守望海上女神——對福建莆田湄州媽祖民俗文化的探究

08漢語言　吳麗敏　指導(dǎo)老師　文學(xué)院李娟教授

福建莆田是海上和平女神媽祖的故鄉(xiāng)，是媽祖信仰的發(fā)祥地和世界媽祖文化中心。媽祖民俗，源于生活，融于生活，反映了媽祖信仰的具體特點，它包括禁忌民俗、媽祖服飾、媽祖祭典、媽祖巡境、媽祖宴、媽祖廟會等內(nèi)容。媽祖民俗文化是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。無論是那些古老的美麗傳說還是民間歌舞、曲藝、民俗禮儀等，無不蘊(yùn)藏著中華民族珍貴的文化“基因”，構(gòu)成我們世代賴以生存的文化生態(tài)的一部分。探究媽祖民俗文化，有助于我國非物質(zhì)文化的構(gòu)筑，豐富我國的文化遺產(chǎn)，為我國的精神文化建設(shè)添磚加瓦，促進(jìn)祖國兩岸的和平統(tǒng)一，從而增強(qiáng)中華民族的凝聚力和歸屬感。

一、媽祖文化的發(fā)祥地

媽祖文化發(fā)祥于福建莆田的湄州島。莆田，史稱“興化”，位于福建省沿海中部，屬亞熱帶海洋性季風(fēng)氣候，與臺灣隔海相望。莆田已有2 000多年的文化歷史，是八閩古府之一，自古為閩中政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，文化底蘊(yùn)深厚，古跡眾多，保存了以媽祖、莆仙戲、南少林、三清殿為代表的文化遺產(chǎn)，是福建省“歷史文化名城”之一。湄洲島正是位于莆田湄洲灣灣口北半部一個南北長9.6公里，東西寬約1.3公里，面積約16平方公里的小島。全島林木蓊郁，港灣眾多，海岸曲折，沙灘連綿，自然景觀俊秀多姿，1992年湄洲島被國務(wù)院確定為國家級旅游度假區(qū)。湄洲島也是大陸吸引臺胞、海外僑胞最多、最集中的一個地方，這里承載著流傳千年的媽祖文化，形成了中華民族文化的寶貴遺產(chǎn)。

二、海上人民的守護(hù)神——海上女神的傳說

媽祖生平有許多傳說，據(jù)《天后志》記載的有十五則，據(jù)《天妃顯圣錄》記載的有十六則。關(guān)于媽祖的傳說，民間版本眾多，但故事情節(jié)基本是同一個框架。

海上女神媽祖是莆田望族九牧林氏后裔。媽祖的真名為林默，小名默娘，故又稱林默娘，誕生于莆田縣湄洲島，宋建隆元年(960年)農(nóng)歷三月二十三日。因為她出生至彌月間都不啼哭，便給她取名林默，父母又稱她為林默娘、默娘。林默幼年時就比其他姐妹聰明穎悟，八歲從塾師啟蒙讀書，不但能過目成誦，而且能理解文字的義旨。長大后，她決心終身以行善濟(jì)人為事，矢志不嫁，她專心致志地做慈善公益事業(yè)，精研醫(yī)理，為人治病，教人防疫消災(zāi)，人們都感激歌頌她。她性情和順，熱心助人，還經(jīng)常引導(dǎo)人們避兇趨吉。她洞曉天文氣象，熟習(xí)水性，常常救助在這片布滿礁石的海域里遇難的漁舟、商船，人們傳說她能“乘席渡?！薄Ｋ€會預(yù)測天氣變化，事前告知船戶可否出航，所以人們稱她為“神女”或“龍女”。宋太宗雍熙四年九月初九，年僅二十八歲的林默與世長辭。因默娘一生與民為善，升化后被沿海人民尊為海上女神，于同年在湄洲島上建廟祀之，這就是聞名遐邇的湄洲媽祖廟，從此媽祖文化世代傳承發(fā)展。

三、豐富多彩的媽祖民俗

千年來，媽祖信仰遍布全球。媽祖以其獨(dú)特的魅力影響著受其庇佑的每一個人，通過其特色的民俗將媽祖的言行品性深深根植于每一個媽祖人的心中。如今在莆田民間保留了不少有關(guān)媽祖的民俗，形成了許多俗例，反映了媽祖信仰的具體特點。

1.媽祖服飾

媽祖服飾是湄洲島女性的一種傳統(tǒng)服飾，經(jīng)過歷代傳承和演變而形成獨(dú)特服飾文化。湄洲有民謠:“帆船頭，大海衫，紅黑褲子保平安”，說的就是媽祖發(fā)型和服裝的特色和內(nèi)涵。

