第四節(jié)　教師在博雅教育中的角色

大學(xué)教育的最終目的是培養(yǎng)人格整合的人，發(fā)展人的理性以及發(fā)展人類團(tuán)體中每一個(gè)成員的角色，建立一種與世界及他人休戚相關(guān)的同感。而教師是學(xué)生們的導(dǎo)師，應(yīng)幫助學(xué)生應(yīng)用各種理論并引導(dǎo)他們自學(xué)直至能獨(dú)立學(xué)習(xí)。在教學(xué)過程中，美國高校也特別注重教師的師德提升，并視之為教育的重要內(nèi)容之一。師生之間對于學(xué)術(shù)和人生觀的交流是教育的一個(gè)核心價(jià)值，教師的責(zé)任不僅僅是單一地傳授知識(shí)，而且要能使傳達(dá)的理念讓學(xué)生終生受用。只有當(dāng)教師們將學(xué)生視為己出，擁有愛心、同理心和責(zé)任心時(shí)，才能在學(xué)術(shù)和品格上為社會(huì)培養(yǎng)出棟梁之材。對于美國高校的博雅教育而言，如果教師缺少生活智慧，缺少對學(xué)生的關(guān)愛，缺少應(yīng)有的師德和使命精神，那么實(shí)難肩負(fù)作為學(xué)生精神導(dǎo)師的責(zé)任，更遑論作為學(xué)生的道德榜樣。教師與學(xué)校的管理人員對于每一個(gè)個(gè)體學(xué)生的照顧與關(guān)愛，注重每一個(gè)學(xué)生發(fā)展自我價(jià)值感和責(zé)任心，以學(xué)生的成長為中心，鼓勵(lì)他們畢生成長，為此，教師與學(xué)校管理人員言傳身教與潛移默化的過程，是美國大學(xué)的博雅教育獲得成功的一個(gè)基礎(chǔ)。

此外，美國學(xué)校的教師也非常注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，尊重學(xué)生的想法和觀點(diǎn)。學(xué)校和老師經(jīng)常會(huì)組織小型的研討班，引導(dǎo)并激發(fā)學(xué)生大膽地表達(dá)自己的想法并捍衛(wèi)自己的觀點(diǎn)。教師也會(huì)積極地引導(dǎo)學(xué)生去形成獨(dú)立的批判性和反省的思考習(xí)慣，而非一味地盲從教師。當(dāng)學(xué)生擁有批判性的思維時(shí)，才能夠不斷地創(chuàng)新。比如在寫文章時(shí)，美國的教師會(huì)給予學(xué)生廣闊的自由空間去發(fā)揮想象，只要觀點(diǎn)有邏輯性和創(chuàng)新思維，并且能夠有足夠的論點(diǎn)證明自己的立場，就是一篇優(yōu)秀的文章。美國課堂一個(gè)很大的特色是學(xué)生參與教學(xué)。美國的教育體制很注重學(xué)生超越框架的思考（think outside the box），學(xué)校和教師在早期就通過交流和觀察發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長處和潛能，幫助他們將創(chuàng)意和想法變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，并積極鼓勵(lì)和支持年輕人的創(chuàng)新思維，同時(shí)，一些弱勢群體的學(xué)生也可以有同等的機(jī)會(huì)來展示和發(fā)展自己的潛能。學(xué)校的選拔制度不是唯分?jǐn)?shù)而論，而是以多元的方式來評(píng)估。

