xué)生自我意識(shí)中投射自我意識(shí)成分明顯增強(qiáng)，人際關(guān)系也因此而變得較為復(fù)雜，同學(xué)之間的矛盾也日益增多，常會(huì)產(chǎn)生自己不為別人所理解，常常要求別人理解自己，出現(xiàn)理解萬(wàn)歲的理念。

2．大學(xué)生自我意識(shí)矛盾日益突出，但調(diào)控能力相對(duì)較弱

由于自我意識(shí)的分化，“主體我”和“客體我”，“理想我”和“現(xiàn)實(shí)我”之間的種種矛盾開(kāi)始出現(xiàn)，隨著自我意識(shí)的進(jìn)一步發(fā)展，這種矛盾也越來(lái)越突出。在這種矛盾心理的作用下，他們對(duì)自己的評(píng)價(jià)也常常是矛盾的，對(duì)自己的態(tài)度也是波動(dòng)的，對(duì)自己的調(diào)控常常是不自覺(jué)、不果斷的。他們忽而看到自己的這一面，忽而又看到自己的另一面，時(shí)而能客觀地評(píng)價(jià)自己，時(shí)而又高估或低估自己，時(shí)而對(duì)自己充滿(mǎn)信心，時(shí)而又對(duì)自己不滿(mǎn)，感到自己什么都不行等等。面對(duì)自我意識(shí)中的種種矛盾，大學(xué)生便開(kāi)始通過(guò)各種活動(dòng)來(lái)重新認(rèn)識(shí)自己，自覺(jué)或不自覺(jué)地在調(diào)節(jié)矛盾中認(rèn)識(shí)自己，完善自我。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的矛盾沖突和自我探究后，大學(xué)生的自我意識(shí)就會(huì)在新的水平和方向上趨于一致，達(dá)到暫時(shí)的自我統(tǒng)一。然而新的自我意識(shí)矛盾又會(huì)產(chǎn)生，還需要不斷地自我調(diào)控和自我探究。但大學(xué)生的這種自我調(diào)控能力相對(duì)較弱，往往需要借助外界環(huán)境的影響。

3．自我意識(shí)的矛盾轉(zhuǎn)化不斷進(jìn)行，且漸趨穩(wěn)定

在自我意識(shí)由“矛盾——統(tǒng)一——新矛盾——新統(tǒng)一”轉(zhuǎn)化發(fā)展過(guò)程中，大學(xué)生自我意識(shí)不斷發(fā)生重大變化，由剛進(jìn)校的“依賴(lài)性”和“盲目性”，漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤跋肴敕欠恰?，到畢業(yè)前就顯得沉穩(wěn)多了。正是由于這種矛盾轉(zhuǎn)化，使得大學(xué)生自我意識(shí)發(fā)生了明顯的飛躍，個(gè)體之間出現(xiàn)了不同的差異，自我意識(shí)也逐漸趨向成熟。

由此可見(jiàn)，大學(xué)階段是大學(xué)生自我意識(shí)的“轉(zhuǎn)折”時(shí)期，也是自我意識(shí)和自我矛盾表現(xiàn)最突出的階段，對(duì)個(gè)體的人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成有著非常重要的意義。針對(duì)大學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展特點(diǎn)，采取相應(yīng)的自我意識(shí)教育和培養(yǎng)，是高校學(xué)生管理的一個(gè)重要方面，要引導(dǎo)他們?nèi)嬲J(rèn)識(shí)自我，積極認(rèn)可自我，努力完善自我。

（三）大學(xué)生的情感發(fā)展表現(xiàn)起伏多變

大學(xué)生情感豐富、復(fù)雜、不穩(wěn)定。對(duì)各種現(xiàn)象十分敏感、關(guān)注，對(duì)友誼、愛(ài)情、正義等追求十分執(zhí)著，愛(ài)思考和辯論，甚至以行動(dòng)來(lái)維護(hù)心目中的真善美；他們的情感體驗(yàn)深刻、強(qiáng)烈，感情容易外露，喜怒哀樂(lè)常形于表面，在外界刺激下容易沖動(dòng)、憑感情用事，過(guò)后又懊悔不已；情緒起伏波動(dòng)較大，呈兩極趨勢(shì)，有時(shí)興奮激動(dòng)如火山爆發(fā)，有時(shí)消沉憂(yōu)郁，甚至失去生活勇氣。

