第一龍引：以兩手上拓，兼似挽弓勢，左右同；又叉手相捉頭上過。

第二龜引：峻坐①兩足如八字，以手拓膝行搖動；又左顧右顧，各三遍。

第三麟盤：側臥屈手承頭將近床，腳屈向上傍髀②，展上腳向前拗，左右同。

第四虎視：兩手據(jù)床，拔身向背后視，左右同。

第五鶴舉：起立徐徐返拗引頸，左右挽，各五遍。

第六鸞趨：起立以腳徐徐前踏，又握固以手前的后策③，各三遍。

第七鴛翔：以手向背上相捉，低身徐徐宛轉，各五遍。

第八熊迅④：以兩手相叉，翻覆向胸臆，抱膝頭上宛轉，各三遍。

第九寒松控雪：大坐手據(jù)膝，漸低頭，左右搖動，徐徐回轉，各三遍。

第十冬拍凌風：兩手據(jù)床，或低或舉，左右引細拔⑤回旋，各三遍。

第十一仙人排天⑥：大坐斜身偏倚，兩手據(jù)床如排天，左右同。

第十二鳳凰鼓翅：兩手交捶膊并連臂，返捶背上連腰腳，各三數(shù)度，為之細拔回旋，但取使快為主，不得過度至疲頓。

【注釋】

①峻坐：正坐。

②髀：大腿。

③策：動的意思。

④迅：敏捷，急速。

⑤細拔：慢慢用力拉。

⑥排天：推擠天空。

【按語】 本法見于明·高濂的《遵生八箋》。婆羅門是印度古代社會四種姓之一，是世代以執(zhí)行祭祀為專業(yè)的祭師。他們自認為是梵天的后裔，因掌握教權，成為文化知識的傳授者，而形成一個特殊的階級，居四種姓的首位。他們所信奉的吠陀宗教，即婆羅門教，后轉化為印度教。本法冠以婆羅門之名，本是從印度傳來的，但從各節(jié)的命名來看，如龍、麟、龜、鳳凰等，則是我國古代所崇拜的圖騰，所以可以認定是我國養(yǎng)生家總結的養(yǎng)生法。文中未講明功效，但從眾多的導引法來看，它是鍛煉全身的功法，能使全身氣血流暢，筋骨健壯。