《義務教育語文課程標準（2011年版）》閱讀部分指出：“欣賞文學作品，有自己的情感體驗，初步領悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗；品味作品中富于表現(xiàn)力的語言?！薄扒楦畜w驗”“領悟”“體驗”“品味”等都是在訴說閱讀的感受力?！案惺芰Γ睦韺W上稱之為感知覺能力，是把感覺能力和知覺能力混合在一起的概念?！?sup>[11]“客觀世界中的范疇、特征、關系對它們的形成有基礎性的始源影響，但不可能像客觀主義所認為的那樣是鏡像般的影射，它們是身體與客觀外界互動的產(chǎn)物?！?sup>[12]也就是說，感受力來源于外界環(huán)境，而又不完全等同于外界環(huán)境，因為它還包括人的精神、情感體驗的參與。

閱讀的過程是個體與外界環(huán)境交互的過程，感受力是溝通內(nèi)、外的紐帶。同時，感受力的提升也是閱讀能力提升的重要表現(xiàn)，只有提高了閱讀感受力，才能讓學生在閱讀中汲取更多的養(yǎng)分，從而有能力將所學習到的東西轉化為個體的內(nèi)隱知識和外顯行為。傳統(tǒng)的學校教育更多的是讓學生在紙質(zhì)書本中提升閱讀感受力。但是，感受力來源于一個人的生存經(jīng)驗、知識結構、文化判斷，又涉及洞察力、聯(lián)想力和感知力，因此敏銳的眼睛、豐富的聯(lián)想和獨特的情感才是提升感受力的法寶。

進而，我們提倡，在廣泛與深入閱讀紙質(zhì)書的基礎上，還要在“行走”中培養(yǎng)閱讀感受力。書籍是“望遠鏡”和“顯微鏡”，通過它，人類可以看到遙遠的過去，也可以看到輝煌的未來。書中內(nèi)容浩瀚而深邃，據(jù)此人們才可以站得更高，看得更廣，看得更遠，看得更深。讀書能夠助人增長智慧。閱讀，會打開一扇扇窗戶，讓你我的思想和情感盤桓在自然、社會、人生世界之上。

“行走”就是“行萬里路”。所謂“讀萬卷書，行萬里路”，講的就是一種閱讀的態(tài)度和方式。讀萬卷書，強調(diào)的是閱讀數(shù)量多；行萬里路，強調(diào)的是游歷廣，通過游學，增進對已有知識的感受，并因此獲得真知?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”，是說既要多讀書、多思考，又要親歷躬行。

學習、閱讀的目的是什么？豐富知識，積淀情感，增長智慧，我們都會這樣回答。但如果進一步追問，豐富知識、積淀情感、增長智慧是為了什么？那就應當是學以致用。“行走”強調(diào)的是實踐性學習。人類進化就是從行走開始的。人，先是在樹上，然后到了地上，從樹上到地上的過程就是學習的過程。這是人類始祖的重大進步。這樣做的目的是為了獲取更多的食物，同時也是為了尋找安全的憩身之地，在這一過程中，先祖開闊了眼界，學到了很多有用的知識。著名教育家孔子就非常重視實踐在學習中的作用，他通過周游列國來印證所學、所著。李時珍、徐霞客、馬可·波羅、達爾文、哥倫布都是在“行走”中或“行走”后書寫出了宏偉巨著或取得了重大發(fā)現(xiàn)，從而造福人類。可見，“行萬里路”是治學的重要路徑與方法。

“行走”讓學生感知世界。在春季和初秋，廣大中小學校都要組織學生出去“春游”和“秋游”，讓學生投身到廣闊的世界，感受大自然的美好，對城市學生來說，鄉(xiāng)村游能增長知識，讓其再也不會把麥苗當韭菜，知道了花生是從土里長出的；帶農(nóng)村學生參觀工廠和工地，增進了他們對城市的了解。