1．穩(wěn)定性與波動(dòng)性并存

大學(xué)生具有自我控制情緒的能力，一般能用理智約束沖動(dòng)，對(duì)不良情緒進(jìn)行自我調(diào)適；另一方面，也有不穩(wěn)定因素。例如，時(shí)而平靜、時(shí)而激動(dòng)，時(shí)而積極、時(shí)而消極，時(shí)而肯定、時(shí)而否定，時(shí)而外顯、時(shí)而內(nèi)隱等。

2．豐富性和復(fù)雜性并存

首先，大學(xué)生在自我情感方面敏感豐富，注重獨(dú)立感、自尊心、自信心和好勝心；有強(qiáng)烈的求知欲、好奇心，熱愛(ài)科學(xué)和真理，憎恨迷信和謬誤；他們對(duì)祖國(guó)、社會(huì)和集體有深厚的情感、民族自豪感和自尊感，有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任感、義務(wù)感，疾惡如仇，喜惡分明，正義感鮮明；大學(xué)生對(duì)純潔的友誼和愛(ài)情十分向往，還積極地在發(fā)展美、欣賞美、創(chuàng)造美的活動(dòng)中體驗(yàn)到美的感受。

其次，豐富的感情呈現(xiàn)出外顯和閉鎖、克制和沖動(dòng)交錯(cuò)的特征。通常，大學(xué)生對(duì)外部刺激的反應(yīng)迅速、敏感，喜怒哀樂(lè)溢于言表，內(nèi)心體驗(yàn)和外部表現(xiàn)是一致的，呈現(xiàn)出外顯性特點(diǎn)，例如，為比賽勝利歡呼雀躍，因考試失敗而垂頭喪氣；然而，在一些特定場(chǎng)合其外在表現(xiàn)和內(nèi)心體驗(yàn)并不一致。例如，當(dāng)大學(xué)生感到不友好、不公正的對(duì)待和壓制時(shí)，在得不到理解和尊重時(shí)，會(huì)把心扉緊閉，不輕易表露真情實(shí)感。有時(shí)還會(huì)采用文飾、反向的辦法來(lái)掩飾內(nèi)心情感。

3．階段性和層次性并存

（1）不同年級(jí)大學(xué)生的情緒和情感。一部分低年級(jí)大學(xué)生涌動(dòng)著成為大學(xué)生的自豪感，對(duì)一切感到新鮮、好奇，體驗(yàn)到走出“黑色六月”的輕松和愉快；一部分由于非理想的專(zhuān)業(yè)、院校，以及自己在班級(jí)中位置上的落差，會(huì)感到失望、迷惑和自卑。同時(shí)，會(huì)產(chǎn)生壓力和緊迫感；陌生的環(huán)境和不適應(yīng)，往往產(chǎn)生戀舊感，思念父母、家人和舊日同學(xué)。

中年級(jí)大學(xué)生情感適應(yīng)性增強(qiáng)，專(zhuān)業(yè)思想趨于穩(wěn)定，學(xué)習(xí)興趣濃厚，求知欲強(qiáng)，思維活躍，獨(dú)立感、自尊感和自信心得到發(fā)展。他們的人際交往漸多，建立友誼，感情密切，愛(ài)好廣泛，積極參加社會(huì)活動(dòng)，社會(huì)責(zé)任感、義務(wù)感、榮譽(yù)感、美感進(jìn)一步發(fā)展，情緒和情感較為平穩(wěn)。

高年級(jí)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感明顯增強(qiáng)，社會(huì)性情感日趨豐富，更多地關(guān)心個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系、思考人生價(jià)值，緊迫感和憂(yōu)慮感明顯，留戀學(xué)校和同學(xué)。

