農(nóng)村大量富余的人力資源向城市轉(zhuǎn)移，是我國工業(yè)化、城市化的必然趨勢。盡管不少農(nóng)民工已經(jīng)歷心理和社會生活市民化的復(fù)雜階段，成功地成為市民的一分子，但大多數(shù)農(nóng)民工成為既非農(nóng)民、又非市民的中間群體，由此引發(fā)出大量的社會心理問題。居于這種角色，農(nóng)民工由于生活的貧困和二元社會結(jié)構(gòu)的影響，以及市民與農(nóng)民之間長久以來在思維、行為模式和社會生活方式方面的差異，遭到了市民們有意或無意的歧視，城市“二等公民”的感覺和自卑感油然而生。在這種矛盾的角色定位和現(xiàn)實的城市生活中，難免產(chǎn)生焦慮、抑郁、恐懼等心理問題。孫崇勇（2007）采用SCL-90對農(nóng)民工所做的調(diào)查顯示：9個因子分均值及陽性項目數(shù)均非常顯著地高于國內(nèi)常模。而女性農(nóng)民工由于文化程度普遍低于男性，其生理與心理上的特殊性、就業(yè)方面的局限性和穩(wěn)定性，以及攜兒帶母比例高于男性等，導(dǎo)致其心理健康水平低于男性。因此，女性農(nóng)民工的心理健康問題更不容忽視。此外，農(nóng)民工還易患3種精神障礙：一是城市化過程中的“文化休克”型精神障礙；二是工資拖欠等重大打擊造成的急性精神??；三是惡劣的旅行條件造成的旅途精神病。

一、農(nóng)民工常見心理問題

（一）強烈的相對剝奪感

城市的繁華富裕與農(nóng)民工較低的社會地位和微薄的收入形成強烈的對比，“相對剝奪感”極易產(chǎn)生。許傳新等（2007）調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有超過2/3的新生代農(nóng)民工感覺到了“同工不同酬”的存在，并且大多數(shù)農(nóng)民工能夠感受到受到過歧視或不公正的待遇。這種相對剝奪感在很大程度上是由社會結(jié)構(gòu)所構(gòu)筑的用工制度、戶籍制度、社會保障制度等壁壘造成的。當(dāng)他們屢遭失敗之后，這種相對剝奪感就會越來越強烈，最終會形成一種針對所有城市居民，甚至是整個城市社會的反城市心態(tài)。

（二）巨大的社會差異感

農(nóng)民工大多從事臟、險、累等城市人不愿意做的工作，但由于一系列制度的壁壘，使得農(nóng)民工他們不能與城市居民同等享受教育、醫(yī)療、就業(yè)等方面的機會或者是優(yōu)惠和幫助。這種制度的約束和實踐的洗禮，必然使農(nóng)民工與城市居民之間產(chǎn)生較大的社會差異感。其中職業(yè)、經(jīng)濟收入和社會地位是農(nóng)民工主觀認(rèn)為與城市居民之間的三大主要社會差別。

（三）深刻的社會距離感

農(nóng)民工所感受到的社會距離可以分解成3個層面：向往程度、排斥預(yù)期和整體感覺。向往程度是指民工心理上渴望進入城市居民群體的程度，在一定程度上可以等同于心理認(rèn)同程度；排斥預(yù)期是指民工所預(yù)期的，當(dāng)他與城市居民發(fā)生社會交往時所可能受到的歧視與排斥程度；整體感覺則是指民工對于自身與城市居民社會距離做出的概括性判斷。許傳新等（2007）的調(diào)查顯示：有1/3的農(nóng)民工渴望融入城市生活中，但同時又有一半左右的農(nóng)民工感到了與城市和城里人的心理距離，以及城市人對他們的歧視和排斥。

（四）模糊的身份歸屬感

對于農(nóng)民工而言，進城打工不再只是為了賺錢、回家蓋房子、娶媳婦、生孩子，而是帶有“闖天下、尋發(fā)展”的目的，更是為了“享受都市生活，實現(xiàn)都市夢想”。城市文化的耳濡目染又不斷消解著他們對家鄉(xiāng)存有的情感認(rèn)同和社會記憶，生活方式的巨大差異也使他們漸漸不再適應(yīng)農(nóng)村的生活方式。這種狀況使他們陷入了既非農(nóng)民又非城里人的尷尬境地。王春光等（2001）在溫州、杭州、深圳調(diào)查，結(jié)果揭示，78.5%的農(nóng)民工認(rèn)同農(nóng)民身份，4%的說不清，10.9%的不認(rèn)同農(nóng)民身份。而對比許傳新（2007）調(diào)查的結(jié)果：回答“是”的人占37.3%，回答“不是”的占25.4%，回答“說不清楚”的占37.3%。這表明，隨著時間的推移，農(nóng)民工對農(nóng)民身份的認(rèn)同呈遞減趨勢，而不認(rèn)同農(nóng)民身份和對農(nóng)民身份認(rèn)同模糊的呈增長趨勢。

