重視學(xué)生亂侃　活化課堂教學(xué)——語文課堂教學(xué)質(zhì)量探尋

◎張　君

教學(xué)民主體現(xiàn)了現(xiàn)代教育思想，是現(xiàn)代社會發(fā)展對教育的要求，是素質(zhì)教育課堂的基本特征。目前，語文課堂教學(xué)雖一改以往的“灌入式”教學(xué)方法為今天的“啟發(fā)提問式”，但也存在著教師問學(xué)生答的簡單粗糙的問答式，或者說，一堂課只要學(xué)生按照已定的答案答對為止。這種僵化、機械的教學(xué)模式，貌似民主的啟發(fā)討論式，很難開發(fā)學(xué)生思維，在一定程度上束縛、壓抑了學(xué)生的想象力及創(chuàng)造力。學(xué)生提出的一些逆反性的問題、延伸性問題被視為胡說或亂侃，也常常被教師忽視。而這些“亂侃”恰恰是學(xué)生創(chuàng)造性思維的火花，是學(xué)生潛能的噴發(fā)。

因此，對學(xué)生的“亂侃”不能忽視，應(yīng)因勢利導(dǎo)，切實使“亂侃”成為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、開發(fā)學(xué)生智力、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的驅(qū)動力，所以，課堂教學(xué)特征之一應(yīng)定位在民主教學(xué)。在具體教學(xué)中，我從以下幾方面進行了探尋：

一、鼓勵“亂侃”，尊重學(xué)生的個性地位，拓寬學(xué)生的知識視野

長期以來，語文課堂教學(xué)囿于對詞句段的死摳細析，特別是課文定論主體的灌輸，使許多學(xué)生懶于思維，再加上學(xué)生隨年齡的增長，出現(xiàn)了怕羞、不愿動口說話的現(xiàn)象，這就要求教師積極鼓勵學(xué)生多思、多說，哪怕是胡說也要認為是積極思維的結(jié)果，多啟發(fā)，多認可，善于將這些“亂侃”正確誘導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以這些“亂侃”為基點進行思維遷移創(chuàng)造，使知識面得到拓寬。如我在教學(xué)《賣炭翁》一文時，一名學(xué)生提出了一個有趣的問題：“賣炭翁不可憐，至少也是個小老板。”我問他何以見得？這位學(xué)生說：“賣炭翁有一輛車、一頭牛，在當時來說，雖說不是小康，但可以說是脫貧?！蔽壹皶r表揚這個學(xué)生勤于思考，問題提的新穎，鼓勵其他學(xué)生多發(fā)表自己的看法，許多學(xué)生積極發(fā)言，開展了如下討論：“賣炭翁可賣牛、賣車集資做別的生意”“賣炭翁到哪兒也沒有好日子過”“一丈綾至少說明不是純粹的搶”“當時市場制度不健全”“本詩主體是賣炭翁辛苦所得遭到掠奪反映官市黑暗”等等，以上問題的對錯暫不判定，有些雖近似“胡侃”，但說明學(xué)生能從不同角度看問題，從產(chǎn)品所有到生產(chǎn)工具、生產(chǎn)資料，從市場現(xiàn)象到市場機制，從現(xiàn)實到文學(xué)，可以說，學(xué)生力圖跳出或已經(jīng)躍出教材規(guī)劃的中心思想的框子，把眼光投向社會，觸及到了政治、經(jīng)濟等方面。因此，學(xué)生即使把想法扯得太遠，教師也應(yīng)適當給予鼓勵或認可，尊重學(xué)生對文章個性化的感悟，挖掘創(chuàng)造性的思維。

二、激發(fā)“亂侃”，發(fā)掘?qū)W生的聰明才智，培養(yǎng)個性化的創(chuàng)新能力

激發(fā)引導(dǎo)學(xué)生從不同角度去觀察分析問題，可活躍思想，提高學(xué)生的思維辨析能力。語文教學(xué)講“悟”，悟什么？怎么悟？教師不能簡單地把教參定論搬傳給學(xué)生，迫使學(xué)生疊存在腦子里，不擇取、不懷疑、不批判，這堆疊存物就固體化，如鋼筋混凝土一般死死封住了思維的大門。所以，教師須激發(fā)學(xué)生感悟，即質(zhì)疑創(chuàng)新，敢于發(fā)表個人的見解。