(1)媽祖髻:據(jù)說媽祖生前的頭發(fā)梳的是帆船型的髻，以示她是漁村的女兒。由帆形髻為主要特征，寓意媽祖心系大海，身許大海，終身不嫁的志向。其梳理的特點為，把頭發(fā)盤起，在后腦勺梳出船帆狀發(fā)髻，象征一帆風(fēng)順，俗稱“帆船頭”。頂上盤一個圓圓發(fā)笈，代表船上方向盤;一根紅頭繩盤在發(fā)笈里，代表船上纜繩;一根銀釵橫向穿過發(fā)笈，代表船上的錨;這些船上要件組合則代表整艘船，寓意一帆風(fēng)順。

(2)媽祖服飾:由媽祖服和媽祖褲組成。媽祖服為對襟飾紅邊，以海藍(lán)色為主調(diào)，代表海水。媽祖穿的是朱衣，因為她是神，可以穿全紅的。世人是俗人，要穿全紅的，只能取其一段。因此，至今湄洲那些中老年婦女的褲子，上截是紅色，下截是黑(或藍(lán))色的，俗稱“雙色褲”。其中紅色代表火焰，寓意以水克火，以火克水，永保平安吉祥。這種服飾與古代“水火棍”有異曲同工之妙，是《周易》文化的一種延續(xù)。媽祖服飾完美地凸顯了湄洲女善良、勤勞、勇敢、甘于奉獻(xiàn)的品格，使湄州女形象熠熠生輝。

2.媽祖民俗

媽祖民俗是源于人們對媽祖景仰而逐漸形成的一種常規(guī)化古老民間習(xí)俗。

(1)媽祖祭典

每年的農(nóng)歷三月二十三媽祖誕辰日和九月初九媽祖升天日，島上民眾要舉行各種祭典媽祖的活動，同時海內(nèi)外的媽祖信徒紛紛前來進(jìn)香朝拜，整個湄洲島人山人海、盛況空前。媽祖圣誕這天，祭祀活動主要包括:祭典儀式、鹵簿(媽祖出游時的儀仗隊)、船模、祭海等。每年春節(jié)和農(nóng)歷三月二十三日媽祖誕期，即媽祖閣香火最為鼎盛之時。除夕午夜開始，不少善男信女紛紛到來拜神祈福，廟宇內(nèi)外，一片熱鬧，而誕期前后，廟前空地會搭蓋一大棚作為臨時舞臺，上演神蘇戲。

(2)媽祖巡境

這是閩南地區(qū)盛行的一種特別的巡境儀式。民眾抬著媽祖的轎子出廟游行。這種儀式有時是較為正式的視察水旱災(zāi)情，祛病除疫。有時是非正式場合，如回娘家，或去村里別的廟里串門走動。

媽祖鑾轎在各方信徒的簇?fù)硐?，浩浩蕩蕩沿著預(yù)定路線前行。主要由陣頭、媽祖金身鑾駕、護(hù)駕人員、彩車、表演隊伍等組成。民眾先要在家里點好香火，擺上一桌豐富的貢品，然后手持焚燒的香枝站在門口盛情迎接，經(jīng)過沿線各家各戶時，叩首跪迎，在媽祖巡游過來時，信眾向媽祖神像頸項上掛上用紅繩子系的金鎖、銀鎖或錢幣，虔誠祈愿，并且交換媽祖金身旁邊的香枝以求平安。放完鞭炮后信眾也會不斷加入游行隊伍，因此整個游行隊伍是在巡游的過程中不斷壯大起來的。這樣的巡境加強(qiáng)了家族、同鄉(xiāng)之間的親近和睦。正因為有了這樣的意義，媽祖巡境活動一直延續(xù)到今天，每年的陰歷三月，信仰媽祖的信徒們都會在各地展開隆重的媽祖巡境儀式。

(3)媽祖宴

媽祖宴是依媽祖故鄉(xiāng)民間習(xí)俗設(shè)計的，根據(jù)每道菜品的食材或造型特點，結(jié)合媽祖?zhèn)髡f、典故、封號和祥瑞之語等進(jìn)行命名，是莆田傳統(tǒng)的特色年夜飯。宴上共有十三道菜品，主要以莆田本地的食材作為菜品主料，包括群仙聚會、丹鳳朝陽、媽祖壽面、雙龍戲月、發(fā)財有余、龍王點兵、全家福等，融合了莆仙風(fēng)味以及宮廷菜的特色，精致典雅、內(nèi)涵深奧，完美詮釋飲食和文化的結(jié)晶。

