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        蜜煎導(dǎo)方證

        時(shí)間:2023-03-28 理論教育 版權(quán)反饋
        【摘要】:以豬膽汁導(dǎo)之,果下燥結(jié),譫語(yǔ)遂平。繼用豬膽汁為導(dǎo),為陽(yáng)復(fù)而譫語(yǔ)不休,此為腸結(jié)挾熱證。陽(yáng)明證,燥熱灼津,熱實(shí)便秘,當(dāng)用三承氣湯分別下之。如系素體津虧便秘,則不可下,宜用蜜煎導(dǎo)或豬膽汁均可為導(dǎo),乘燥矢已在直腸難出肛門之時(shí)導(dǎo)之使出。津液枯者宜蜜煎導(dǎo),熱盛者宜豬膽汁導(dǎo),此其區(qū)別也。

        ☆ 許叔微醫(yī)案:治艾道先,染傷寒近旬日,熱而自汗,大便不通,小便如常,神昏多睡。診其脈長(zhǎng)大而虛,曰陽(yáng)明證也。乃兄曰:“舍弟全似李大夫,癥又屬陽(yáng)明,可用承氣否?”許曰:“雖為陽(yáng)明,此癥不可下,仲景明言陽(yáng)明自汗,小便自利者,為津液內(nèi)竭,雖堅(jiān)不可攻,宜蜜煎導(dǎo)?!弊魅齽字?,先下燥矢,后瀉塘,已而汗解。

        ★ 寥笙注:本案為津虧便秘證?;颊邿岫院?,大便不通,小便如常,神昏多睡,近似承氣湯證,但脈不實(shí),長(zhǎng)大而虛,津液內(nèi)竭,是內(nèi)燥而非內(nèi)熱,雖堅(jiān)不可下,故以蜜煎外導(dǎo)而愈。如不辨虛實(shí),貿(mào)然以承氣投之,必然僨事。蜂蜜為百花之英,甘潤(rùn)助太陰之開(kāi),能導(dǎo)大腸之氣下行,為滑可去著、因勢(shì)外導(dǎo)之方也。蜜煎導(dǎo)做法及用法:食蜜七合,于銅器內(nèi),微火煎,凝如飴狀,攪之勿令焦著,欲可丸,并手捻作挺,令頭銳,大如指,長(zhǎng)二寸許,當(dāng)熱時(shí)作,冷則硬,納谷道中,以手急抱,欲大便乃去之。

        ☆ 慎柔和尚醫(yī)案:治一人,遠(yuǎn)行忍饑,又相毆脫力。時(shí)五月初,遂發(fā)熱譫語(yǔ)。服過(guò)補(bǔ)中益氣及五苓散數(shù)劑,不效。慎柔診之,六脈俱無(wú),乍有則甚細(xì)。其外癥則面赤譫語(yǔ),口碎。一醫(yī)曰:“陽(yáng)病見(jiàn)陰脈,癥在死例?!鄙魅嵩唬骸爱?dāng)以陽(yáng)虛從脈舍證治之。”用附子理中湯,冷服二帖,脈稍見(jiàn),四帖則脈有神而口碎愈矣。六帖脈如常。但譫語(yǔ)未已。慎柔曰:“脈氣已完復(fù)而譫語(yǔ)不休者,胃有燥矢也。”以豬膽汁導(dǎo)之,果下燥結(jié),譫語(yǔ)遂平。

        大豬膽汁1枚。

        ★ 寥笙注:本案分兩段論治。一為中州陽(yáng)虛證,一為腸結(jié)挾熱證。初服附子理中湯,為治中陽(yáng)不振。虛火四散,故口碎;發(fā)熱,面赤,此為外假熱而內(nèi)真寒。六脈俱無(wú),乍有則甚細(xì),舍證從脈,冷服附子理中湯二帖而脈見(jiàn),四帖脈有神而口碎愈,六帖則脈如常,真可謂節(jié)節(jié)勝利。繼用豬膽汁為導(dǎo),為陽(yáng)復(fù)而譫語(yǔ)不休,此為腸結(jié)挾熱證。陽(yáng)明證,燥熱灼津,熱實(shí)便秘,當(dāng)用三承氣湯分別下之。如系素體津虧便秘,則不可下,宜用蜜煎導(dǎo)或豬膽汁均可為導(dǎo),乘燥矢已在直腸難出肛門之時(shí)導(dǎo)之使出?;颊哧?yáng)復(fù)而譫語(yǔ)不休,為胃中(古人都說(shuō)胃中,說(shuō)胃則包括腸,因矢不在胃中,古已知之)有燥矢,以豬膽汁瀉之,下燥結(jié)而愈。豬膽汁用法:用大豬膽汁1枚,瀉汁和醋少許,以灌谷道中,如食頃,當(dāng)大便出宿食惡物。豬膽汁苦寒而滑,寒勝熱,滑潤(rùn)燥,苦能降,酸善入,故能引入大腸而通之也。津液枯者宜蜜煎導(dǎo),熱盛者宜豬膽汁導(dǎo),此其區(qū)別也。

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