初學(xué)中醫(yī)，很容易出現(xiàn)兩種偏激的想法：一種認(rèn)為，學(xué)中醫(yī)主要靠實(shí)踐，理論煩瑣難懂又無用，根本沒有必要追求太多。另一種則正好相反，認(rèn)為要學(xué)好中醫(yī)，必須首先把理論基礎(chǔ)打得非常扎實(shí)才可以，而且這基礎(chǔ)，必須是從《易經(jīng)》開始，繼而是《內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《傷寒》《脈經(jīng)》等經(jīng)典著作。對(duì)于第一種朋友，最容易出現(xiàn)的問題就是：學(xué)到幾個(gè)零星的方子或腧穴的用法后，越來越感到中醫(yī)的渺小，認(rèn)為中醫(yī)是純粹的經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)，雕蟲小技而已，于是抱著自己的點(diǎn)滴經(jīng)驗(yàn)，坐井觀天。而第二種朋友最容易出現(xiàn)的問題是：越學(xué)越覺得中醫(yī)了不起，中醫(yī)思想博大精深，窮畢生之力也難以窺見一斑，竟完全忘記醫(yī)學(xué)的目的，原本是要治病救人的。由于長(zhǎng)期缺少實(shí)踐，學(xué)習(xí)興趣也就越來越小，最終難免知難而退，半途而廢。

實(shí)際上，理論與實(shí)踐的關(guān)系，從來都是相輔相成，相互為用的。理論源于實(shí)踐，又可以反過來指導(dǎo)實(shí)踐；實(shí)踐升華成理論，又可以用來檢驗(yàn)理論正確與否。離開了實(shí)踐的源泉與檢驗(yàn)，理論必然會(huì)成為干癟空洞的理論；離開理論指導(dǎo)的實(shí)踐，也必然成為盲目的實(shí)踐。

作為中醫(yī)愛好者，理論的學(xué)習(xí)是最基本的，也是至關(guān)重要的。而學(xué)習(xí)了這些理論僅僅是邁出了第一步，接下來需要隨時(shí)隨處留心體會(huì)，將理論的知識(shí)轉(zhuǎn)變成實(shí)踐的體驗(yàn)，這些理論才會(huì)真正成為自己的一部分，才會(huì)把知識(shí)學(xué)活，才可以真正掌握防病治病的方法。在下一講中，會(huì)重點(diǎn)教給大家一些方法，如何將理論與實(shí)踐緊密的聯(lián)系在一起。

此外，無疾一直非常推崇醫(yī)案在中醫(yī)學(xué)習(xí)過程中的價(jià)值。在理論學(xué)習(xí)階段，醫(yī)案可以幫我們更好地理解理論；在臨床實(shí)踐階段，醫(yī)案可以幫我們豐富經(jīng)驗(yàn)，開闊視野；對(duì)于較少有機(jī)會(huì)開展大量實(shí)踐的中醫(yī)愛好者，醫(yī)案更是活化理論、增加興趣、彌補(bǔ)實(shí)踐的不二法門。后面我們有專門的一講，來詳細(xì)講解醫(yī)案的價(jià)值與學(xué)習(xí)方法。