帕斯卡說：“智慧把我們帶回到童年。”的確，我們可以從書本和課堂上學(xué)到知識，可是，我們無法直接向孩子們傳授智慧。周先生說，人人都有慧根，我們所要做的只是保護和發(fā)展它，不讓它枯萎罷了。為孩子們提供最好的“智慧”生長環(huán)境，就是學(xué)校教育的最高目標。

什么是最好的環(huán)境？第一是自由的時間，第二是好的老師。在希臘文中，學(xué)校一詞的意思就是閑暇。學(xué)生必須有充裕的時間體驗和沉思，才能自由地發(fā)展其“智慧”。

什么是智慧？克里希那穆提認為，智慧是指清晰、客觀、理智、健康思考的能力，是一種直接領(lǐng)悟的能力，是一種頭腦敏銳、覺知敏感的能力。他認為，智慧就是培養(yǎng)一種對世界、生命的敏感，如果不敏感，你便沒有覺知，也將無法清晰地思考。智慧意味著你不僅能掌握知識、運用知識，更能看到地球的美麗、樹的美麗、天空的美麗，迷人的夕陽、星星……各種微妙之美。

學(xué)校教育的基本任務(wù)并不復(fù)雜，其主要使命就是提供一個良好的智慧生長的環(huán)境，使受教育者所固有的人性特質(zhì)得到健康的生長，成為人性健全的人。這本是一個常識，我們只要聽從常識的指引，實踐這個常識即可。令周先生震驚的是：我們的教育在做著與常識相反的事情，這么多的家長和老師做著與常識相反的事情，而大家似乎都停不下來，被一種莫名的力量推著繼續(xù)朝前走。周先生呼吁，應(yīng)該結(jié)束這種大規(guī)模的愚昧了，讓教育回歸常識，回歸人性，回歸教育之為教育。也許，我們還來得及。

我同意周先生的觀點。營造應(yīng)試教育的氛圍用了二三十年，教師、學(xué)生和家長已經(jīng)從質(zhì)疑、無奈、麻木到習慣，甚至共鳴?，F(xiàn)在強烈反對“把時間還給孩子”的是家長。怕輸在起點的是家長，怕輸在“現(xiàn)在”的是老師，怕輸在“未來”的是孩子。

盧梭說，為了某個不確定的未來而剝奪現(xiàn)在，這種做法是殘酷的。周先生說，有點教育常識的人都知道，教育的目的是傳授智慧，卑微的目的是教授各種科目，這標志著教育的失敗。但我們今天的教育的確更加卑微，我們的學(xué)校教育窄小到只剩升學(xué)和就業(yè)甚至金錢了。

治理自然物質(zhì)環(huán)境的口號和行動已經(jīng)喊出、開始多年，人們還在忍著霧霾數(shù)藍天、防著“N7H11”、“埃博拉”等疫情，邊治理邊出現(xiàn)更難治理的“疑難雜癥”。我們更不可能期待治理精神教育環(huán)境就可以日漸美好，我們也必須忍著應(yīng)試搞慕課，防著“學(xué)區(qū)房”、“尖子生外流”追求公平，邊改革邊出現(xiàn)更多的“新問題”，這是人類的生存宿命或使命——問題中生存：在出現(xiàn)問題與解決問題中波浪式向前、螺旋式上升。

周先生呼吁，學(xué)校要為學(xué)生的獨立思考和自主學(xué)習提供一個寬松、寬容的環(huán)境。學(xué)校教育應(yīng)該為學(xué)生提供充足的陽光，如果做不到呢，最低限度是不要擋住陽光。一個好的學(xué)生對壞的教育可以說的話，就是哲學(xué)家第歐根尼對亞歷山大大帝說的那句話：“不要擋住我的陽光?！?/p>

我同意，教育的意義更在于學(xué)會去聆聽鳥鳴、仰望天空、欣賞樹的美和山的輪廓，去感受自然，直接和自然產(chǎn)生聯(lián)結(jié)。