兩類文本中的中產(chǎn)生活及差異性_家居營造：上海都市中產(chǎn)的自我表達實踐

從這幾個不同小區(qū)的地理位置、房型構造、安全設置等外在的可視空間，我們既可見小區(qū)內(nèi)的格局和設施，也可見不同小區(qū)的“環(huán)境”，以及它們所傳遞出的對生活方式的想象。這些空間的呈現(xiàn)傳遞出社會經(jīng)濟區(qū)別和實體意義上的區(qū)隔，以及我們所考察的所謂中產(chǎn)的內(nèi)部差異性。這樣的區(qū)隔，往往隨著居住小區(qū)檔次的從高到低，而呈現(xiàn)出不同的意義。越是高檔的居住小區(qū)，越是通過先進的高科技監(jiān)視手段以排斥或是阻攔“外來者”和“陌生人”。而普通小區(qū)，因為其所處的特定的文化地理位置，則通過粉刷一新或是圍墻高樹以掩映在其周遭的環(huán)境中，隱藏它們的“突?！焙筒粎f(xié)調(diào)。體現(xiàn)這些區(qū)隔以及它們所表達的意義體系，各種物質(zhì)的和符號的元素相交織，包括了小區(qū)的空間布局、樓房的建筑風格、小區(qū)及街區(qū)的命名、小區(qū)坐落地點和周邊環(huán)境等。它們以物質(zhì)的形態(tài)，與上一節(jié)所分析的媒體文本再現(xiàn)相呼應，共同參與著對住房—家園的建構，共同編織著對“中產(chǎn)生活方式”的想象。

這一章呈現(xiàn)并分析了媒介文本和現(xiàn)場考察的小區(qū)這兩類文本，并試圖聯(lián)結(jié)這兩者，以勾勒“中產(chǎn)生活方式”物質(zhì)的和象征的維度。具體而言，房產(chǎn)廣告和媒介報道中所建構的中產(chǎn)生活方式，為人們展開對于都市中產(chǎn)生活的想象提供了資源，譬如，對于現(xiàn)代、西式風格或是綠色環(huán)保、審美情趣或是個性時尚的追求等。也由此，期待成為中產(chǎn)或是希冀獲得中產(chǎn)生活方式的人們又依據(jù)由此所獲得的想象，將這樣的想象以及自我的體驗和感受嵌入在家居營造的實踐中。而在這個過程中，人們首先考慮到的便是“家”的物理落點，即小區(qū)的地理位置以及周遭環(huán)境。從以上的描繪和比較中，我們可以看到，不同檔次的小區(qū)所處的地段、周遭的生活或商業(yè)設施、物業(yè)管理服務等，都呈現(xiàn)了都市中產(chǎn)居住小區(qū)的特征以及它們之間的差異。

更進一步，這兩類文本——媒體再現(xiàn)的文本和實體空間的文本——相互指涉，共同構成了關于當代都市中產(chǎn)的生活方式的宣講和敘事。也就是說，它們相互交織，共同向我們表述了什么是當代上海居民所想象(或房地產(chǎn)發(fā)展商、地產(chǎn)資本經(jīng)營者，以及通過政策杠桿而與他們攜手“發(fā)展地方經(jīng)濟”的政府所希望居民們想象)的中產(chǎn)生活方式:擁有并經(jīng)營一個家，一個溫馨、體現(xiàn)個人理念、彰顯階層區(qū)隔、闡發(fā)以現(xiàn)代、高貴、隱私、綠色、實惠等構成的審美價值觀的家居。由此，安家的過程，也就是在本章所呈現(xiàn)的市場語境和都市空間區(qū)隔的場景中，人們所展開的家居夢想、追求和經(jīng)營的過程。它如何被居住者所表述，如何物化在了家居住所的選擇過程中，這是下一章分析和論述的重點。

【注釋】

[1]長寧區(qū)某高檔住宅樓盤銷售宣傳畫冊的封面文字，原文即是英文表述。

[2]這是筆者某日走過上海鬧市區(qū)街頭看到的廣告語。位于靜安區(qū)某正在興建的高檔住宅區(qū)，四周用臨時筑成的白色高墻以與周邊商業(yè)區(qū)域隔開，張貼在墻上的巨大的宣傳廣告的文字內(nèi)容。

