從公辦學(xué)校到私立學(xué)校的思考

陳麗茜

小時(shí)候聽(tīng)祖父講述古代歷史，知道了商鞅變法，王莽改制，以及北魏孝文帝改革，王安石變法。從學(xué)后進(jìn)一步了解到近代歷史上的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，戊戌變法，還有國(guó)外著名的工業(yè)革命，明治維新。那一次次大刀闊斧的改革，那因改革而引發(fā)的流血事件，曾讓我心潮澎湃，難以忘懷，更讓我深深體會(huì)到人類從茹毛飲血的原始社會(huì)發(fā)展到今天高度文明的現(xiàn)代化社會(huì)是多么的不易。沒(méi)想到在我從教的二十年時(shí)間里也經(jīng)歷了中國(guó)現(xiàn)代化社會(huì)的改革開(kāi)放，享受了教育現(xiàn)代化改革開(kāi)放帶來(lái)的喜怒哀樂(lè)。從中學(xué)教學(xué)到小學(xué)教學(xué)，從公辦學(xué)校教學(xué)到私立學(xué)校教學(xué)，一次次的改變，讓我不禁深深地思考：在現(xiàn)代化改革開(kāi)放的今天，在面臨全新的教育體系和模式的變化中，在海納百川的大都市上海，在人才競(jìng)爭(zhēng)的二十一世紀(jì)，我們?cè)撊绾螐乃枷肷?、心理上進(jìn)行調(diào)整以適應(yīng)當(dāng)今的改革，順應(yīng)時(shí)代的變化，尤其是當(dāng)學(xué)校由公辦體制轉(zhuǎn)為私立體制時(shí)，作為普通教師我們應(yīng)該有哪些思想的轉(zhuǎn)變和思考呢？

一、傳統(tǒng)公校與私校的不同之處

1．公辦學(xué)校是以國(guó)家機(jī)構(gòu)利用國(guó)家財(cái)政經(jīng)費(fèi)，面向社會(huì)，依法舉辦的學(xué)校和教育機(jī)構(gòu)，在享受著國(guó)家每年撥給的教育?？畹耐瑫r(shí)也可能會(huì)造就一批不思進(jìn)取的懶漢。而轉(zhuǎn)制后的私立學(xué)校，在充分地體現(xiàn)了社會(huì)主義“按勞分配”原則的同時(shí)也會(huì)刺激一批真正的能人展示其才華為學(xué)校的發(fā)展出謀劃策，從而推動(dòng)學(xué)校的發(fā)展。這是公轉(zhuǎn)私后最直接的變化。

2．公辦學(xué)校學(xué)生享受著九年制義務(wù)教育的優(yōu)惠政策，而轉(zhuǎn)制后家長(zhǎng)往往為孩子就讀的學(xué)校而放棄了享受國(guó)家優(yōu)惠政策的同時(shí)對(duì)學(xué)校的軟件和硬件都有較高的要求。

3．公辦學(xué)校的學(xué)生來(lái)自普通的家庭，他們淳樸，懂事。私校學(xué)生來(lái)自一些經(jīng)濟(jì)狀況較好的家庭，或父母親本身就是各行業(yè)的精英和能人，他們對(duì)孩子的要求較高，這些學(xué)生從小就見(jiàn)多識(shí)廣，聰明自信，但也養(yǎng)成了一些諸如貪圖享受，好高騖遠(yuǎn)，華而不實(shí)，愛(ài)慕虛榮的缺點(diǎn)。

4．因?yàn)閷W(xué)生和家長(zhǎng)的不同，老師面臨的學(xué)生就有所不同。公辦學(xué)校的老師在教學(xué)的難度，深度和廣度上有一套完整的教學(xué)體系可依，由于學(xué)生的來(lái)源比較相似，在統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)下完成統(tǒng)一的教學(xué)目的，在此之上略有拓展。而私立學(xué)校的老師除了要具備這些能力外，所面臨的也許是更具個(gè)性和特色的學(xué)生，更挑剔的家長(zhǎng)，要教好他們，也許更具挑戰(zhàn)性。

5．由于公辦學(xué)校和私立學(xué)校的不同，就決定了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)階層的指導(dǎo)思想和學(xué)校的管理機(jī)制有所不同，尤其在私立學(xué)校中作為學(xué)校的上層建筑和中堅(jiān)力量一定會(huì)更具高瞻遠(yuǎn)矚的眼光和海納百川的胸懷。