（2）不同層次大學(xué)生的情緒和情感。優(yōu)秀生的獨(dú)立感、自尊心和自信心較強(qiáng)，情緒積極、愉快、樂(lè)觀，求知欲強(qiáng)，學(xué)習(xí)興趣濃厚，能體驗(yàn)到快樂(lè)、責(zé)任感和榮譽(yù)感。

后進(jìn)生內(nèi)心充滿(mǎn)矛盾，一方面想甩掉落后帽子，一方面又缺乏毅力和恒心，感到痛苦、自責(zé)，有自卑感，也有自尊心。

（四）大學(xué)生的個(gè)性特征明顯增強(qiáng)

大學(xué)生的個(gè)性特征主要表現(xiàn)在其興趣、性格和能力上。大學(xué)生的興趣具有廣泛性和選擇性的特征。大學(xué)生的性格特征一般表現(xiàn)為：在情緒特征方面，大部分同學(xué)表現(xiàn)為歡樂(lè)、樂(lè)觀；在理智特征方面，大部分同學(xué)都樂(lè)于觀察、喜歡思考；在意志特征方面，大部分同學(xué)的行為都具有較強(qiáng)的目的性，但也有少部分同學(xué)因缺乏鍛煉，意志品質(zhì)顯得薄弱。大學(xué)生的能力包括注意力、觀察力、想象力、思維力、記憶力等方面，這些能力隨其生理和心理發(fā)育的日趨成熟和社會(huì)化程度的不斷提高而得到明顯增強(qiáng)。

三、當(dāng)代大學(xué)生的思想特點(diǎn)

當(dāng)前，高校大學(xué)生思想政治狀況總體呈現(xiàn)穩(wěn)定、健康、向上的良好態(tài)勢(shì)，人生觀、價(jià)值觀主流取向積極、進(jìn)取、務(wù)實(shí)。同時(shí)，由于社會(huì)生活的多樣性，大學(xué)生生活環(huán)境的復(fù)雜性，造成了青年學(xué)生價(jià)值觀念和行為方式的多樣性和復(fù)雜性。我們既要肯定大學(xué)生思想主流健康的一面，在政治上充分信任當(dāng)代大學(xué)生，又要看到他們矛盾性的一面，引導(dǎo)他們健康成長(zhǎng)。當(dāng)前大學(xué)生思想政治狀況有以下一些新特點(diǎn)。

（一）大學(xué)生政治上趨于成熟、理性，關(guān)心國(guó)內(nèi)外大事

當(dāng)代大學(xué)生從國(guó)內(nèi)外以及改革前后的鮮明對(duì)比中，特別是從身邊發(fā)生的巨大變化中，深刻感受到堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持走有中國(guó)特色社會(huì)主義道路是中國(guó)繁榮富強(qiáng)，中華民族偉大復(fù)興的唯一正確選擇。他們擁護(hù)黨的路線(xiàn)、方針、政策，對(duì)鄧小平理論和“三個(gè)代表”思想高度認(rèn)同，對(duì)保持我國(guó)政治局勢(shì)的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展充滿(mǎn)信心。當(dāng)代大學(xué)生具有高漲的愛(ài)國(guó)熱情。他們關(guān)注國(guó)內(nèi)外大事，關(guān)心涉及國(guó)家根本利益、民族尊嚴(yán)，以及對(duì)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展有著重大影響的問(wèn)題，對(duì)國(guó)家的發(fā)展充滿(mǎn)希望和信心，渴望新世紀(jì)的中國(guó)“國(guó)更強(qiáng)，民更富”。但與此同時(shí)，我們也要看到，國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的深刻變化，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的曲折，以及西方思想文化滲透的加強(qiáng)，不可避免地對(duì)大學(xué)生的思想產(chǎn)生了一些負(fù)面影響。