（五）低水平的生活滿意度

生活滿意度作為一種主觀體驗，它衡量的是一個人生活質(zhì)量的綜合性心理指標(biāo)。多重差異理論認(rèn)為一個人對自己生活的滿意度取決于他在心理上對幾個不同差距信息的總結(jié)，包括過去擁有的、他人具有的、現(xiàn)在希望得到的、預(yù)期將來得到的、值得得到的和認(rèn)為自己需要的等。農(nóng)民工的生活滿意度是他們對城市生活體驗的綜合心理反應(yīng)，也是對“幾個不同差距信息的總結(jié)”，即將自己現(xiàn)在的生活體驗與過去農(nóng)村生活、與城市人生活等相互比較的結(jié)果。社會地位、發(fā)展機會、居住條件是農(nóng)民工最不滿意的三大方面。這反映出農(nóng)民工既是當(dāng)代中國社會最大的邊緣人群、弱勢人群，同時也是社會穩(wěn)定的高風(fēng)險人群。

（六）性的困擾

絕大多數(shù)農(nóng)民工都是離妻別子，遠在他鄉(xiāng)打工，多數(shù)是幾個月不能回家，少數(shù)人1年甚至幾年才回家一趟，這導(dǎo)致了大多數(shù)的農(nóng)民工感到性壓抑。性壓抑之外，高強度的勞動、備受歧視的社會地位、正常娛樂閑暇的缺失都刺激了農(nóng)民工對“黃色文化”的需求。他們在“黃色文化”中找到了釋放心理壓力的途徑。

（七）越軌行為

越軌行為通常包括違反法律、規(guī)章制度、道德規(guī)范和社會習(xí)俗的所有行為。近幾年來，農(nóng)民工的越軌行為特別是具有違法犯罪性的越軌行為有增無減，已經(jīng)成為城市社會穩(wěn)定的主要威脅因素之一。其主要原因是：①城鄉(xiāng)二元社會結(jié)構(gòu)導(dǎo)致農(nóng)民工身份邊緣化和“身份認(rèn)同的混亂”；②社會資本占有量的落差致使相對剝奪感強化和放大；③“二等公民”的挫折感；④制度上的保障缺位與民工的“自我拯救式越軌”心理；⑤“壓抑-發(fā)泄心理”；⑥“偏見（污名化）-敵對心理”；⑦“投機-僥幸心理”。

（八）閑暇障礙

馬克思指出：“人們只有享受閑暇時間，才有時間休息，有時間進修，有時間像一個人，像一個有家室的人，像一個公民那樣享有自己的權(quán)利?！鞭r(nóng)民工的閑暇障礙主要表現(xiàn)是：①由于工作時間過長而導(dǎo)致閑暇缺失；②閑暇活動的內(nèi)容庸俗，多為閑聊、閑呆、閑逛。閑暇障礙不利于農(nóng)民工的心理健康和社會交往，在孤獨無聊的生活環(huán)境中，相當(dāng)一部分人采取了消極的生活方式，將自己封閉起來，生理和心理都疲憊不堪，一旦遇到刺激，隨時可能發(fā)生心理危機，造成畸形釋放。

二、農(nóng)民工心理健康的維護

農(nóng)民工心理健康的前提是心理適應(yīng)，也就是在城市化進程中，農(nóng)民工能夠內(nèi)化城市的文化價值觀念、生活方式，在心理上獲得認(rèn)同，在情感上找到歸宿。心理適應(yīng)是進城農(nóng)民工適應(yīng)的最高等級，是真正融入城市的標(biāo)志。農(nóng)民工的心理健康問題不能被簡單認(rèn)為是某個部門、某些人群的事情，它是一個牽涉到文化生活、社會保障、城市管理等方方面面的綜合性社會問題，需要社會各界和各個政府職能部門的共同努力和通力合作。