二、公轉(zhuǎn)私后的教師面臨的問(wèn)題

1．計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的公辦學(xué)校的教師一下子被拋入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的風(fēng)口浪尖，雖然還是學(xué)校的主人，但自身的能力大小和可塑性直接影響著自己和學(xué)校的生存與發(fā)展。是勇敢地面對(duì)時(shí)代的挑戰(zhàn)，還是拘泥于保守傳統(tǒng)的思想觀念，這是轉(zhuǎn)制后作為教師要面臨的最直接的問(wèn)題。

2．其次是生源不同帶來(lái)的問(wèn)題。公校學(xué)生來(lái)源比較單純，而私校卻相對(duì)來(lái)說(shuō)生源比較復(fù)雜。生源復(fù)雜就會(huì)帶來(lái)一系列的問(wèn)題，例如在對(duì)待學(xué)業(yè)上到底是以傳統(tǒng)的應(yīng)試為主？還是以西方教育模式來(lái)對(duì)待？當(dāng)傳統(tǒng)與現(xiàn)代教學(xué)方式和教學(xué)模式發(fā)生沖突時(shí)又該如何處理等等。

3．面對(duì)來(lái)自五湖四海的同學(xué)們，老師們都知道要“因材施教”，“具體問(wèn)題具體分析”，但面對(duì)當(dāng)前統(tǒng)一的評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)和體系，我們又該如何兼顧“素質(zhì)”和“應(yīng)試”，尋找生存的機(jī)會(huì)和空間呢？

三、如何做好一個(gè)私校老師

1．首先由于公校和私校的性質(zhì)不同就決定了私校教師已被拋入了市場(chǎng)，他們要面對(duì)的是更加競(jìng)爭(zhēng)殘酷的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，優(yōu)勝劣汰，適者生存，黑格爾說(shuō)：“凡存在的就是合理的?！泵恳晃凰叫５睦蠋煻紤?yīng)該存在一種居安思危的憂患意識(shí)。

2．其次私校教師比公校教師應(yīng)具有更強(qiáng)的專業(yè)知識(shí)。因?yàn)樗叫５念~外收費(fèi)注定了家長(zhǎng)對(duì)教師的專業(yè)水平期望值更高，也注定了學(xué)校在某種程度上變成了一種服務(wù)性的行業(yè)，當(dāng)你的專業(yè)知識(shí)滿足不了家長(zhǎng)和學(xué)生的需求時(shí)，也許你就是游戲結(jié)束出局的那個(gè)人。

3．作為一位私校的教師還應(yīng)具備更高的責(zé)任心，要認(rèn)真對(duì)待每一天的課堂教學(xué)和批閱，盡可能減少失誤，否則這會(huì)影響到整個(gè)學(xué)校的形象和聲譽(yù)，造成很大的負(fù)面影響。

4．在與人溝通協(xié)調(diào)性和控制管理能力上，私校教師應(yīng)該更勝人一籌。因?yàn)樗叫５那闆r就決定了有一部分挑剔和自負(fù)的家長(zhǎng)，雖然這一部分家長(zhǎng)大多數(shù)素質(zhì)較高，也受過(guò)良好教育，但自身的高起點(diǎn)對(duì)他們的高品位也會(huì)起到推波助瀾的作用。一旦發(fā)生了問(wèn)題只有我們教師溝通得早，溝通得巧，許多問(wèn)題才會(huì)迎刃而解。

5．孩子的表現(xiàn)或多或少地反映了一個(gè)家庭和他們家長(zhǎng)的情況，而私校學(xué)生的家庭背景注定了這是一批更具個(gè)性和特色的孩子，更何況他們也是一批當(dāng)今社會(huì)的獨(dú)生子女，大部分家長(zhǎng)對(duì)他們的孩子都是溺愛(ài)有余，嚴(yán)格不足，這樣也造就了私校的學(xué)生更難管理，也更需要私校的教師具有更強(qiáng)的管理控制能力和個(gè)人的人格魅力去潛移默化地影響和教育他們的學(xué)生。

四、轉(zhuǎn)變陳舊的觀念，與時(shí)俱進(jìn)