（二）大學(xué)生思想活躍，求新意識(shí)較強(qiáng)，善于通過(guò)多種方式特別是網(wǎng)絡(luò)獲取新信息

隨著改革的深入，開(kāi)放的擴(kuò)大，我國(guó)與世界的交往和聯(lián)系越來(lái)越密切，西方思想文化、價(jià)值觀念、生活方式影響的渠道和機(jī)會(huì)大大增加。國(guó)內(nèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系、分配方式日益多樣化，出現(xiàn)了一些新的社會(huì)階層。因此，人們思想活動(dòng)的選擇性和差異性明顯增強(qiáng)，當(dāng)代大學(xué)生的思想非?；钴S。他們求新求異意識(shí)比較強(qiáng)，喜歡接受新事物、新潮流、新看法。另一方面，存在自主能力較弱、自我控制力較差、心理素質(zhì)不高等問(wèn)題。應(yīng)當(dāng)特別指出的是，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為大學(xué)生獲取信息的重要來(lái)源。網(wǎng)絡(luò)正在極大地改變著高校學(xué)生的生活方式、學(xué)習(xí)方式、交往方式、娛樂(lè)方式甚至是語(yǔ)言習(xí)慣，對(duì)廣大學(xué)生的學(xué)習(xí)、工作、生活和思想觀念產(chǎn)生著深刻的影響。

（三）大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀主流積極健康，求知成才愿望強(qiáng)烈

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，使我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)顯現(xiàn)出極大的活力，為大學(xué)生的發(fā)展成才帶來(lái)許多新的機(jī)遇。黨和政府倡導(dǎo)的社會(huì)主義價(jià)值觀，得到大學(xué)生的廣泛認(rèn)同。當(dāng)前，大學(xué)生更加注重自我價(jià)值和利益的實(shí)現(xiàn)，關(guān)注自身素質(zhì)和能力的提高，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、自強(qiáng)精神普遍有所增長(zhǎng)，并呈現(xiàn)出更加務(wù)實(shí)的特點(diǎn)。

（四）大學(xué)生積極支持和擁護(hù)高校擴(kuò)招和教育教學(xué)改革，也對(duì)高校的辦學(xué)質(zhì)量、教學(xué)條件、生活環(huán)境提出了更高的要求

一是大學(xué)生越來(lái)越關(guān)注學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量。實(shí)行交費(fèi)上學(xué)之后，大學(xué)生對(duì)于學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量特別關(guān)心。相當(dāng)數(shù)量的大學(xué)生認(rèn)為，當(dāng)前高校教育教學(xué)的內(nèi)容和方法，是關(guān)系到大學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，是關(guān)系到學(xué)生求知、成才和成功的“最主要問(wèn)題”之一。由于實(shí)行教育成本分擔(dān)機(jī)制，絕大多數(shù)大學(xué)生有了教育投資意識(shí)，對(duì)學(xué)校的教學(xué)條件有了更多、更高的要求。二是學(xué)生越來(lái)越關(guān)注學(xué)校的辦學(xué)條件。后勤社會(huì)化改革的迅速推進(jìn)，大學(xué)園區(qū)的建設(shè)，解決了制約高等教育快速發(fā)展的瓶頸問(wèn)題，改善了高校的辦學(xué)條件，但同時(shí)也帶來(lái)了一些新的問(wèn)題。由于新建大學(xué)生公寓文體活動(dòng)的場(chǎng)所相對(duì)不足，新大學(xué)園區(qū)距大學(xué)本部一般較遠(yuǎn)，師生接觸困難，缺少濃厚的校園氛圍，不能滿(mǎn)足學(xué)生的要求。三是大學(xué)生中的困難群體增加。近年來(lái)，高校經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生人數(shù)相對(duì)增加，需要予以特別的關(guān)心和幫助。