[3]在英語的文獻中，“中產(chǎn)階級的形成”成為歷史學家們(主要是社會和文化史學家;可參見Suh，2002)研究的課題，其中一個關鍵的因素是，中產(chǎn)階級的興起是在19世紀甚至更早時期的一種歷史現(xiàn)象。而當代文化研究學者對階級的研究，包括對媒體如何呈現(xiàn)階級或階層的研究，都帶有了批判學派的色彩，譬如，著重在:①階級/階層、性別、種族等社會分類體系的交織(intersections);②對少數(shù)族裔，尤其是黑人和女性的歧視性或刻板印象式(stereotypical)的呈現(xiàn)，以及在這呈現(xiàn)中所體現(xiàn)出的話語暴力/權力的使用，將他們“收編”到去階層、性別等的所謂中產(chǎn)階級或消費者等社會群體中(可參見Gray，1989，1991;Meyers，2004;Lofton，2006)。這方面的論述，因此帶有強烈的去意識形態(tài)霸權的遮蔽的取向，也有的研究者將中產(chǎn)階層的呈現(xiàn)與以消費主義意識形態(tài)、新自由主義意識形態(tài)結(jié)構民主的公民性這樣的主題相聯(lián)系(可參見Kidd＆Nicholls，1999; Hilton，2002)。

[4]譬如，有研究者認為，伴隨《世界時裝之苑》《時尚》等時尚消費類的“中產(chǎn)階級”雜志的登場和流行，我國中產(chǎn)階級的話語空間得以建立并擴張。盡管，在這一建立和擴張的過程中，在強化優(yōu)越感的炫耀的同時，所遮蔽的是這一人群疲于奔命的另一事實(孟繁華，2005)。

[5]同樣關注媒介話語與階層的建構，更加具體地，有研究者(楊擊，2007)通過對五年間的新聞傳播學界主流刊物中研究中國新生階層的話語的考察后發(fā)現(xiàn)，主流的政策話語直接主導了媒體有關社會新階層報道的議程設置，也直接或間接地影響了學界相關研究的議題和話語策略。其中，從話語機制的角度看，新聞業(yè)界的報道方式、新聞傳播學界的研究方式以及黨政部門的政策條例的敘事方式都可以看作是中國社會整個“新生階層話語”系統(tǒng)中的有機組成部分，三個層面之間的博弈和妥協(xié)及其結(jié)果也是我們考察整個中國“新生階層話語”的一個重要的檢測要素。具體而言，從研究對象看，2002年對中產(chǎn)階層報道的研究呈曇花一現(xiàn)之勢，2003—2004年則是完全排他性的弱勢群體報道研究，2005—2006中產(chǎn)階層報道回到研究者視野當中，這些變化軌跡和主流話語從“弱勢關懷”向“和諧社會”的轉(zhuǎn)換有明顯的對應關系。

[6]在霍爾看來，媒介表征與對已存在的事物的意義呈現(xiàn)是兩種不同的現(xiàn)象。他認為，“意義是被表征的系統(tǒng)(即各種概念和符號)建構出來的(霍爾，2005，第21頁)……它是經(jīng)由指意(也就是意義的生產(chǎn))實踐而得以建構的”(第28頁)，并且各種表征本身就是事件的組成部分。由此，解讀者所要做的是試著去理解各種表征如何建構了意義，而不僅僅是去測量所謂“真實的意義”與所呈現(xiàn)的意義之間的區(qū)別。

[7]在本書中，這三個定義都是“表征”，只是遵循不同的生產(chǎn)邏輯而形成的表征。將媒介關于中產(chǎn)階層的表征置于這樣的相互比較中解讀，是為了更加凸顯它的特征，以及它被建構的特性。

[8]依據(jù)李春玲(2011a)的分析，除了媒體話語所呈現(xiàn)的中產(chǎn)形象之外，政府和社會學者對于中產(chǎn)階級的描述分別為:政府提出的中產(chǎn)階級定義主要依據(jù)收入標準，在官方文件中，中產(chǎn)階級被稱為“中等收入群體”，這一概念常常與政府的社會政策目標相聯(lián)系。2002年11月江澤民總書記在十六屆中央全會上提出“擴大中等收入群體”的政策目標，這被認為是政府試圖促進中產(chǎn)階級發(fā)展的一個政策信號。社會學家們則認為，只有少數(shù)的中產(chǎn)階級上層完全符合公眾媒體所宣揚的中產(chǎn)階級形象，大多數(shù)普通的中產(chǎn)階級成員沒有那么高的收入和消費水平。另一方面，單純依據(jù)收入標準所劃分的中產(chǎn)階級群體偏離了中產(chǎn)階級概念的本質(zhì)內(nèi)含。此外，當代中國社會具有與西方發(fā)達社會不同的一個特征——國家掌控著最重要的和大量的資源，因而，源于政府科層系統(tǒng)中的職位而產(chǎn)生的權力是決定階級位置的一個重要因素。通常，社會學家在職業(yè)和就業(yè)身份的分類基礎之上又增加了一些其他指標，如教育、收入和消費等等。而由于采用的指標不同，由此對中產(chǎn)階級的規(guī)模估計也產(chǎn)生了極大的差異。這些觀察和研究給了我們一個全面的概括。