正如著名教育專家菲利普·阿特巴赫指出的，大學(xué)的關(guān)鍵是教師。因而，師資的優(yōu)良與否也是大學(xué)博雅教育能否成功的關(guān)鍵因素，如果缺乏良好的師資來支持博雅教育，那么博雅教育的發(fā)展將會(huì)遇到更多的挑戰(zhàn)（Altbach，2009）?？▋?nèi)基教學(xué)促進(jìn)委員會(huì)前任主席恩萊斯特·博依指出，在大學(xué)教育中，教師處于極其重要的位置，一所學(xué)校的價(jià)值體系和永續(xù)發(fā)展不僅僅是依靠課程，而是維系于教師崇高的人格與獻(xiàn)身精神（博耶報(bào)告，1998）。哈佛大學(xué)文理學(xué)院前任院長羅索夫斯基以及前任校長博克皆明確地指出，優(yōu)秀的師資是推行博雅教育成功的關(guān)鍵。為此，美國大學(xué)的博雅教育近年來除了在課程上進(jìn)行改革以外，也特別注重培養(yǎng)具有專業(yè)與人文素養(yǎng)的教師教授本科生的通識(shí)教育課程。正如羅索夫斯基指出所說的，“教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)方法——課堂講授、研討會(huì)、學(xué)生進(jìn)度的指導(dǎo)——至少與課程同等重要。課程只是骨架，而其血肉和靈魂必須來源于師生之間密切的相互影響和交互作用”。（Rosovsky，1990）。因此，無論老師教授的是什么課程，他們的教學(xué)方法、引導(dǎo)學(xué)生深入思考和分辨、培養(yǎng)學(xué)生的批判精神、倫理思潮和社會(huì)責(zé)任精神并非僅僅局限于課程內(nèi)容方面。哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)以及其他部分美國著名的研究型大學(xué)，其文理學(xué)院的教師大多由來自于其他學(xué)院的教師定期教授本科生，而且都是由精于教學(xué)的教授來擔(dān)任本科生教學(xué)，創(chuàng)造了一個(gè)有利于教學(xué)的環(huán)境。比如哈佛大學(xué)乃至美國最受歡迎的課程之一——社會(huì)正義課，就是由著名的邁克·桑德爾（Michael Sandel）教授親自教授，每年的學(xué)生超過千名。

但是，一如世界上很多國家的高等院校一樣，由于科研成果和文章發(fā)表仍然是教師職稱評(píng)定和獎(jiǎng)勵(lì)的主要焦點(diǎn)，美國高校的教學(xué)和科研的價(jià)值仍然未能被同等對待。美國的高等院校，特別是那些崇尚博雅教育的院校，已經(jīng)開始重新改革教師評(píng)職和獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，并通過教師培育和發(fā)展計(jì)劃（比如建立教研發(fā)展中心），提高大學(xué)教師的專業(yè)與人文素質(zhì)，使教師在各個(gè)層面都能夠具有博雅教育的精神與理念，幫助普及學(xué)生們的博雅教育，此舉也得到了美國各級(jí)政府與民間基金會(huì)的支持。在評(píng)估和激勵(lì)機(jī)制方面，每個(gè)學(xué)期定期舉行教師自我評(píng)估、同行評(píng)估和學(xué)生對教師的評(píng)估。這些評(píng)估可以幫助老師按照博雅教育的理念改進(jìn)自己的教學(xué)方法，同時(shí)在教師晉升職位時(shí)可以作為大學(xué)終身教職評(píng)審委員會(huì)的重要參考，對于教學(xué)（尤其是本科教學(xué)）特別杰出的教師，即使他們在學(xué)術(shù)成就（主要是研究成果）方面不夠，但是學(xué)校在教師評(píng)職時(shí)依然會(huì)重視他們的教學(xué)質(zhì)量和成果。許多大學(xué)也相繼成立“教師發(fā)展中心”、“教學(xué)與學(xué)習(xí)中心”以及“教學(xué)發(fā)展與研究中心”等機(jī)構(gòu)來提高教師的課堂教學(xué)質(zhì)量。同時(shí)教師們也通過各種媒體，比如互聯(lián)網(wǎng)與學(xué)生保持聯(lián)系，以及每周的定期辦公時(shí)間（office hour）來輔導(dǎo)學(xué)生，解答他們有關(guān)學(xué)習(xí)和人生的一些問題，并陪伴學(xué)生成長。因此，良好的教師評(píng)職制度和教師發(fā)展計(jì)劃，可以幫助博雅教育得到更好的發(fā)展。因此，就總體而言，大部分美國的教職人員由于從小就接受了創(chuàng)新思維和批判精神的培育，并且以專業(yè)的素養(yǎng)和職業(yè)精神面對神圣的教育，當(dāng)他們成為老師和學(xué)校管理人員之后，就很容易肩負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和批判思維的重任。