(4)媽祖廟會

媽祖廟會是指特定節(jié)日和重大祭祀舉行的民間活動。每年三次，一般在媽祖誕辰日、媽祖升天日、元宵節(jié)等節(jié)日舉行。

湄洲媽祖廟會內(nèi)容豐富多彩、地方民俗特色濃郁。其中古老的莆仙戲、木偶戲是廟會活動中的主打項目。在歌舞表演則有傳統(tǒng)山歌、漁歌以及各種民間舞蹈，舞龍、舞獅、高蹺、皂隸舞、九鯉舞、九蓮燈、棕轎舞、簪花轎、打花鼓等。除此之外，開幡掛燈也是廟會重要內(nèi)容，分成鳴號、奏樂、出幡、升幡奏樂、掛燈、禮成，退場等部分，儀式嚴(yán)肅規(guī)范，場面氣勢磅礴。武術(shù)雜耍也是受群眾歡迎的節(jié)目，傳統(tǒng)的莆田民間武術(shù)如南少林鶴鳴二十八宿、南少林三十六寶、南少林刀棍及各種魔術(shù)、獸戲等各顯神通。廟會重頭戲是媽祖神駕巡游全島。在古老皂隸舞開道前引下，威武的儀仗隊護(hù)駕，簇?fù)碇鴭屪嫔耨{出巡全境。隨后是妝架踩街、歌舞、十音八樂、大鼓吹等民間文藝隊伍。一路笙樂悠揚(yáng)，鑼鼓震天，鞭炮齊鳴，人們在歡樂海洋中祈祝風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安。

自從1983年農(nóng)歷三月二十三，兩位臺胞率先沖破臺灣當(dāng)局阻撓，繞道來湄洲祖廟朝拜，開臺灣民眾在兩岸中斷往來三十多年后到大陸朝圣先河。自此，每年媽祖誕辰廟會都有大批臺胞參加，共同譜寫兩岸文化交流的新篇章。媽祖廟會如今已傳遍世界各地分布的5 000多座媽祖廟，并融入當(dāng)?shù)靥厣幕吞厣袼?，不斷豐富發(fā)展，對推動媽祖文化及湄洲島旅游事業(yè)的發(fā)展具有現(xiàn)實意義。

(5)禁忌民俗

禁忌民俗主要是指湄洲漁民在媽祖誕辰日前后自發(fā)不下海捕魚。俗云，天上圣母媽祖誕辰日，海中水族都來朝拜，所以此日捕魚必遭媽祖懲罰，造成全年衰運(yùn)，體現(xiàn)了人與自然和諧相處。

除此之外，媽祖民俗還包含媽祖游燈、謝恩敬神、圣杯問卜、換花求孕、懸蒲掛艾、掛“圣母旗”、重陽蒸“九重米果”、頸項佩玉、佩帶香袋、大門貼符保平安、掛脰祈愿等。

媽祖民俗來源于生活更融于生活。民間性、親和性、包容性是媽祖民俗的顯著特點，一千多年來世代相傳，已與百姓日常生活水乳交融，充分體現(xiàn)媽祖民俗的普及性和深入性，并與其他媽祖信俗一起，成為媽祖文化的有機(jī)組成部分。它將熱愛勞動、熱愛人民、見義勇為、無私奉獻(xiàn)的高尚情操等中華民族傳統(tǒng)美德形成一股巨大的精神力量滲透于每一個媽祖人的心中，啟迪良知，樹立珍惜自然、回歸自然的觀念，傳播博愛，教化眾生向善。弘揚(yáng)媽祖文化，就是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，樹立和諧文明的社會風(fēng)氣。

四、媽祖文化的影響

媽祖文化就是一種保障“和平與發(fā)展”的文化，代表和平樂觀、積極向外發(fā)展精神的海洋文明文化。發(fā)源于莆田湄洲島的媽祖文化迄今已逾千年，大約在十四世紀(jì)初隨閩、粵移民傳入澎湖，十七世紀(jì)初再隨移民傳入臺灣本島。身處海島的臺灣地區(qū)包括澎湖、金門、馬祖四面環(huán)海，臺灣民眾對媽祖這位發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)守護(hù)神更是信仰虔誠，普遍尊崇。目前臺灣島上的媽祖信徒已超過1 000萬。臺灣人對媽祖的崇拜、“媽祖金身”的認(rèn)同，是對兩岸文化同源的認(rèn)同。弘揚(yáng)媽祖文化能夠加深臺灣同胞對祖國的認(rèn)同感，能夠有力抑制臺獨(dú)思維、服務(wù)全國統(tǒng)一大局。媽祖是海神，更是“海峽和平女神”!媽祖民俗文化承載著弘揚(yáng)愛國思想、促進(jìn)祖國和平統(tǒng)一的功能。

