激發(fā)創(chuàng)造性思維能力

創(chuàng)造性思維是一種具有開(kāi)創(chuàng)意義的思維活動(dòng)。創(chuàng)造性思維還可以從更廣泛的含義上去理解，不僅做出完整的新發(fā)現(xiàn)和新發(fā)明的思維過(guò)程是創(chuàng)造性思維，而且那些盡管沒(méi)有取得最后發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，但在思考的方法和技巧上，在某些局部的結(jié)論和見(jiàn)解上具有新奇獨(dú)到之處的思維活動(dòng)也是創(chuàng)造性思維。不僅在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域中那些重大發(fā)明和發(fā)現(xiàn)過(guò)程中存在創(chuàng)造性思維，而且在人們的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)決策中和生產(chǎn)教育、藝術(shù)活動(dòng)中，也無(wú)不存在創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維一旦成為人們最普遍的活動(dòng)方式和內(nèi)容，就將標(biāo)志著人類(lèi)的文明程度發(fā)生了劃時(shí)代的飛躍。

鍛煉與發(fā)展思維能力

一般人的天資并沒(méi)有大的差別，如同馬克思所說(shuō)：“搬運(yùn)夫和哲學(xué)家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多，他們之間的鴻溝是分工掘成的?！比说乃季S能力主要是用腦的實(shí)踐中形成與發(fā)展的。像體育鍛煉可以增強(qiáng)人的身體素質(zhì)一樣，勤于用腦可以使大腦越來(lái)越發(fā)達(dá)，思維能力越來(lái)越強(qiáng)。清代的思想家唐甄說(shuō)得好：“心，靈物也；不用則長(zhǎng)存，小用之則小成，大用之則大成，變用之則至神?！币虼耍覀円⒁怵B(yǎng)成凡事都要用腦筋想一想、問(wèn)一個(gè)為什么的習(xí)慣，不滿(mǎn)足于對(duì)事物的一知半解，不滿(mǎn)足于接受與記誦現(xiàn)成的結(jié)論。只有這樣，腦子才能越用越靈。

克服從眾心理

社會(huì)心理學(xué)家所羅門(mén)·阿希做過(guò)這樣一次實(shí)驗(yàn)。他找來(lái)7名大學(xué)生坐在一起，請(qǐng)他們判斷兩張卡片上的線(xiàn)段長(zhǎng)度。第一張卡片上畫(huà)著一個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)線(xiàn)段”，其余的每張卡片上畫(huà)著三個(gè)線(xiàn)段，其中只有一個(gè)線(xiàn)段與“標(biāo)準(zhǔn)線(xiàn)段”長(zhǎng)度相等。阿希要求大學(xué)生們找出其余卡片上與“標(biāo)準(zhǔn)線(xiàn)段’長(zhǎng)度相等的線(xiàn)段，并且按照座位順序說(shuō)出自己的答案。

其實(shí)，那7位大學(xué)生中，只有倒數(shù)第二位是蒙在鼓里的受試者，其余6位大學(xué)生事先已經(jīng)串通好了，他們的答案保持一致，但三分之二都是錯(cuò)誤的。以此來(lái)測(cè)試那位受試者能在多大程度上不受周?chē)说挠绊?，?jiān)持自己的正確答案。實(shí)驗(yàn)的結(jié)果是，有33%的受試者由于屈服于群體的壓力而說(shuō)出了錯(cuò)誤的答案。

有趣的是，不但人類(lèi)有“從眾”的傾向，其他的群居類(lèi)的動(dòng)物也許都有“從眾”的習(xí)慣。法國(guó)的自然科學(xué)家法伯曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)有趣的實(shí)驗(yàn)。把一群毛蟲(chóng)入在一個(gè)盤(pán)子的邊緣，讓它們一緊跟著一個(gè)，頭屋相連，沿著盤(pán)子排成一圈。于是，毛蟲(chóng)們開(kāi)始沿著盤(pán)子爬行，一只緊跟著一只，既害怕掉隊(duì)，也不敢獨(dú)自走新路。它們連續(xù)爬了七天七夜，終于因饑餓而死去。而在那個(gè)盤(pán)子的中央，就擺著毛蟲(chóng)們喜歡的食物。