以上情況表明，高校學(xué)生思想政治工作面臨著新形勢(shì)、新情況、新問(wèn)題。我們必須認(rèn)真進(jìn)行分析，以創(chuàng)新的精神，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作。要堅(jiān)持教育管理和服務(wù)并重，更好地為學(xué)生成長(zhǎng)成才服務(wù)；要深入了解學(xué)生思想政治狀況，有針對(duì)性地做好學(xué)生思想政治工作，特別要關(guān)心學(xué)生中困難群體的問(wèn)題；延伸高校學(xué)生思想政治工作的覆蓋面，不僅要覆蓋班級(jí)、宿舍，還要覆蓋公寓、社團(tuán)、網(wǎng)絡(luò)，推進(jìn)思想政治工作“進(jìn)公寓”“進(jìn)社團(tuán)”“進(jìn)網(wǎng)絡(luò)”；健全高校學(xué)生思想政治工作制度，注重建立長(zhǎng)效機(jī)制，更多地依靠制度、政策來(lái)保障大學(xué)生思想政治工作常抓不懈、常抓常新；拓展高校學(xué)生思想政治工作的內(nèi)容和手段，既要注重思想道德教育，又要注重法制教育，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)法制觀念；加強(qiáng)高校學(xué)生思想政治工作的隊(duì)伍建設(shè)，建設(shè)一支專(zhuān)職和兼職結(jié)合的隊(duì)伍，把學(xué)生思想政治工作和教師思想政治工作，以及學(xué)風(fēng)、校風(fēng)、教風(fēng)建設(shè)結(jié)合起來(lái)，形成齊抓共管、全員育人和全程育人的機(jī)制。通過(guò)努力，使得高校學(xué)生思想政治工作的時(shí)代感不斷增強(qiáng)，針對(duì)性、實(shí)效性不斷提高。

四、高校學(xué)生的價(jià)值取向

價(jià)值取向是指主體對(duì)價(jià)值追求、評(píng)價(jià)、選擇的一種傾向性態(tài)度，也就是一個(gè)人以什么樣的態(tài)度來(lái)對(duì)待社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值，并做出選擇與追求。大學(xué)生的生理和心理特點(diǎn)決定了他們的價(jià)值取向。價(jià)值取向是當(dāng)代大學(xué)生的內(nèi)心向?qū)?，它?duì)當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)新世紀(jì)賦予的歷史使命具有重要影響。

調(diào)查顯示，大學(xué)生人生價(jià)值觀的主流呈健康向上的趨勢(shì)，自主、競(jìng)爭(zhēng)、公平、效率等時(shí)代意識(shí)明顯增強(qiáng)。從整體看，多元并存；從個(gè)體看，多數(shù)大學(xué)生尚未形成完整的、穩(wěn)定的人生價(jià)值觀念?？偟膩?lái)說(shuō)大學(xué)生價(jià)值取向的變化有如下特點(diǎn)：

（一）兼容性

隨著改革開(kāi)放的不斷深入，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善，社會(huì)政策對(duì)個(gè)人利益的承認(rèn)和肯定，越來(lái)越多的大學(xué)生開(kāi)始追求進(jìn)取務(wù)實(shí)和協(xié)調(diào)并重的價(jià)值選擇，表現(xiàn)出明顯的兼容性。大學(xué)生在個(gè)人與社會(huì)、義與利、奉獻(xiàn)與索取問(wèn)題的選擇上不愿偏重哪一邊，而是尋找結(jié)合點(diǎn)，希望“社會(huì)與個(gè)人利益并重”“事業(yè)和利益兼得”。

（二）主體性

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展極大地張揚(yáng)了當(dāng)代大學(xué)生的個(gè)性，就整體而言，他們的價(jià)值取向正在由傳統(tǒng)的社會(huì)本位轉(zhuǎn)向個(gè)人本位。主要表現(xiàn)在崇尚自我、以個(gè)人為主體、注重自我設(shè)計(jì)、個(gè)人奮斗，強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