[9]具體可參見:東方早報(2004)，《上海中產(chǎn)全景報告》，上海:上海社會科學院出版社;魏城(2007)，《所謂中產(chǎn)——英國〈金融時報〉中文網(wǎng)對中國中產(chǎn)階層的調(diào)查》，廣州:南方日報出版社。

[10]譬如，2011年9月，《新京報》聯(lián)合新浪樂居和訊網(wǎng)開展了“中產(chǎn)階層置業(yè)調(diào)查”。在逾萬人參與的這一網(wǎng)絡調(diào)查問卷中，除了通常的收入、教育程度和職業(yè)等對于中產(chǎn)的界定之外，另一個重要問題便是“至少有一套房子”。關于這次的“中產(chǎn)階層置業(yè)調(diào)查”，可參見:《新浪樂居聯(lián)合新京報啟動中產(chǎn)階層置業(yè)調(diào)查》http://survey．house．sina．com．cn/result/61442．html;《和訊網(wǎng)聯(lián)合新京報誠邀您參加中產(chǎn)階層置業(yè)調(diào)查》http:// house．hexun．com/2011-09-05/133124127．html;《中產(chǎn)階層置業(yè)調(diào)查7成網(wǎng)友受到限購影響》http://house．hexun．com/2011-09-09/133265944．html;等等。

[11]筆者查閱國家統(tǒng)計局網(wǎng)站，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在2005年1月20日，在該官方網(wǎng)站上曾刊登出如下公告:“近日，有媒體稱國家統(tǒng)計局公布了‘我國中產(chǎn)階層數(shù)字化界定標準:年收入6萬元以上’。該報道有誤。國家統(tǒng)計局從未界定和發(fā)布中產(chǎn)階層界定標準，特此聲明”。http://www．stats．gov．cn/was40/gjtjj_detail．jsp?searchword=%D6%D0% B2%FA%BD%D7%B2%E3＆presearchword=%BC%D2%CD%A5%C4%EA%CA% D5%C8%EB＆channelid=6697＆record=11。

[12]主編高明在卷首語“第一次見面”中點明《私家》所要做的三件事，簡單來說，即:①尋找好房子，而判斷好房子的關鍵首先在于讓居住者找到歸屬感和生活感，由此，這一期中首先關注的是“上海的6家高爾夫別墅項目，幾乎占領了上海最美的自然環(huán)境”;②探尋居住者和房子的感情牽連，在這一期特別策劃《我的婚姻誰的房》;③如何讓房子變得更美好，“夢想家”們的房子為我們提供了樣板。

[13]在該次房展會結(jié)束后的次年(2012)春，當筆者驅(qū)車經(jīng)過上海幾大高架，或是與江蘇省相接的滬寧高速、G50高速的出城前的道路兩側(cè)，已經(jīng)可以看到極其醒目的在該次房展會上推出的新樓盤的大幅戶外廣告。譬如，“海上灣”“朗詩·綠色街區(qū)”等。如此顯著的散落在這座都市的不同地段的房產(chǎn)廣告，或是張貼在高樓大廈的墻面，或是聳立在高速道路兩側(cè)，深深嵌在人們的日常生活場景中，成為隨處可見、無處可逃的都市景象的構成元素。