我在教《宋定伯捉鬼》一文時，激發(fā)學(xué)生情趣的感悟，分析了宋定伯遇鬼、誑鬼、唾鬼、賣鬼等故事情節(jié)的發(fā)展變化過程，學(xué)生質(zhì)疑了許多問題：（1）鬼對宋定伯以實相告，定伯為何騙鬼？（2）鬼與宋定伯互背夜行，未有害宋定伯的動機，而宋定伯為何害鬼？（3）鬼未威脅或準備謀害定伯，而定伯卻唾鬼、賣鬼，定伯未必大智大勇，未必大英雄；（4）難道所有的鬼都是壞的嗎？等等。

隨著學(xué)生思維的不斷亢奮，爭論更加激烈，想法越發(fā)離“譜”，“胡侃”的結(jié)論是：（1）宋定伯善說假話行騙術(shù)；（2）鬼以實相告并主動提出互背而行，說明鬼誠實喜交友；（3）宋定伯欺騙善良者，不算英雄；（4）宋定伯貪財賣友；（5）《聊齋志異》中不是有許多仁鬼義妖嗎？（6）人一旦太誠實，壞人就有機會可乘。以上結(jié)論并非與教參定論（宋定伯機智、勇敢是英雄）不符的“離經(jīng)叛道”之說，而是學(xué)生思維亢奮、再造、逆反、延伸的結(jié)果，學(xué)生通過創(chuàng)造性爭論，對魏晉南北朝的巫風(fēng)鬼道的社會現(xiàn)象和隱士閑客的荒誕、無聊進行了徹底的透視。這些生動活潑的質(zhì)疑創(chuàng)新，不僅能激發(fā)學(xué)生的智力潛能，而且練就學(xué)生能以不同角度全面看問題的良好習(xí)慣和富有個性化的創(chuàng)造能力。

三、引導(dǎo)“亂侃”，培養(yǎng)學(xué)生實事求是的作風(fēng)，提高學(xué)生思想覺悟水平

語文的許多選文、析文、作文存在著格式化的庸俗現(xiàn)象，極“左”思想的尾巴總不能徹底砍掉。特別是作文寫過年一定“歡天喜地”，寫城市“熱鬧非凡”“繁華空前”，寫農(nóng)村“豐收景象”，寫未來“滿懷豪情”，寫掃墓必須“莊嚴肅穆、沉痛萬分”，不良文風(fēng)把許多學(xué)生的創(chuàng)作個性和真實自我都磨掉了。清明節(jié)前后，我要求學(xué)生寫祭掃烈士陵園的感受，作文結(jié)果模式有三：一是寫懷著萬分沉痛的心情去，懷著萬分沉痛的心情來，發(fā)誓一定要好好學(xué)習(xí)，決不辜負英烈們的期望，為實現(xiàn)四化作貢獻；二是寫烈士們多么偉大，我們一定要好好學(xué)習(xí)烈士們的英勇獻身精神；烈士們多么悲壯，他們是最可愛的人；三是寫高興地去掃墓，心情沉重地回來，想想烈士們英勇獻身，是為了追求理想和信念，我們應(yīng)該珍視今天的安定、和平的幸福生活，學(xué)些真本領(lǐng)，做個有用的人。評價討論時，很多學(xué)生贊同第一種寫法，瞧不起第三種作文。

比較后看出，第一種作文進入了過去庸俗化框子，主題拔得太高；第二種作文是干癟的議論、做作的抒情；第三種作文寫真寫實。因為生活在幸福中的孩子雖受過很多愛國主義教育，但硬要把他們的感情推到五十年前的殘酷現(xiàn)實中去深切悲痛，這有悖于唯物辯證法的規(guī)律。這次作文大討論，使學(xué)生習(xí)慣上認為的“胡侃”成了真侃，成了侃真，從而教育學(xué)生：先做真人，再做真文，獲得了人風(fēng)與文風(fēng)的雙豐收，學(xué)生思想認識上的真實得到固本清源。