思維上的“從眾定勢(shì)”，使得個(gè)人有一種歸宿感和安全感，能夠消除孤單和恐懼等有害心理。另外，隨大流也是一種比較保險(xiǎn)的處世態(tài)度。自己跟隨著眾人，如果說(shuō)的對(duì)，做得好，那自然會(huì)分得一懷羹；即使說(shuō)錯(cuò)了、做得不好也不緊，無(wú)須自己一個(gè)承但責(zé)任，況且還有“法不責(zé)眾”的說(shuō)法。當(dāng)我們面對(duì)一些實(shí)際問(wèn)題時(shí)，如果一味地從眾，自己不動(dòng)腦筋，我們就很難獲得成功。

大膽胡思亂想

想象力能使常規(guī)被認(rèn)為不可能的東西變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。拿破侖說(shuō)過(guò)：“想象支配人類(lèi)?！毕胂罅?，這是人的偉大之處。人的創(chuàng)造范圍完全是由人對(duì)自己的想象和認(rèn)識(shí)所決定的。創(chuàng)造力是讓人去“胡思亂想”，想那些常人不敢想的，做常人認(rèn)為怪異而不敢做的事情。開(kāi)始時(shí)也許是空想，儉辦果你能全力以赴、待之以恒地為之奮斗，也許理想會(huì)變成現(xiàn)實(shí)，這對(duì)個(gè)人的發(fā)展、事業(yè)的進(jìn)取將產(chǎn)生很大的影響。美國(guó)著名心理學(xué)專(zhuān)家丹尼爾·高曼說(shuō)：“要想在事業(yè)上有所成就，將以有無(wú)創(chuàng)造性思維的力量來(lái)論成敗?！倍鳛闆Q定創(chuàng)造范圍的想象力就當(dāng)然也顯得很為重要了。

看過(guò)《福爾摩斯探案集》的讀者應(yīng)該記得福爾摩斯是如何在面對(duì)他所遇到一件件稀奇古怪的案件時(shí)施展他的想象力的。他往往是根據(jù)他經(jīng)過(guò)仔細(xì)觀察后得到的線(xiàn)索來(lái)進(jìn)行想象，有很多想象是常人所不能想到的，然而福爾摩斯卻突破常規(guī)，大膽進(jìn)行想象，最后根據(jù)想象進(jìn)行追察，出人意料地破了案。福爾摩斯在總結(jié)他的破案經(jīng)驗(yàn)時(shí)曾對(duì)華生說(shuō)過(guò)蘇格蘭場(chǎng)的警察們有時(shí)老破不了案，其中很重要的就是因?yàn)樗麄內(nèi)鄙傧胂罅Α８柲λ沟脑S多破案方法至今仍然是許多警察學(xué)校的必修內(nèi)容。

譬如，如果我們看到七條菜青蟲(chóng)卷曲身子從斜面滾下去，普通的聯(lián)想頂多認(rèn)為菜青蟲(chóng)找到了一個(gè)很好的逃避的方式；但放開(kāi)一步聯(lián)想，我們很快就能想到輪子，再放開(kāi)一步，也許我們會(huì)聯(lián)想到人類(lèi)可以利用一個(gè)球形的充氣囊從懸崖上往下跳；如果做無(wú)限制的聯(lián)想，我們甚至可以去想菜青蟲(chóng)滾動(dòng)的軌跡可能與某一個(gè)行星的公轉(zhuǎn)軌跡相似，或者氣候的變遷使得菜青蟲(chóng)采取了這種姿式的卷曲與滾動(dòng)。

當(dāng)然，想象力可以無(wú)邊無(wú)垠，但最終都要回復(fù)到正在學(xué)習(xí)的內(nèi)容或正待解決的問(wèn)題上來(lái)。你需要記住的是，無(wú)論你的想象多么荒誕不可理喻，如果有助于解決問(wèn)題或者使你產(chǎn)生絕妙的創(chuàng)意，那么就說(shuō)明你，采取了正確的做法。當(dāng)愛(ài)因斯坦思考相對(duì)論時(shí)，他正在做著白日夢(mèng)，幻想著自己正騎在一束光上，做著太空旅行，然后思考：如果這時(shí)在出發(fā)地有一座鐘，從我坐的位置看，它的時(shí)間會(huì)怎樣流逝呢？這樣做并不復(fù)雜，我們保不了嘗試著做一做呢？