1．首先私校教師從思想上要解放自己，要理性地把自己從神壇上請(qǐng)下來(lái)，在和學(xué)生和家長(zhǎng)相處的過(guò)程中本著這樣的態(tài)度：教師不僅僅是具有十桶水，要給學(xué)生一桶水的教書先生，也是在傳道，授業(yè)，解惑中與家長(zhǎng)和孩子們一起共同學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的朋友，互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。

2．教師一直被歌頌為“辛勤的園丁”“蠟炬成灰淚始干”的“紅燭”，但是辛勤的園丁在辛苦的耕耘后不要忘記好好欣賞美麗的花園，要善于發(fā)現(xiàn)花園中各種花草的美，并且由衷地欣賞他們，贊美他們?？蓯?ài)的“紅燭”不要在照亮別人的同時(shí)而毀滅了自己，而應(yīng)該在毀滅前點(diǎn)亮下一根紅燭。“活到老，學(xué)到老”應(yīng)該是現(xiàn)代社會(huì)中我們每個(gè)人終生追求的一種境界。

3．學(xué)校的轉(zhuǎn)制雖然對(duì)我們每位教師提出了更高的要求，同時(shí)也為我們展現(xiàn)了更大，更廣闊的施展拳腳的空間和舞臺(tái)，把握好這些機(jī)會(huì)，在空間和舞臺(tái)上展示自己，亮好相，這本身就是完善自我成長(zhǎng)的一個(gè)過(guò)程。

4．私校的性質(zhì)在某種程度上體現(xiàn)了它服務(wù)于教育的特點(diǎn)，家長(zhǎng)和學(xué)生在某種程度上就是顧客，“顧客就是上帝”，“上帝”是不會(huì)出錯(cuò)的，只有要求自己以更好，更完美的服務(wù)來(lái)滿足“上帝”的需求，所謂“沒(méi)有最好，只有更好”。

5．工作紛繁復(fù)雜，如果你具有敏捷的思維方式和周密的條理性，一切問(wèn)題都能解決掉，并且提高工作的效率。

6．學(xué)會(huì)變通，變通是一種技巧，更是一種智慧。它是戰(zhàn)勝困難的一種理智的忍讓；一個(gè)人固然不能沒(méi)有自己做人的準(zhǔn)則，但一味“方正”，不會(huì)“圓通”，就不能進(jìn)退自如，陷入被動(dòng)。凡事沒(méi)有變通的余地，一味剛強(qiáng)，一味強(qiáng)撐，只會(huì)給自己和學(xué)校帶來(lái)不必要的傷害和犧牲。

7．如果你無(wú)法變通，也不愿意將事情弄僵，我想你不妨學(xué)會(huì)“作揖主義”。何謂“作揖主義”？好言送走了一班大伯，大叔，仁兄，你仍舊做你自己，辦你自己的事，做你自己的主張。不把時(shí)間花在與人無(wú)用的爭(zhēng)論上，全心全意做自己的事，用事實(shí)來(lái)說(shuō)話?！墩撜Z(yǔ)·里仁》：“子曰：‘君子欲訥于言而敏于行’”，就是這個(gè)道理。

在日新月異的現(xiàn)代社會(huì)，在改革開(kāi)放的時(shí)代浪潮中，私立學(xué)校如雨后春筍出現(xiàn)，并逐漸壯大起來(lái)。雖然從它一出現(xiàn)，它的體制、形式、運(yùn)作等都受到了方方面面的質(zhì)疑，甚至還差點(diǎn)夭折于萌芽狀態(tài)，但最終它還是艱難地生存下來(lái)。魯迅先生說(shuō)當(dāng)新生事物出現(xiàn)時(shí)總會(huì)有人舉起大棒呼叫“哪里來(lái)的異端？”所以“發(fā)展就是硬道理”，只要找到自己適合的方式和機(jī)會(huì)，相信私立學(xué)校的明天會(huì)越來(lái)越燦爛。作為與學(xué)校同呼吸，共命運(yùn)的現(xiàn)代教師更應(yīng)該了解現(xiàn)代教育與學(xué)校之間的關(guān)系，善于發(fā)現(xiàn)工作中的各種問(wèn)題，掌握技巧，勇敢面對(duì)，統(tǒng)籌兼顧，妥善解決。這是一位普通教師對(duì)從公校到私校的一點(diǎn)思考。