[14]再譬如，位于大上海成熟別墅區(qū)徐涇板塊的御品園林(Imperial Garden)——“品味加州，御墅人生”，所謂“南加州風格水岸豪宅”，是“繁華深處的一方凈土，豪宅森林中的高貴紳士。將生活藝術化，將藝術生活化……專為品位不凡的層峰人士御賞”。廣告文本宣稱，這是由“位列美國建筑設計師行列前三甲，擅長南加州風格的著名建筑設計大師Robert Hidey先生，親自擔綱建筑概念設計。給盡是英倫，法式，意大利風格的滬上別墅界帶來一股經(jīng)典大南加州的設計風”。而具體到“客廳7．5米超大面寬開間設計、超大落地窗、三面超豪華觀景餐廳、名副其實的煙囪、陶制的土瓦小品、粗獷的鐵藝欄桿、廣大面積的實木、風格迥異的手工抹灰實墻，漂亮精巧的半竹管形獨有的房檐邊際……不必跨州越海，遠赴重洋即可360度全方位的領略頂級的純南加州豪宅之經(jīng)典，讓品位與追求更飆至極”。還有一個例子是強調(diào)法式風格和法國精神的“銀億領墅”，發(fā)展商的宣傳品中稱它為“法國血統(tǒng)溯源、新江灣世界公民之路”，“位于作為豪宅版圖的新領袖者的新江灣第三代國際社區(qū)”?！般y億領墅傾情獨創(chuàng)法國精神社區(qū)，濕地之上的別墅獻禮世界公民……以法國經(jīng)典官邸與古城堡為建筑原型，在畢加索美術館、羅丹美術館、巴黎歷史博物館、法國國家歷史博物館中萃取精華元素，在巴黎世界聞名的建筑里，將‘老虎窗，廊柱，山花及裝飾’等元素一脈相承，還原于銀億領墅的建筑中，運用德國萊姆石干掛技術將王室宮廷感氣質(zhì)完美呈現(xiàn)……特邀(世博會)原法國館館長方可先生擔當社區(qū)大使……在未來社區(qū)之內(nèi)也許會有更多的法國公民入住，他們將成為您最友好的鄰居……中法文化交流的絕佳載體”。類似的廣告話語還有“浦江華僑城，意式水城悠”，宣傳的文本宣稱這個居住小區(qū)以水岸大宅房源為主，以豐富的水資源，營造出水城威尼斯般悠閑、浪漫的意境。

[15]摘自2011年10月上出版的《上海樓市》，“海派別墅——開啟精致人文之旅”，第129頁。

[16]敘事是這樣的:“流逝的年華，不變的歸宿。1980年代，年少時代，一家人在石庫門里的生活已過10年。雖弄堂狹窄、空間逼仄，那溫馨的生活卻記憶猶新;1990年代，歡天喜地地遷入了高高的公寓樓，漠然的鄰里關系、容積率的確(缺)失讓人透不過氣來; 2000年代，住進盛行一時的歐式聯(lián)排別墅，迎接的是未知，與種種文化、生活差異的碰撞; 2010年代，公元1860年，年少時光已難尋回，卻尋回了生活的記憶。我的世界，在這里。”

[17]類似地，萬科集團在展會上推出的一系列樓盤，更是將各式西式、懷舊風格全部納入在“萬科，讓建筑贊美生命”的口號之下。如:萬科·琥珀墅——“英倫聯(lián)排典范，讓精工夢想照進現(xiàn)實，讓房子成為舒適的家”;萬科·清林徑——“原創(chuàng)摩登聯(lián)排，以賴特建筑設計風格為骨架，融匯時尚與經(jīng)典，360度外立面精雕細琢，眾多經(jīng)典建筑形態(tài)融入自身建筑風格，充滿了海派精致韻味”;萬科·尚源——“約170平方米法式寬景聯(lián)排，靈動的空間格局，擁有觀景南向陽臺、露臺，超大地下室豪華空間和精致花園，帶給你浪漫的法式生活享受”。

[18]廣告語中這么寫道:“生活方式，絕不量販。入主正市中心，奢享臻稀大盤:南京西路黃金半徑在15分鐘生活半徑里，享受著上海最具風情的時尚版圖，東臨蘇州河兩岸創(chuàng)意園區(qū)，南抵南京西路梅恒泰黃金三角，西達中山公園龍之夢商圈，北依繁華時尚大寧國際……”