（三）多樣性

一是價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的雙重性。理論上的認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)際中踐行的標(biāo)準(zhǔn)不一致。當(dāng)代大學(xué)生習(xí)慣于以集體主義的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)要求別人，對(duì)自己卻采取利己主義的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)；對(duì)學(xué)雷鋒、見(jiàn)義勇為等行為觀念上認(rèn)同，但卻不積極轉(zhuǎn)化為自己自覺(jué)的行動(dòng)等。這種矛盾性和雙重標(biāo)準(zhǔn)，充分反映了處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期大學(xué)生的復(fù)雜心態(tài)。二是價(jià)值取向的多樣性。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，大學(xué)生價(jià)值觀念的來(lái)源呈現(xiàn)出多元化傾向。在日益多元化的個(gè)人選擇中，傳統(tǒng)的價(jià)值觀念受到挑戰(zhàn)，過(guò)去那種“舍個(gè)人為集體”的單選選擇已難成共識(shí)。既要顧全大家，也要快樂(lè)自己；既要國(guó)家安全，又要個(gè)體幸福的并存選擇，成為很多大學(xué)生推崇的價(jià)值取向。思想觀念的多元化，必然導(dǎo)致行為選擇的多樣化。

（四）矛盾性

由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下社會(huì)群體利益分配的差別和價(jià)值觀念的多元化，當(dāng)代大學(xué)生在價(jià)值觀念上的困惑和矛盾明顯增多?！皟r(jià)值認(rèn)知模糊”也體現(xiàn)在大學(xué)生個(gè)體的人格上。價(jià)值觀困惑和矛盾體現(xiàn)在三個(gè)反差上：一是道德與道德實(shí)踐的反差。大學(xué)生既崇尚真善美的精神境界和高尚人格，又注重現(xiàn)實(shí)，講究實(shí)惠和實(shí)際，注重物質(zhì)利益和生活目標(biāo)；二是校園內(nèi)外的反差，即實(shí)際存在的道德雙軌的現(xiàn)象。學(xué)校在提倡高水準(zhǔn)的道德規(guī)范，而社會(huì)上某些人低水準(zhǔn)的道德行為和道德意識(shí)也在蔓延；三是理想教育與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反差。當(dāng)代大學(xué)生是在求新與守舊、優(yōu)越與自卑、求異與從眾、貢獻(xiàn)與索取、個(gè)人與集體等價(jià)值沖突中形成自己的觀念與行為的。在價(jià)值判斷與選擇上存有“關(guān)心與冷漠相容，希望與困惑并存，進(jìn)取與彷徨相伴，認(rèn)同與失落交錯(cuò)”的心態(tài)。

（五）時(shí)代性

青年的性格就是時(shí)代的性格。大學(xué)生的“成人”意識(shí)在日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)中逐漸清晰起來(lái)，在與各種復(fù)雜問(wèn)題的交戰(zhàn)競(jìng)爭(zhēng)中，他們開(kāi)始走向自立。

（六）不穩(wěn)定性

在傳統(tǒng)與現(xiàn)代，進(jìn)步與落后雙重價(jià)值的沖突和互動(dòng)下，價(jià)值相對(duì)主義成為當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向的又一特征?！盎貧w傳統(tǒng)”“全盤(pán)西化”“實(shí)用理性”這些相互矛盾的價(jià)值取向可能在同一大學(xué)生的行為中得以體現(xiàn)。與傳統(tǒng)道德灌輸相反，青年更寬容“道德不確定性”的存在，對(duì)社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值和信仰抱有更多的“游離”態(tài)度。此外，大學(xué)生正處在青春期，某些生理和心理因素處于極不穩(wěn)定的變化中，具有強(qiáng)烈的好奇心，容易被外在的熱點(diǎn)所吸引，其興趣熱點(diǎn)游離帶來(lái)很大的隨意性。入世使我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面都發(fā)生了變化，而這種社會(huì)變動(dòng)必然會(huì)影響大學(xué)生的思想觀念，他們也許昨天還認(rèn)為社會(huì)主義有無(wú)比的優(yōu)越性，而今天外出求職遇到挫折，馬上就會(huì)得出截然相反的結(jié)論，這說(shuō)明大學(xué)生的價(jià)值取向不穩(wěn)定，具有很大的可塑性。