一言蔽之，“讀萬卷書”，是對知識學問的汲取；“行萬里路”，是實踐的體悟，將兩者都做好了，便完成了知與行的統(tǒng)一。

【案例】

旅行，能讓你遇見那個更好的自己

八月六日，在收拾完第二天出發(fā)要帶的行李之后，我看見了放在書桌上那曾經(jīng)匆匆讀過一遍的書——《最好的時光在路上》，想了想，我便把它也塞進了旅行箱里。后來，在驕陽下暴走于羅馬的間隙，在威尼斯小巷里品一杯咖啡的時光，蕩漾在萊茵河上，在火車隆隆的轟鳴聲中，我再次細細品讀了這本書，也許是正身在途中，這一次比第一次閱讀更加感同身受。

作者摘選了幾個看似零散，卻意味深長的片段，于是有了那《嘈雜世界的靜音鍵》和《愛麗絲的另一處仙境》，也有了《如果天堂有顏色》和《咖啡向東，紅茶往西》的感慨，還有偶爾老老實實地詢問：“火山今天幾點噴發(fā)？”……在他的鏡頭中，少有那些觀光客們耳熟能詳?shù)闹包c，更多的是對各式各樣的人的特寫：法雅小美女鮮花一樣綻放的笑容；吳哥看日出時毫無防備兀自灑落的淚水；一絲不茍的日本廚師，在“真理之口”前一個輕盈的背影；圣特里尼島上那些溫情刻骨的擁抱；倫敦街頭冷雨中行色匆匆的人群……

每次出門旅行，都想著要去看各式美麗的風景，要將這些美景牢牢記住，看風景的途中總會遇到形形色色的人，回來后不久，發(fā)現(xiàn)那些眷念不舍的美景在記憶中的畫面總會慢慢模糊起來，反而是那些在旅行途中遇到的陌生人，不經(jīng)意間在我們的人生旅途中留下了濃墨重彩的一筆。甚至因為那些人，改變了我們對一個地方的印象。記得柬埔寨那些舉著木質(zhì)手鏈叫賣的有著漂亮眼眸的小孩，那些“地雷受害者”們組成的演奏團隊（樂器邊擺放著他們的假肢）；記得那個黃昏時在梵蒂岡圣彼得大教堂外席地而坐揮筆寫生的青年，那一刻一定是他們?nèi)松钣鋹偟臅r刻，因為在這個時間、這個地點做這個事情，誰都會恍惚覺得自己的藝術人生無比光明；記得在小鎮(zhèn)呂德森海姆偶遇葡萄酒節(jié)，在那個快樂的晚上，有個熱情地拉著我們合照并驕傲地為我們介紹小鎮(zhèn)歷史的可愛老頭兒。

記得在佛萊堡的地下停車場前，我們拿著停車票卻找不到自助繳費機而惶惶然時，一對路過的小情侶主動給我們指點了方向。他們倆的英語并不算太好，我們聽得有些迷糊，表示感謝后回到車上正在討論時，忽然有人敲我們車窗，還是那一對情侶，原來他們擔心我們沒有聽懂，又返回來主動帶我們?nèi)ダU費。那一刻，他們臉上燦爛的笑容，仿如陽光。記得在通往維也納的火車上，旁邊一群出去露營的中學生嘻嘻哈哈、吵吵鬧鬧，啤酒、汽水不小心流了一地，等他們下車之后地面一片狼藉，我和朋友正暗暗皺眉時，一直坐在我前排安靜看書的老人走了過來，他誠懇地對我們說了一段話，大意是那一群中學生年紀小、太張揚，影響了乘車環(huán)境，給大家?guī)砹瞬槐?，非常抱歉?？粗嬲\的面孔，我心中感慨萬千。素不相識的老人，他也是一位乘客，也許因為看見我們微皺的眉頭，也許因為我們是國外游客，他為這群不相識的自己國家的孩子們的行為向我們誠摯地道歉，我對這個地方和這個地方人們的好感便油然而生。誠如作者所言：“旅途中遇到的人，他們在與你航跡交錯的瞬間，改變、點化、充盈了你的人生?！?/p>

有人說，旅行的意義是逃離，逃離的不是一座城，而是一段記憶。但是我覺得，旅行的意義是找尋，找尋的不是別人，而是遺失的自己。所以看到作者說：“旅行，修行，都是找自己，都是向內(nèi)心深處的遠游?！庇幸环N久違了的親切感。

這本《最好的時光在路上》，應是給“旅行”這件事兒，做了最扎實的定位——“旅行，能讓你遇到那個最好的自己?！?/p>

（中山小學　龔穎）