五、媽祖民俗文化現(xiàn)狀

媽祖民俗是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，它是經(jīng)過歷史淘沙存活于民間的活文化，承載著民眾的希望與精神寄托。媽祖習(xí)俗已經(jīng)傳承逾千年，而且保存相對完整，保留了諸如戲曲、舞蹈、民間音樂等傳統(tǒng)藝術(shù)，呈古樸、自然、貼切、真實的特點，涉及民俗學(xué)、宗教學(xué)、海洋學(xué)、藝術(shù)學(xué)、歷史學(xué)等諸多內(nèi)容，具有十分珍貴的文化價值。媽祖民間信仰的學(xué)術(shù)價值在本世紀(jì)70年代起就引起了學(xué)者的注意，作為一門學(xué)問進(jìn)行研究，也出現(xiàn)過一些諸如《媽祖信仰研究》之類學(xué)術(shù)性較高的專著。莆田學(xué)者自80年代起，已掀起了媽祖研究熱潮，并舉辦了各類媽祖文化學(xué)術(shù)研討會。媽祖文化研究也取得了重大成果。目前媽祖文化已成功申請世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

但作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分，我們?nèi)匀豢梢钥吹狡浔Ｗo(hù)與保存的不完整性。其一，民俗是古老的傳承，民眾是傳統(tǒng)習(xí)俗的直接經(jīng)手人。在當(dāng)?shù)?，很多?xí)俗基本都是在老人們那里得到比較好的傳承，很多大節(jié)日都是老人在操作，鮮見年輕人的面孔，面對傳統(tǒng)與現(xiàn)代化的正面激蕩，年輕的下一代還是缺少保護(hù)非物質(zhì)文化的激情，這樣直接影響了媽祖文化傳承的長久性與完整性。其二，政府是保護(hù)傳統(tǒng)文化的重要力量?！皨屪鏌帷辈粌H帶動海峽兩岸文化的交流，也推動了海西文化旅游事業(yè)的發(fā)展，媽祖文化展覽館、媽祖碑林、世界媽祖信俗博物院等一系列的媽祖文化大觀園正在如火如荼地建設(shè)，有些已經(jīng)脫離了原來的保護(hù)初衷，一味追求經(jīng)濟(jì)效益去迎合現(xiàn)代人的口味，而將傳統(tǒng)硬生生地進(jìn)行了改造。部分甚至存在商業(yè)化、人工化和城鎮(zhèn)化傾向，甚至借繼承創(chuàng)新之名隨意篡改民俗藝術(shù)，極大地?fù)p害了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原真性。

民眾是直接經(jīng)手人，我們應(yīng)該立足培養(yǎng)優(yōu)秀的傳承人，激發(fā)年輕人保護(hù)傳統(tǒng)民俗的熱情。年輕人應(yīng)該多學(xué)習(xí)媽祖民俗風(fēng)情，掌握特色民俗的內(nèi)在精髓，做文化傳承的合格接班人。同時政府要加大民俗保護(hù)的宣傳，致力于提高地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識，在投入資金、建設(shè)島上設(shè)施時應(yīng)該尊重文化傳統(tǒng)保護(hù)的初衷，在進(jìn)行現(xiàn)代文化創(chuàng)造的同時要牢記盡量還原、搶救原汁原味的媽祖民俗，特別要注意到文化脆弱性的一面，避免超負(fù)荷利用，重開發(fā)的同時要兼顧文化的管理與保護(hù)。文化不是打造出來的，保護(hù)民俗應(yīng)該是保護(hù)一種文化形式最本質(zhì)的狀態(tài)，強(qiáng)調(diào)保護(hù)原生態(tài)，原汁原味，還原非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原真性。

六、小結(jié)

莆田媽祖信仰作為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重要的一支，一千多年來它用其不可估量的隱形力量展現(xiàn)著我國優(yōu)良的傳統(tǒng)文化對民眾精神的一種堅不可摧的滲透魅力，更向我們展示了民族文化的魄力，承載著祖國和平統(tǒng)一的美好夙愿。保護(hù)媽祖民俗，弘揚(yáng)媽祖文化，需要兩岸人民一起攜手守望海上女神，共筑和諧明天!

(注:本文獲2010年度學(xué)生社會實踐優(yōu)秀論文三等獎。)