（一）大力豐富農(nóng)民工休閑方式，倡導(dǎo)健康、積極的文化生活

能否積極參加文化休閑活動是農(nóng)民工融入城市生活的重要標(biāo)志，也是幫助農(nóng)民工培育健康心理素質(zhì)的重要途徑。農(nóng)民工參加文化休閑活動的主要困難來自資金和時間，因此，農(nóng)民工的文化休閑生活應(yīng)當(dāng)?shù)玫秸蜕鐣年P(guān)心和幫助，并在政策上采取切實可行的措施，提高農(nóng)民工文化休閑活動的參與度。具體可采取以下有針對性的對策：①從政策上保障農(nóng)民工參加文化休閑生活的資金和時間；②從教育上建立農(nóng)民工職業(yè)教育和思想道德教育的長效機制；③從輿論上引導(dǎo)農(nóng)民工在業(yè)余時間里參與健康、文明的文化活動；④從文化設(shè)施上為農(nóng)民工參加文化休閑活動提供保障條件。

（二）將民工納入到社區(qū)中，消除農(nóng)民工與城市居民的誤解與隔閡

大多數(shù)的城市居民對民工的歧視和排斥是在不了解情況下想當(dāng)然產(chǎn)生的。因此不斷的交流、溝通有助于消除民工的自卑感，加深對城市的生活方式、價值觀念等的了解，較好完成重新社會化的過程。具體舉措包括：積極吸納他們參加城市的社區(qū)活動，為他們舉辦專門的社區(qū)活動，使他們在與城市居民的交往中，消除封閉的心理狀態(tài)和對城市的隔閡。

（三）成立農(nóng)民工權(quán)益保護組織，使民工的權(quán)益保護合法化、制度化

政府應(yīng)該幫助農(nóng)民工成立自己的權(quán)益保護組織，并把民工中的代表納入到政府組織體系中去，使農(nóng)民工得到合法主張，保護自己利益的渠道，把農(nóng)民工從原始的“血緣”“地緣”組織轉(zhuǎn)移到正式的社會組織中去。

（四）加強對農(nóng)民工社會保障制度的建設(shè)

有關(guān)立法和管理機關(guān)要以法的形式規(guī)定用工單位為長期在城市工作的民工認(rèn)購醫(yī)療保險、養(yǎng)老保險，讓農(nóng)民工享受與市民同等的失業(yè)補助、義務(wù)教育、住房、醫(yī)療、養(yǎng)老退休等福利待遇，以切實提高城市民工的經(jīng)濟地位，從根本上解決“低人一等”的問題。目前的當(dāng)務(wù)之急是構(gòu)建包括工傷保障和疾病保障的健康保險，其次是失業(yè)保險，最后是養(yǎng)老保險。解決了基本的保障問題，就給了農(nóng)民工一個強大有力的社會支持，使農(nóng)民工在城市中不僅有生存的空間，更有發(fā)展的空間，從而化解農(nóng)民工的反城市情緒，減少民工與城市居民的摩擦與矛盾。

（五）在農(nóng)民工中加強心理健康宣傳，切實做好心理咨詢

很多農(nóng)民工沒有意識到心理健康的重要性，認(rèn)為心理問題是“富貴病”，而事實上他們是存在心理問題的高危人群。因為他們生活條件差、家庭負(fù)擔(dān)重，更重要的是他們?nèi)狈ψ陨硇睦韱栴}的關(guān)注，常常引發(fā)一些家庭問題、人際糾紛，甚至?xí)l(fā)犯罪行為。因此在農(nóng)民工中加強心理健康宣傳，切實做好心理咨詢工作尤為重要。通過走進企業(yè)、街道等方式擴大農(nóng)民工心理咨詢的宣傳和影響，教育他們在平時調(diào)節(jié)自己的心情，向他們介紹常見的心理疾病和簡易自我療法，政府、企業(yè)、社會團體共同努力為農(nóng)民工群體提供高質(zhì)量、低收費的心理咨詢服務(wù)。

（六）打破二元制的社會結(jié)構(gòu)，加速農(nóng)民工城市適應(yīng)的進程

現(xiàn)行戶籍制使農(nóng)民雖有了進城就業(yè)的權(quán)利，但不能在城市生根。由戶籍制衍生的其他一系列政策和制度，如教育制度、保障制度、醫(yī)療制度等形成了農(nóng)民工融入城市社會的制度性障礙。因此，應(yīng)打破這種二元結(jié)構(gòu)，以消除城市居民的優(yōu)越感和農(nóng)民工的自卑感，讓農(nóng)民工在城市建設(shè)中挺起腰桿，真正融入到城市主流中去并發(fā)揮更大的作用。

（肖　瑋）