[19]朗詩地產(chǎn)的廣告文字包括，“它有自己的體溫，它有自己的呼吸，它懂得控制干濕平衡;它是一次顛覆傳統(tǒng)的創(chuàng)新，從沒有一種住宅，擁有如此之多的科技;體驗過它的人都說它很神奇，沒錯，它真的很神奇(加粗字體為原廣告中所用)。“朗詩科技住宅運用十大科技系統(tǒng)，不用空調(diào)就能將室溫控制在20—26℃。屋頂?shù)孛鎳烂軣嶙韪粝到y(tǒng)、抗干擾隔音降噪系統(tǒng)、同層排水系統(tǒng)、高效節(jié)能外窗系統(tǒng)等技術集合在一起，保證了室內(nèi)安靜的聲環(huán)境，將喧囂的世界留在身后。居住其間，可輕松和空調(diào)病、裝修污染、粉塵、細菌、二手煙、噪聲說再見。”

[20]具體如:“五步一法”創(chuàng)新服務體系:從“認識客戶”——“了解客戶”——“幫助客戶”——“理解客戶”，進而“感到客戶”和“成就客戶”，最終實現(xiàn)客戶價值的最大化。一站式服務，人人都是責任人:任何一名物業(yè)人員都是業(yè)主訴求的首要責任人，避免業(yè)主在各個部門之間的奔波之苦。三十分鐘響應。零打擾服務:安全員夜間執(zhí)勤巡邏統(tǒng)一佩戴好耳麥;劃定垃圾清運路線、垃圾清理時間;大噪聲養(yǎng)護工作如割草、修剪綠化等噪聲工作均避開業(yè)主休息時間，實現(xiàn)服務零干擾。

[21]具體為“83—94平方米精致小戶，11 800元/M2起”，或是“軌交公園旁”，這樣便捷的交通以及毗鄰公園的生活環(huán)境，“一起坐地鐵上下班，或是在公園度過一個閑暇的周末”，擁有“淺淺淡淡的生活”。從而，實現(xiàn)“安家大上?！?。而在廣告頁上更是用“在上海，或許這是你的第1個家。留下來!為漂泊的心安個家”!

[22]具體而言，萎縮的空間包括:工業(yè)空間(1949年以后的社會主義的工業(yè)空間在市區(qū)內(nèi)外迅速萎縮)，公共政治空間(一系列方便組織大規(guī)模的政治集會和游行的大型會場，如人民廣場、中蘇友好大廈、文化廣場等以及各級政府機關和工廠內(nèi)的新建禮堂，在城市的建筑空間中或被裁剪或被挪作他用了)，和市井生活中的社交空間(以弄堂口、老虎灶、煙雜店以及小馬路為中心的閑站和聊天的空間明顯縮小);急劇擴張——新增加或是快速膨脹——的空間包括:道路空間(各種地上地下高掛的快速干道的興建)，商業(yè)空間(如鱗次櫛比的購物中心、大賣場、連鎖超市、各式辦公樓、酒店賓館等愈益標準化的急劇膨脹)，資本和權力的空間(政府和國有壟斷機構的辦公空間不斷擴展，不僅是占地面積的擴大，而且表現(xiàn)為建筑樣式的豪華升級)，以及商業(yè)住宅空間，這是擴展得最快、規(guī)模最大的空間。這些都市空間的重組，突出顯示了“今日上海空間變化的一大趨向:盡快抹去昔日遺留的種種特色，給自己換上想象中的‘國際大都市’的標準相貌”(王曉明，2008年，第91頁)。

[23]王曉明(2008)指出，這座城市的住宅空間的擴展，“造出了一種新的空間形式，一種以住宅為中心的組合空間的形式，這新的空間形式不斷蠶食和改造原有的其他空間，大有一股要覆蓋整個上海、至少也是其大部分地域的勢頭……從市中心往西南、北方和浦東方向走，到那些新的大型住宅區(qū):整個地區(qū)的規(guī)劃、完全是以住宅為中心的，其他所有的項目:地鐵站、公交車站、超市、學校、餐館、診所……都成了住宅樓的隨從……在幾乎所有的重大的空間改造的背后，你都能看到以住宅為中心的組合空間形式的深刻影響”(第92—93頁)?！?950年代至1970年代上海建筑空間的變化，是在不知不覺間，以‘人的工作’來定義‘人的生活’……現(xiàn)在，我們看到，城市的空間形態(tài)越來越住宅區(qū)化，住宅及其配套建筑的組合規(guī)劃的邏輯，日益深刻地影響著整座城市的空間構成。昔日的‘人的工作’，正在被‘人的居住’代替……重新定義人和人的生活:富裕舒適的生活是人生追求的最大目標，它的最佳落點是‘家’，‘家’的首要形式，是一座令人羨慕的新住宅”(第100頁)。