所謂“治未病”，一般說，包括“未病先防”和“既病防變”2個方面?！督饏T要略》秉承《內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》“治未病”的思想，既重視“未病先防”，又重視“既病防變”。論中有所謂“五臟元真通暢，人即安和”，并提出“若人能養(yǎng)慎，不令邪風(fēng)干忤經(jīng)絡(luò)……更能無犯王法，禽獸災(zāi)傷，房室勿令竭乏，服食節(jié)其冷熱苦酸辛甘，不遣形體有衰，病則無由入其腠理?！笔钦摗拔床∠确馈?。強(qiáng)調(diào)未病之時，內(nèi)養(yǎng)正氣，外避諸邪，則可保證氣血流暢，陰陽平衡，足以避免外邪侵?jǐn)_而導(dǎo)致發(fā)病。外慎致病因素，內(nèi)適起居行為，以使人順應(yīng)自然，與客觀環(huán)境協(xié)調(diào)，并保持體內(nèi)環(huán)境穩(wěn)定，則可以避免疾病發(fā)生。至于“既病防變”，則強(qiáng)調(diào)不慎得病之后，應(yīng)該及早治療?！督饏T要略》云：“適中經(jīng)絡(luò)，未流傳臟腑，即醫(yī)治之。四肢才覺重滯，即導(dǎo)引、吐納、針灸、膏摩，勿令九竅閉塞”，則是為了避免病邪深入，病情加重?！督饏T要略》論肺癰“始萌可救，膿成則死”，即強(qiáng)調(diào)早治者預(yù)后良好；而對于“欲作剛痙”“欲作奔豚”者，則強(qiáng)調(diào)在疾病將發(fā)未發(fā)之際給予及時有效的治療，以防止發(fā)作，減輕癥狀，縮短病程。至于《金匱要略·臟腑經(jīng)絡(luò)先后病脈證》所謂“見肝之病，知肝傳脾，當(dāng)先實脾”，則是基于五臟之間的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)在一臟有病時，即及早顧及他臟，以防發(fā)生傳變影響他臟。從整體出發(fā)，善于治未病之臟腑，堵截病邪深入和已病臟腑間的傳變之路，可以防止疾病的蔓延而促其早愈。

其實，《金匱要略》這種“治未病”思想在原書中還有很多條文有體現(xiàn)?！督饏T要略·血痹虛勞病脈證并治》篇“夫男子平人，脈大為勞，極虛亦為勞”。既曰平人，是病象未顯，但脈象已改變，從脈象改變上揣知其人有虛勞?！督饏T要略·胸痹心痛短氣病脈證并治》篇“平人無寒熱，短氣不足以息者，實也?！逼饺藷o寒熱表證，若有短氣不足息的見癥，就應(yīng)預(yù)知其有里實（胸痹）?！督饏T要略·肺痿肺癰咳嗽上氣病脈證并治》篇“上氣喘而燥者，屬肺脹，欲作風(fēng)水，發(fā)汗則愈”。風(fēng)水尚未發(fā)，但從上氣喘燥等癥狀推測病者欲作風(fēng)水，即先以汗法治之?！督饏T要略·奔豚氣病脈證并治》篇：“發(fā)汗后，臍下悸動，欲作奔豚”?；颊吒杏X臍下悸動，醫(yī)者就要注意治療即將發(fā)作的奔豚?！端畾獠　菲磅藐柮}當(dāng)伏，今反數(shù)，本身有熱，消谷，小便數(shù)，今反不利，此欲作水?！背霈F(xiàn)悖于常理的征象，通過分析，可以預(yù)知即將發(fā)作的疾病。《金匱要略·黃疸病脈證并治》篇：“酒黃疸者……其脈浮者先吐之，沉弦者先下之?！币蝾A(yù)知其人欲發(fā)黃疸，故先據(jù)脈象的差異而采用不同的治法治之?！督饏T要略·婦人妊娠病脈證并治》篇：“婦人妊娠，宜常服當(dāng)歸散主之”。為了使生產(chǎn)時順利，并防止一些生產(chǎn)后疾病的發(fā)生，在妊娠期預(yù)服調(diào)補(bǔ)藥。由上述可知，《金匱要略》對古代治未病思想的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。從現(xiàn)代衛(wèi)生學(xué)角度而言，《金匱要略》已經(jīng)確立了一級預(yù)防（病因?qū)W預(yù)防）、二級預(yù)防（臨床前期預(yù)防）和三級預(yù)防（病殘預(yù)防）的觀念。