善于提出建設(shè)性的問(wèn)題

世界著名的日本本田汽車(chē)公司，曾經(jīng)使用過(guò)提問(wèn)創(chuàng)造思維法來(lái)找出問(wèn)題的最終原因，從而使問(wèn)題得到根本的解決。有一天，豐田汽車(chē)公司的一臺(tái)生產(chǎn)配件的機(jī)器在生產(chǎn)期間突然停了。管理者就立即把大家召集起來(lái)，進(jìn)行一系列的提問(wèn)來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題。

問(wèn)：機(jī)器為什么不轉(zhuǎn)動(dòng)了？

答：因?yàn)楸ｋU(xiǎn)絲斷了。

問(wèn)：保險(xiǎn)絲為什么會(huì)斷？

答：因?yàn)槌?fù)荷而造成電流太大。

問(wèn)：為什么會(huì)超負(fù)荷？

答：因?yàn)檩S承枯澀不夠潤(rùn)滑。

問(wèn)：為什么軸承不夠潤(rùn)滑？

答：因?yàn)橛捅梦簧蟻?lái)潤(rùn)滑油。

問(wèn)：為什么油泵吸不上來(lái)油？

答：因?yàn)槌橛捅卯a(chǎn)生了嚴(yán)重的磨損。

問(wèn)：為什么油泵會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重磨損？

答：因?yàn)橛捅梦囱b過(guò)濾器而使鐵屑混入。

在上面的提問(wèn)中，主要用“為什么”進(jìn)行提問(wèn)，連續(xù)用了6個(gè)“為什么”使問(wèn)題得到根本解決。當(dāng)然，實(shí)際問(wèn)題的解決過(guò)程中并不會(huì)像上面敘述的那么順利，但主要的思路是這樣的。

在這些提問(wèn)中，若當(dāng)?shù)谝粋€(gè)“為什么”解決后就停止追問(wèn)，認(rèn)為問(wèn)題已經(jīng)得到解決，換上保險(xiǎn)絲。這樣，不久保險(xiǎn)絲還會(huì)斷，因?yàn)閱?wèn)題沒(méi)有得到根本解決。所以在使用提問(wèn)法來(lái)解決問(wèn)題時(shí)要做到“追根問(wèn)底”，才能使問(wèn)題得到根本的解決。

列舉缺點(diǎn)創(chuàng)造思維法

“列舉缺點(diǎn)創(chuàng)造思維法”，從這個(gè)名稱(chēng)中我們就很容易知道這種方法關(guān)鍵在于找出對(duì)應(yīng)事物或問(wèn)題的針對(duì)對(duì)象的缺點(diǎn)，從缺點(diǎn)入手，尋求創(chuàng)造性的方法來(lái)解決問(wèn)題。

列舉缺點(diǎn)，實(shí)際上就是指我們?cè)诠ぷ?、生活、學(xué)習(xí)中不斷地主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)，改善改良周?chē)氖挛锸虑?。這就要求我們?cè)诠ぷ?、生活、學(xué)習(xí)中做“有心人”，多追求完美，而不能用“將就將就”、“湊合湊合”來(lái)對(duì)待事物，否則就會(huì)失去創(chuàng)造新的事物的動(dòng)機(jī)而失去創(chuàng)造的機(jī)會(huì)。

走進(jìn)商店，我們就能發(fā)現(xiàn)貨架上的商品似乎不停地在更新?lián)Q代。電視、自行車(chē)、保溫杯、衣服等等，這些日常用品在使用中會(huì)不斷地被發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)，明智的廠(chǎng)家會(huì)根據(jù)這些缺陷對(duì)產(chǎn)品不停地進(jìn)行改進(jìn)。比如，如果下傾盆大雨，鞋子總是被淋濕，通常的雨傘幫不了忙。假如高檔的皮鞋被淋濕，鞋主會(huì)很心痛的。為此，日本人新發(fā)明了小型鞋傘以彌補(bǔ)這個(gè)不足。只要把固定在鞋尖上的鞋傘撐開(kāi)，就能使鞋和腳保持干凈。