四、活化“亂侃”，拓展學(xué)生知識面，訓(xùn)練學(xué)生讀、寫、說的語文能力

課堂上的突發(fā)“事變”是常常發(fā)生的，教師處理不好，會導(dǎo)致課堂秩序和紀律的混亂和松懈，也直接影響到課堂教學(xué)質(zhì)量的保證與提高。課堂上有時學(xué)生的突發(fā)異想被認為是小聰明的體現(xiàn)，遭到否定或批評，這是課堂教學(xué)民主之大忌。教師如果抓住這些影響課堂教學(xué)紀律的誘因，因勢利導(dǎo)，化為一顆問路的石子，激起學(xué)生對問題的興趣、質(zhì)疑、探究的漣漪。

我在教學(xué)蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時有》一文時，一名學(xué)生打了個響亮的噴嚏，引起哄笑，我抓住此景引發(fā)學(xué)生思考蘇軾是否怕感冒，進而聯(lián)系實際，讓學(xué)生理解蘇軾已經(jīng)得了“政治感冒”才謫居密州，學(xué)生便對蘇軾發(fā)生了濃厚的興趣，也理解了“高處不勝寒”的意蘊，我及時抓住機會引導(dǎo)學(xué)生閱讀了蘇軾的《江城子·密州出獵》《浣溪沙·簌簌衣巾落棗花》《念奴嬌·赤壁懷古》等詞，鼓勵學(xué)生突破課文進行閱讀積累，并專門進行了一次“亂說蘇軾”課，將學(xué)生討論發(fā)言歸納并板書：父子三人，揚名天下；蘇軾才學(xué)，齊家治國；王安石不留，司馬光嫌棄；政治風(fēng)寒，不可救藥；學(xué)富才高，前途坎坷；月下獨酌，起舞弄影；歸去飄然，道路渺茫；密州孤燈，風(fēng)霜未卜；出獵發(fā)狂，牽黃擎蒼；酒酣胸袒，何妨鬢霜；杭州欲睡，猶思香茶；牛衣古柳，棗花黃瓜。赤壁懷古，早生華發(fā)，人生如夢，何時待發(fā)；發(fā)“明月幾時有”之癡問，顯“但愿人長久”之曠達；懷古詠史，說理感時，豪邁奔放含水分，曠達超脫有檔次。英雄路短，詞人情長。羨蘇子，二十一歲中進士，可謂風(fēng)華正茂；惜學(xué)士，六十四載離塵世，可嘆生不逢時！課題為“亂侃蘇東坡”。教師與學(xué)生集體在黑板上創(chuàng)作了一篇美文，這種知識遷移指導(dǎo)，以積累、理解、感悟、脫出為訓(xùn)練主線，以學(xué)生的興趣與投入為基點，化亂侃為灼見，操作有方法，學(xué)以致用。

“亂侃”是一種積極探索的表現(xiàn)，是學(xué)生創(chuàng)造性思維的反映，是課堂教學(xué)民主的體現(xiàn)，它破舊立新，不墨守成規(guī)、敢于標新立異、別出心裁、獨具一格、另辟新蹊，它在激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的同時，還活躍了教學(xué)氣氛，使師生感情更融洽、更和諧。教學(xué)過程中首先要建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系，如果壓抑學(xué)生的思維個性，學(xué)生就會懶于思考、怠于創(chuàng)新，就不會產(chǎn)生“亂侃”。教師應(yīng)善于保護學(xué)生的“亂侃”，語文教學(xué)才會呈現(xiàn)出富有個性、樂于創(chuàng)新的開放性動態(tài)，因為學(xué)生都參與到了教學(xué)活動中。教師也要正確引導(dǎo)，使學(xué)生亂侃得有理，亂侃得有據(jù)，亂侃得有趣，亂侃得有奇。方法是：激之以趣，引之以奇，誘之以理，導(dǎo)之以據(jù)。

激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性“亂侃”，不光是啟發(fā)學(xué)生學(xué)會高屋建瓴地思考問題方法，就語文能力而言，也是對學(xué)生進行說話能力的培養(yǎng)，語文作為工具首先體現(xiàn)在說話上，而說話需要表達的勇氣，更需要創(chuàng)新的思維，這是教學(xué)民主的一種表現(xiàn)形式，“亂侃”就來源于民主。保護和引導(dǎo)學(xué)生的“亂侃”，就是建立了民主、平等、和諧的師生關(guān)系，集思廣，灼見出，語文課堂教學(xué)的質(zhì)量自然會提高。